主耶穌的權柄與大祭司,文士,長老的權柄有什麼區別路加福音

2021-04-16 14:48:12 字數 5613 閱讀 7399

1樓:秋風夜幽涼

耶穌的權柄是超抄乎萬襲

名之上!耶穌的一次獻上成就了永遠的挽回祭!耶穌是唯一的完全人!

最重要的是耶穌是永生神的獨生兒子!超越所有大祭司!希伯來書講的不就是耶穌的超越嗎?

另外耶穌是三位一體神中的聖子!是聖子的位格!任何方面有哪一個人能和耶穌相比呢?

說了這麼多,明白了吧!

宗教**教 聖經

2樓:湘生

聖經內容廣博,首要有二,就是真理與生命。真理叫我們得到啟示,認識宇宙間一切的實際,如神的實際,人的實際,以及今世,來世並永世一切事物的實際。生命是神作我們的生命,相信並認識獨一的真神耶穌**。

提摩太後書三章十五節說,聖經能使你藉著相信**耶穌,有得救的智慧。約翰福音五章三十九節說,為我(**)作見證的就是這經。

3樓:fly米娜

《聖經》是天地之間最全的百科全書,他告訴你世間所有的奧祕,賜予你新的生命。希望我們珍惜《聖經》好好品讀,用心感受神大能的愛和奇妙。

4樓:艾沙

這是一本給人指明永生道路的書。

5樓:匿名使用者

其實神已透過他的「創造」啟示了他自己.

宗教:**教是宗教嗎?

6樓:葷蕩冠運萊

**教來是人們從社會文化的

自角度來劃分的,認bai為**教與佛教、

du伊斯蘭教都屬於宗教。但是從zhi神的啟示來看,dao**教是來自神的超然啟示,與一般的宗教截然不同。所以,**教是真理,而真理是唯一的,就是耶穌**。

耶穌說:我就是道路真理生命,如果不是藉著我,沒有人能夠到父神那裡去。

天主教,**教,耶穌和上帝的關係

7樓:大頭兵馬斌

猶太教,

**教,伊斯蘭教被稱為天啟宗教(亞伯拉罕諸教)。猶太教信奉的雅威和**教信奉的耶和華以及真主都是同一神明,只是各自對認識造物主的屬性本質上有所分歧。

猶太教信奉的創造主(雅威)創造並主宰宇宙及一切受造之物,至高無上,自有永有,獨一無二,無形無體無相。主是最先的,也是最後的。主為唯一應受敬拜之主,此外別無可敬拜之物。

摩西是先知中最偉大的一位。復國救主彌賽亞必將降臨,應每日盼望。猶太教徒認為**教的耶穌和伊斯蘭的穆罕默德都不是先知。

**教信奉的上帝是三位一體的耶和華(雅威)。把耶穌看做上帝的第二個位格。認為耶穌即是耶和華的化身又是耶和華的獨生子,耶穌具有人性和神性。

**教認為耶穌就是猶太教等待的彌賽亞。但猶太教認為彌賽亞是先知,是凡人。所以猶太教不承認耶穌。

**徒認為伊斯蘭的穆罕默德不是先知。

伊斯蘭教認為:耶穌就是彌賽亞,是因為**教把耶穌神化,導致猶太教無法接受。

伊斯蘭教的觀點:猶太教,**教,伊斯蘭教都是真主分別啟示給穆薩(摩西),爾撒(耶穌),穆罕默德的宗教,是真主為了憐憫人類給人類派遣使者傳播真理,當使者的教民偏離正道的時,真主繼續派遣新的使者來糾正偏離的正道,其中部分使者有真主降示的天經。歷史就這樣一直延續下去,真主總共給人類派遣了12萬4千多使者,降示天經100多部(伊斯蘭教認為以前的天經已經失傳,失散,失真包括《聖經》)。

真主在每個時代給每個民族都派遣過使者,但大多數民族不承認真主的使者。最偉大的六位使者是亞當(阿丹),諾亞(奴哈),亞伯拉罕(易卜拉欣),摩西(穆薩),耶穌(爾撒),穆罕默德。最主要的天經是《舊約》,《宰逋爾》,《新約》,《古蘭經》。

穆罕默德是最後一位使者,他糾正了已經偏離耶穌教導的**教。《古蘭經》是最後一部最完善的天經(啟示),是糾正已經失真的《聖經》。

伊斯蘭教闡明:真主的屬性是完美無缺的,不會受時間空間的限制,所以真主的屬性不會因時間的變化而發生變化、更新、增減。因為耶穌的出世受時間空間限制,所以三位一體屬於造物主屬性的一種新生屬性。

伊斯蘭教認為三位一體是對一神教的背棄,是一種變相的多神教,是對真主(上帝)的褻瀆。 因此,伊斯蘭教反對三位一體、上帝之子、耶穌神性、原罪、贖罪。

8樓:埃熵

天主教是**宗教的主要宗派之一,又稱公教,自明朝時就沿用的名稱「天主教」,已成為正式的中文代名詞。在**宗教的所有公教會之中,羅馬公教會(羅馬天主教會)的會眾最為龐大,全世界人數有11.3億,佔世界總人口17%,因此「公教會」(天主教會)一詞往往指的是「與羅馬教宗共融的天主教會」,目前天主教會也是所有**宗教的教會中最為龐大的教會.

**教,是以新舊約全書為聖經,信仰人類有原罪,相信耶穌為神子並被釘十字架從而洗清人類原罪、拯救人類的一神論宗教。**教發源於猶太教,與佛教、伊斯蘭教並稱世界三大宗教,估計現在全球共有15億至21億的人信仰**教,佔世界總人口25%-30%。最早期的**教只有一個教會,但在**教的歷史程序中卻分化為許多派別,主要有天主教(中文也可譯為公教、羅馬公教)、東正教、新教(中文又常稱為**教)三大派別,以及其他一些影響較小的派別。

中文的「**教」一詞有時被用於專指**新教,這似乎是中文的特有現象。

耶穌是**教裡的核心人物,在**教裡被認為是猶太舊約裡所指的救世主(彌賽亞)。大部分**教教派相信他是神子和神的轉世。而伊斯蘭教則認為,耶穌是先知以及救世主。

不過,猶太教則拒絕以上任何說法。耶穌生平見於**教新約的四大福音書。傳統**教神學觀點認為耶穌生於伯利恆,而歷史學觀點則認為耶穌生於加利利的拿撒勒。

耶穌在傳教中宣揚如何進入天國。根據福音書,在耶路撒冷的猶太祭司壓力下,耶穌被古羅馬猶太行省執政官彼拉多判處在十字架上釘死,並且死裡復活升入天國.

上帝:因為猶太人亡國後忘記了希伯來語,yhwh就只有子音,沒有母音,無法讀出了,所以《約翰福音》第一章第一節說:「?

ν ?ρχ? ?

ν ? λ?γο?

, κα? ? λ?

γο? ?ν πρ??

τ?ν θε?ν, κα?

θε?? ?ν ?

λ?γο?.」。

但「利瑪竇試圖以錯誤的概念相似性**中國人皈依**教……利瑪竇既背叛了中文也背叛了**教對神的概念……是雙重背叛。」就連十誡裡也規定「不可妄稱adonai之名」(出埃及記20:7)。

猶太人不敢直接念神聖的耶神名號yhwh,只記錄下了子音而無母音,避諱改以另一字adonay(吾主)來讀yhwh。經書上是把adonay的母音a-o-a注在yhwh之下,讀時絕不與yhwh合念,而是逕改讀之為adonay。公元前三世紀~前一世紀時,希臘文七十士譯本lxx把yhwh依猶太避諱傳統,直接改寫作kurio (lord),日後之眾譯本亦隨此傳統。

新約中引舊約**是根據七十士譯本,故整部新約只見以主kurio稱yhwh名,不見任何yhwh之音譯或意譯稱名。

英文中的god和德文裡的gutt都源自**教盛行前的印歐語系中的古哥特語guth,原意是指「受祈求者」或「所祭祀者」,詞根是「鑄造」指鑄造而成的神像。

9樓:匿名使用者

首先耶穌是上帝之子。耶穌的母親——瑪利亞未婚而孕,是上帝顯聖授耶穌於瑪利亞,意在告訴人們上帝是唯一的真神,可以做任何事。其次,耶穌也是上帝,上帝是聖父聖子聖靈三位一體,耶穌是聖子,所以也是上帝。

10樓:雲使沙恭達羅

天主教和**教本是同源,都起源於猶太教。後來,宗教改革後分化了。天主

教講因行稱義,**教因信稱義。耶穌是上帝的兒子,為救贖世人的罪降在人間,被釘在十字架上,為世人而死。他跟上帝還有聖靈是三位一體的關係,他有人格也有神格,是完全的人和完全的神。

11樓:匿名使用者

我國的**教是世界上稱的**新教。天主教和**新教以及東正教在世界上都稱**教。

耶穌是三位一體上帝的第二位格,耶穌就是上帝。

12樓:匿名使用者

父子關係,都是神且是唯一的神,三位一體,同性同體,就這幾個字很全了。

**教和其他宗教有什麼區別?

13樓:匿名使用者

道教是我國土生土長的宗教,佛教傳入早,所以也本土化了。「道曰今生,佛說來世。」

道教主張追求延年養生、肉體成仙。在佛教看來,仙即天人,尚在六道之中,即便壽與天齊,然天地亦有壞時,一旦壽盡,還要回到六道之中,改頭換面,並不窮盡。佛則可以超越生死和苦、斷盡一切煩惱,得到最終解脫。

兩者雖有不同,但其共同點是人通過自身的修行可以得道成佛或得道成仙,成為不朽的存在。另外,道教和佛教都是多神論。

**教的教義是「因信稱義」。世人都犯了罪,人不能通過自己的行為得救,只有信上帝的獨身兒子耶穌**道成肉身來到人世間,為人類的罪定死在十字架上,流血犧牲,三天後死裡復活,做成了為人類贖罪的大功。人只有信耶穌,罪才會被赦免,才能得到上帝賜給的永生。

**教的神只有一位,聖父、聖子、聖靈,三位一體的神。

14樓:信****

熱心網友

是的,多是指教人向善;但大大不同。

1、**教、天主教都是信耶穌的。但二者也多有不同。

別的宗教各有所信的。

2、**教和天主教,關於罪,是藉著**的寶血得潔淨、赦免的;

而別的宗教,乃是要用自己的善行修行。

3、各宗教都說到關於神的事,關於來生的事。但只有**教的《聖經》明確宣稱,唯有耶和華是神。

並且,明確指明瞭來生的審判。

15樓:樹雷大皇

**教是一神論的宗教,除了伊斯蘭教外,其他宗教是多神論的宗教.

**教的教主是救贖主,在世的日子除了宣教之外,還代替人的罪而死,這一點是其它宗教所沒有的.

**教的教主,是生命的主,能將生命捨去,也能將生命取回.(因為不相信這一點,所以許多人質疑**教)

以上是**教的教義與其它宗教不同的地方,只是在教義方面的,在現實中,也會有各種問題,這是因人的軟弱.

我以前也如你這樣,對本土宗教比較有傾向,比如佛教,不過那時我是無神論者。我對**教是比較沒有好感的,因為近代中國歷史上,**教其實有很不好的表現。

但那時我信奉一句話:「知己知彼,百戰不殆」,所以我接觸**教,想看看這到底是怎麼一回事。然後在一次聚會的時候,有一位信徒,在談到一次與他人的辯論時,告訴另一方認為**教不好的人

「一些**徒不好,難道是聖經教導人這樣的嗎?」

「聖經是教導人行好的,所不好的是人,而不是聖經」

然後那反對的人,不再反對了,承認是人的問題,而不是**教本身的問題。

那時我才開始開放自己的心,來認真對待**教以及聖經。

希望我的經歷對你有幫助

世界三大宗教的信仰各是什麼?

16樓:幻影

1、**教

信仰上帝(天主)創造並主宰世界。它認為人類從始祖起就因不遵守上帝的律法而犯了罪,並在罪中悲苦受死,只有信仰三位一體的上帝,藉助耶穌**,才能獲救。**教信仰的表述是以《聖經》為核心藍本,以歷代使徒、教會、公會等形成的信仰檔案為載體,內容非常豐富。

2、伊斯蘭教

伊斯蘭教的信仰主要包括理論和實踐兩個部分。理論部分包括信仰(伊瑪尼),即:信安拉、信天使、信經典、信先知、信後世、信前定(簡稱「六大信仰」)。

實踐部分包括伊斯蘭教徒必須遵行的善功和五項宗教功課(簡稱「五功」)。所謂的五功即念「清真言」、禮拜、齋戒、天課、朝覲,簡稱「念、禮、齋、課、朝」。

3、佛教

佛教否定宿命論,認為人有命運,但是不鼓勵人聽天由命,而是希望人開創命運。佛教主張諸法因緣而生,因此命運也是因緣生法。壞的命運可以藉著種植善因善緣而加以改變。

命運既然可以因為行慈悲、培福德、修纖悔而加以改變,因此命運並不是必然如此不可更改的。

主耶穌復活的目的與意義是什麼,耶穌復活的意義是什麼?

1 主耶穌復活的意義 主耶穌 的復活是福音的核心 的死,是一件歷史的事件,而這歷史事件,乃是在上帝永遠的旨意中已經定了。所以,的死不是偶然的 的死不是革命者的失敗,也不是一種自然的現象,更不是罪人最後的結局 的死,乃是吞滅死亡的死亡,而不是被死亡吞滅的死亡。的死,同時也解決了死亡,使它不能在死人身上...

天主和耶穌是什麼關係,天主 耶穌和上帝的關係是什麼

天主 yhwh 是中國天主教對宇宙創造者的稱謂,耶穌是上帝的獨生子,也可以說是長子。按照 聖經 記載,童貞女馬利亞受聖靈感孕,在伯利恆生下耶穌。他三十歲開始傳教,宣揚福音。後被猶太祭司該亞法控告,經猶太行省的羅馬總督本丟 彼拉多審判,被釘死在十字架上。三天後復活,然後 徒相信耶穌還要再來,使信徒得到...

為什麼說耶穌是全人類的救主?耶穌有故事嗎

耶穌 的故事都在 聖經 新約全書裡面。耶穌 不是全人類的救主,只是信他的人的救主,不信他的人耶穌 流血捨命的救贖之功對不信的人就沒有意義。因為人是神創造的,神把人安排在伊甸園裡一無所卻 完全聖潔,但人違悖神的命令吃了禁果墮落在罪惡中,聖潔的神要對這罪惡施行懲罰,就是徹底滅絕人,但神是愛人的不忍人在罪...