朱自清門前有一顆棗樹是哪篇章

2021-04-15 19:45:36 字數 6142 閱讀 5191

1樓:言有其用

可以去查一下朱自清的文集就知道了,可以通過檢索去查一下

花鳥蟲魚與文學讀後感

2樓:出海壓力大

我國的科學家和科普作家長期以來在科普園地中辛勤耕耘,傾注了大量的精力和心血,創造了許多科普讀物

北京哪個花鳥魚蟲市場賣鳴蟲多 10

3樓:匿名使用者

官園44路800路691路19路21路等到阜成門北下車,向北路東

4樓:天外飛仙怒人

許地山(1893~1941),現代作家、學者。名贊堃,字地山,筆名落花生。祖籍廣東揭陽,生於臺灣台南一個愛國志士的家庭。

回大陸後落籍福建龍溪。2023年中學畢業後曾任師範、中學教員。2023年考入燕京大學文學院,2023年畢業留校任教。

期間與翟秋白、鄭振鐸等人聯合主辦《新社會》旬刊,積極宣傳革命。「五·四」前後從事文學活動,2023年1月,他和沈雁冰、葉聖陶、鄭振鐸等12人,在北平發起成立文學研究會,創辦《**月報》。2023年往美國入紐約哥倫比亞大學研究院哲學系,研究宗教史和宗教比較學,獲文學碩士學位。

後轉入英國牛津大學曼斯菲爾學院研究宗教學、印度哲學、梵文、人類學、民俗學等。 2023年回國在燕京大學文學院和宗教學院任副教授、教授,同時致力於文學創作。 2023年應聘為香港大學文學院主任教授,遂舉家遷往香港。

在港期間曾兼任香港中英文化協會主席。 2023年"七·七"事變後,他發表文章、演講,宣傳抗日,反對投降。"皖南事變"發生,即與張一廛聯合致電蔣介石,呼籲團結、和平、息戰。

同時擔任中華全國文藝界抗敵協會香港分會常務理事,為抗日救國事業奔走呼號,各項組織和教育工作。後終因勞累過度而病逝。

許地山一生創作的文學作品多以閩、臺、粵和東南亞、印度為背景,主要著作有《空山靈雨》、《綴網勞蛛》、《危巢墜筒》、《道學史》、《達衷集》、《印度文學》;譯著有《二

5樓:匿名使用者

官園最多,我以前經常去的,到那裡你會有收穫的,呵呵!

中國傳統文化有哪些?

6樓:閒擲葡萄

衣食住行都有傳統文化,比如漢服、旗袍,比如餃子、涮羊肉,比如四合院、粉牆黛瓦,比如千層底、折柳送別……

7樓:東元斐辜雀

儒家學說

古典儒學

兩漢經學

儒道釋的交會與融通

義理之學

考據之學

道家道教

老子哲學

莊子哲學

早期道教

魏晉南北朝時期的道教

道教的鼎盛

金元時期新道教

道教的衰落

中國佛教

教義教規

歷史源流

教下諸宗

教外別傳

禮儀制度

藏傳佛教

詩歌詞曲

先秦詩兩漢魏晉

南北朝詩

唐詩宋詩

元明清詩詞曲

文章駢賦

散文駢文

辭賦章回**

形成與演變

流派與名著

民族風格

•書法篆刻

先秦書法

秦漢書法

魏晉南北朝書法

隋唐書法

五代兩宋書法

元明書法

清代書法

書論與欣賞

篆刻•中國繪畫

教化人倫——人物畫

山境水情——山水畫

花鳥精神——花鳥畫

玄妙之門——繪畫理論

•雕塑造像

明器雕塑

陵墓表飾雕塑

宗廟造像

石窟造像

寺廟造像

建築雕塑

工藝雕塑

•傳統**

民歌樂器和器樂

舞蹈**

曲藝**

戲曲**

樂論、樂志和樂律學

•古代舞蹈

原始舞蹈

周代樂舞

秦代百戲

隋唐樂舞

宋代隊舞

元、明、清舞蹈

•古典戲曲

戲曲的起源和形成

宋元南戲

元雜劇明清傳奇

清代地方戲

京劇傳統戲曲理論

•史官史學

史官史家

史書體裁

歷史思想

史學理論

•漢字的形質

漢字的基本型別

漢字的起源與發展

漢語方言

漢語語音

漢語詞彙

漢語語法

•書簡典籍

古籍形態

古籍整理

古典書目

•教育科舉

教育制度

教育思想

科舉制度

•中華武術

拳術武術器械

對練集體專案

攻防技術

•中華氣功

淵源探蹤

歷史發展

門類劃分

研究方法

理論基礎

要領簡述

應用價值

外氣研究

•棋藝博戲

圍棋象棋

•兵家韜略

韜略的形成與發展

韜略的理論原則

國防韜略

治軍韜略

用兵韜略

•政治謀略

政治謀略產生和發展的歷史條件及其作用

政治謀略的型別

•刑名律令

淵源與發展

理論基礎

形式特徵

主要罪名及處罰

刑罰體系

主要適用原則

•中醫中藥

基礎理論

臨床基本原理

鍼灸學中藥學

養生學名醫名案

•建築園林

構造與材料

色彩與佈局

傳統居住建築

城市和城市公共建築

宮殿建築

禮制與祠祀建築

陵墓建築

佛教建築傳統園林建築

•古玩器皿

陶器玉器

銅器瓷器

漆器金銀器

文房四寶

•衣冠服飾

起源與初步發展

周禮縉紳與漢官威儀

從魏晉的日月改易到唐代博採兼收

宋代的守古尚簡與明代的恢復漢俗

滿漢並存的清代服侍

•美食名飲

鬥茶品茗

瓊漿美酒

玉盤珍饌

•中國民俗

鬼神喪葬

婚姻宗法

禮儀節日

禁忌相術

風水算命

8樓:面朝大海路途

中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語言,之後是

六藝,也就是:禮、樂、射、御、書、數,再後是生活富足之後衍生出來的書法、**、武術、曲藝、棋類、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關的,融入我們生活的,我們享受它而不自知的東西。

中華傳統文化應包括:古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族**、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇後語等;傳統節日(均按農曆)有:正月初一春節(農曆新年)、正月十五元宵節、四月五日清明節、清明節前後的寒食節、五月五日端午節、七月七日七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗活動等;包括傳統曆法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

福州三坊七巷的由來

什麼叫做國畫?

9樓:永恆的瞬間綻放

國畫一詞起源於漢代,主要指的是畫在絹、宣紙、帛上並加以裝裱的卷軸畫。國畫是中國的傳統繪畫形式,是用毛筆蘸水、墨、彩作畫於絹或紙上。工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等,題材可分人物、山水、花鳥等,技法可分具象和寫意。

中國畫在內容和藝術創作上,體現了古人對自然、社會及與之相關聯的政治、哲學、宗教、道德、文藝等方面的認知。

10樓:閒擲葡萄

一、國畫,又稱中國畫。主要指的是畫在絹、宣紙、帛上並加以裝裱的卷軸畫。是我國漢族的傳統繪畫形式,用毛筆蘸水、墨、彩作畫於絹或紙上。

二、國畫的創作工具和材料,一般來說有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等。

三、國畫的題材一般可以分為人物、山水、花鳥等。

四、國畫的創作技法,一般分為寫實、寫意、工筆。

五、國畫在觀察認識、形象塑造和表現手法上,體現了中華民族傳統的哲學觀念和審美觀,在對客觀事物的觀察認識中,採取以大觀小、小中見大的方法,並在活動中去觀察和認識客觀事物,甚至可以直接參與到事物中去,而不是做局外觀,或侷限在某個固定點上。它滲透著人們的社會意識,從而使繪畫具有「千載寂寥,披圖可鑑」的認識作用,又起到「惡以誡世,善以示後」的教育作用。即使山水、花鳥等純自然的客觀物象,在觀察、認識和表現中,也自覺地與人的社會意識和審美情。

趣相聯絡,借景抒情,託物言志,體現了中國人「天人合一」的觀念。

六、國畫在內容和藝術創作上,體現了古人對自然、社會及與之相關聯的政治、哲學、宗教、道德、文藝等方面的認識。

七、代表畫家有:吳道子、馬遠、唐寅、張巨集、陳淳、張大千、黃賓虹等人。

11樓:小蟲草小

國畫一詞起源於漢代,漢朝人認為中國是居天地之中者,所以稱為中國,將中國的繪畫稱為「中國畫」,簡稱「國畫」。主要指的是畫在絹、宣紙、帛上並加以裝裱的卷軸畫。國畫是中國的傳統繪畫形式,是用毛筆蘸水、墨、彩作畫於絹或紙上。

工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等,題材可分人物、山水、花鳥等,技法可分具象和寫意。中國畫在內容和藝術創作上,體現了古人對自然、社會及與之相關聯的政治、哲學、宗教、道德、文藝等方面的認知。中國畫起源古代,象形字,奠基礎;文與畫在當初,無歧異,本是一個意思。

我國夙有書畫同源之說,有人認為伏羲畫卦、倉頡造字,是為書畫之先河。文字與畫圖初無歧異之分。

12樓:益古齋茶與文化

漢族傳統繪畫形式是用毛筆蘸水、墨、彩作畫於絹或紙上,這種畫種被稱為「中國畫」,簡稱「國畫」。

13樓:輝煌

(純手打,勿要說複製了,不信可搜尋)

國畫的名稱定義是中國式的傳統繪畫技法,以此類推,日本的就叫做和畫。而地區或其創始人技法、藝術表現形式有別於常規範圍的則會有單獨名稱。

比如我國喜好以創立者的名稱命名派別,如齊白石的齊派等。亦有以地區、時代命名的,如金陵七家、唐宋八大家等等。

這一點,日本較為簡單,知名的如播磨畫、浮世繪等等都有跡可循。少有以人名而知名的畫派、畫風。

目前已知的國畫分類大致有這樣幾種:山水、人物、花鳥(魚蟲)三大類,下屬還有個別細微的分類。說清楚的話會死人的,見諒……

上述說的分類較為簡單,也並不是國畫本身的分類內容。不過這已經包括了幾乎所有現有的國畫形式。

我們常說的寫意、工筆這些,不過是一些大範圍的畫法分類,而像動物、魚蟲這些,在總體上是被歸為花鳥一類的。

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所以你籠統的去問國畫包括什麼,我只能說是包含花鳥、山水、人物在內的三大類,按技法分則應分為幾小項即:寫意、工筆、傳統、水墨、院體(非學院)、士夫(文士)這幾種。

現在出現的如水墨漫畫、新文人畫風等等在內,仍在爭議中。

那個,順便攻擊下現在的學院派。(各位見諒,必說)

我國國畫常見傳承分類兩類,一是學院派,二是民間派。

民間派代表如齊白石、張大千等都是,他們傳承的更多的是本體流派,追根溯源的話,某些流派甚至可以追溯到唐宋時期。但是其畫派風格固定,傳承單一,往往寫意就是寫意,工筆就是工筆,不存在說有完整的不變動的畫風傳承下來。在歷史上也大多因為門下**的發展而衍生出不同的畫派\畫風。

(推薦答案中所謂的擴大了一圈就是這個意思。)

而學院派在我國起步較晚,正經追溯的話只是從建國時徐悲鴻那一代開始往下算,之前及其式微。所以,相對的,學院派更注重的是傳統技法的保留和傳承,不存在所謂的畫風衍變。

在這一點上,傳統或者說是工筆\宮廷(院體)\士夫\文人畫風保留的應該說較為完整。

所以說如果你像仔細追究國畫種類的差異和畫法畫技的區別,最根本的是要從該畫家的出身著手。

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現在學院派基本都是從西畫學起,所以對於傳統國畫的發揮我並不是很清楚如何,但大多都是玩弄下顏料的小技巧。

而民間的野路子,一生收徒不過數人(記名例外),所以能得到其畫風精髓傳承的有幾人也很值得他人懷疑。

如果你想收藏,最好看準了下手。莫要被坑了……

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