1樓：因緣法
大德開來
示：什麼
源是清淨心？一心念佛，bai一心是清淨心。什麼叫一心du，二六zhi時中，一天到晚心裡只有dao阿彌陀佛，憶佛唸佛，心裡真有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都沒有。
每 個眾生，蚊蟲螞蟻、妖魔鬼怪、花草樹木，都是阿彌陀佛。其他佛都改名阿彌陀佛，一心稱念，一向專念，心就覺悟了。
《金剛經》上說得很好，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。我們六根接觸六塵境界，才起心動念，只要想到這四句偈，該愛的，你也不愛了；該恨的，你也不恨了，你的心就平等了，為什麼？夢幻泡影，不是真的！
平等決定沒有高下、好醜之分，這個人喜歡，那個人討厭，你的心不平等。
我們凡夫用的是妄心，在一切境界裡面，所看的都是不平。平等心是佛心，我們既然學佛了，要在一切不平的境界裡面修平等心。
什麼是平等心？平等心的重要性
2樓：匿名使用者
人與人是相互的
相互尊重
平等相待
最基本的 禮貌
利益文雅
親近反正就是，，你對我如何我對你如何
不需要 可以的做什麼
你高傲，，我不可能 也高傲對你怎麼樣
頂多 不理你 即可
至於平等，
比如我站著 你不能坐著
我與你聊天，，你不能夠 左顧言他
忙著別的事情
方方面面的，，，，當然，，，熟悉之後，，會有一定的，，東西變化不是不尊重
而是，，親近
夜凡之公子教化
心中的態度，，必然平和
將彼此 看在 同一個 位置上的人
而不是，，心中看不起
心中，，極度的 排斥 或者 方方面面的不好因素因為，人與人是 有感應的，
你對他心中不善
他自然會感觸到
夜凡之公子教化『』
什麼是清淨心
3樓：佛心向魔
清淨心對修道人很重要。經上說：心淨則佛土淨。又說：清淨心植眾德本。一切功德從清淨心來。要想往生西方，一定要心清淨。
清淨心是佛心，是我們的自性所本有的菩提心。修清淨心要先修菩提行（也可以叫菩薩行），修菩提行的方法是：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若、方便、願、力、智，也都是自利利他的菩薩行。
如果你所求的不是清淨心，求學術、求神通，那皆非佛道，及早回頭。
淨空法師開示：什麼是清淨心
4樓：aaa**王
一心念佛，一心是清淨心。什麼叫一心，二六時中，一天到晚心裡只有阿彌陀佛，憶佛唸佛，心裡真有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都沒有。每個眾生，蚊蟲螞蟻、妖魔鬼怪、花草樹木，都是阿彌陀佛。
其他佛都改名阿彌陀佛，一心稱念，一向專念，心就覺悟了。
「無住」就是心裡不能有一絲毫念頭，有念就住了，要想學菩薩，先學無住，無住就是清淨心、本來無一物。一切時、一切處，他一念不生。
起心動念，一個念頭起、一個念頭滅，前念滅後念又生了，念頭是生滅法。生滅法裡有個不生不滅的法，在我們身上，你知道這個祕訣，你就很歡喜，為什麼？沒有生死。
生死是另外一部分，真正那一部分沒有生死，這個不生不滅的是六根的根性，就是見聞覺知，永遠沒有生滅。我們身是五陰身，色受想行識有生滅，見聞覺知不會隨它生滅。好像電波，普遍在空間，身體像收音機，開啟開關能收到很多東西，見聞覺知像電波，周遍虛空法界，沒有來去。
我們身體這個機器也能收能放，播出去的波也周遍虛空法界，這波是思想波，我們起心動念，再微弱、微細的念頭，諸佛菩薩的機器非常靈活，都能收到。我們的機器故障太多，裡面有妄想分別執著，障礙住了。去掉妄想分別執著，佛菩薩點點滴滴我們也能收到。
所以，清淨心重要！
不要以為自己修行功德很少，到哪一天才能成就？如果我們得一心了，你的功德就無量無邊了。一切諸佛如來是一心，你也一心，你心跟一切諸佛心是一個心，決定沒有分別、界限，一切諸佛無量劫來所修的功德都變成自己的功德。
如果你迷，你一迷到底，迷人的心跟我的心是一個心，所有一切迷人的心變成我的心，所有迷人所造的罪業都變成我的罪業。
你只要用一心，所有一切法都貫通了，不能通，就是三心二意，一心現一切諸法。唯心所現那是一心，一念自性，現十法界、現一真法界，盡虛空遍法界，都是一念心性現的。
跟世人言談生歡喜，聽人話心裡歡喜，心裡執著，錯了！不分別、不執著，一切隨喜決定不放在心上。三輪體空，才生智慧。有絲毫執著就變成情見、情識，落在意識裡了，那時你生煩惱不生智慧。
「福」是從善行來的，行善是因，得福是果，業障沒除，福也不易得到。先要修清淨心，心地清淨是第一善。心地不清淨，縱然修善，善裡有攙雜，不純，業障消得不徹底。
使自己心地清淨，要改過，將心地真正做洗刷的功夫。
「心淨則佛土淨」，世出世間真實的功德福報都在清淨心上，不修清淨心、不能在生活中得清淨心，就沒辦法離苦得樂。
清淨心生智慧，純善的心生福德，福裡就有壽。純淨的心，智慧圓滿，純善的行為，福德圓滿。
高度智慧從禪定中來，所以佛法的修學是修定。在淨土法門就是修清淨心。八萬四千法門、無量法門，都是修清淨心的方法。
學的東西越多，頭腦越複雜，智慧越不容易開。為什麼？你清淨心得不到。清淨心起作用就是智慧，煩惱心起作用就是罪業。
「本來無一物」，所以心清淨，心是空的，空就靈，靈就生智慧。
菩薩心地清淨無染，眾生把汙染舍掉，清淨心現前了，跟菩薩的心就融成一體了，我們心中有菩薩，菩薩心中有我們，感應道交。清淨心念佛，跟阿彌陀佛心相應，一定放光明，阿彌陀佛的智慧、德能加持到我們身上。唸佛心不清淨就得不到感應。
清淨心現前，所有一切善惡業都變成功德，都變成大圓滿。憑善業你到三善道度眾生，憑惡業你到三惡道度眾生，在六道九法界得大自在，廣度一切眾生。
心清淨了，無量劫來的罪業都沒有了，若得一心，罪業都消除了，起心動念，罪業又現行了。
病從**來的？心想生。念頭不清淨是疾病的根源，胡思亂想，生理組織排列發生了障礙。
心要清淨，一個妄念都沒有，我們現在這個身體就是金剛不壞身，為什麼？裡面組織排列一切正常，一絲毫障礙都沒有，他怎麼會生病呢？
往生西方極樂世界，最重要的就是清淨心。只要修到心地清淨，發願往生，統統都可以去。
真的得清淨心，才與西方極樂世界感應道交，才能感應到西方淨土的現前。心不清淨，西方世界現前了，是魔境。
我們修的是淨業，修行的重點是清淨心。怎樣清淨呢？唸佛是唯一的好方法，一切時一切處，心裡只有一句阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼念頭都沒有，用這一句佛號打掉一切妄想執著。
另一個方法是修助緣，起心動念不想自己，一切作為，為大眾。用我們的心力、一切能力，幫助一切眾生，幫助他們離苦得樂，一切不為自己，心就清淨了，為自己心就不清淨。
用清淨心真誠心幫助一切眾生，是清淨心的助修，正助雙修。
唸佛求的是清淨心。持戒唸佛得清淨心，愈念心愈清淨，妄念少了，煩惱輕了，智慧自然就長，這是念佛功夫得力的現象。
真正要經意顯露出來，如果心不誠，經意顯露不出來，為什麼？開經偈，「願解如來真實義」，怎麼解？光是想解沒有辦法達到。
多讀、多研究、多思維，不能解，什麼原因？佛的言語，佛所說的一切經是從真心自性裡自自然然地流露出來的，沒加一絲毫分別、想象。我們用分別心、思考的心，怎麼能得它的真實義？
用的心不相應，好像水源，人家的水是清水，我們是濁水，我們濁水要了解清水，流到清水裡面去，清水也變濁了，這就錯解、曲解瞭如來真實義。真正要理解，要用清淨心。佛心清淨，我們的心也清淨，如來的意思就理解了、懂了。
心跟佛心一樣，解跟佛解才能相應。總而言之，一定要修定。淨宗三大綱領：
清淨、平等、覺，抓住一個就行了。我們業障深重的凡夫，從清淨心下手，比較方便、容易。我勸導大家入佛門，先讀一部經，念三年。
其他一切都放下，為的是修清淨心。一部經唸了，心容易清淨，念多了，看多了，自然就胡思亂想。你什麼好處都得不到。
背誦經典，是修善，又能作心地功夫，就是修清淨心。
一切善惡念通通都沒有，叫淨念。讀經是淨念，唸佛是淨念，以這兩種方法來修淨念，來修清淨心，最為殊勝。
真正要想在這一生往生，心淨非常非常重要，用什麼方法達到心淨？信願持名，有真信，有真正的願望想去，一心念佛，用唸佛來淨心，使心清淨，清淨心裡一個妄念沒有，有一個妄念心就不清淨了。
你要想修清淨心，你必須要離開外緣，外緣常常在**你、擾亂你，你要把這些**、干擾離開。電視、廣播、雜誌、報紙全是**你的，都是魔王，叫你的心不能定下來。你要想真正求一心，真正求功夫成片，電視不能看，報紙不能看。
社會上的事情不知道，天天天下太平，外面沒事，心也定了。你知道的事情多，你憂慮、牽掛、煩惱多，你認得人多，你是非、長短多，不管修哪個法門，要想成就，統統要離開外緣，找個清淨環境來修行。
5樓：青竹遺風
清淨心：1.無疑的信心是清淨心。2.無垢的淨心是清淨心。3.不雜煩惱的心是清淨心。
什么是寬容心，什麼是寬容心
認為愛和寬容是一體的 是指博愛，不僅愛你愛的人，也要原諒和愛你不愛的人 因為即使是罪人也愛那愛他們的人 要恩待忘恩的和作惡的 什麼叫包容心 可以接受別人的缺點和錯誤，給對方改正的機會，但是包容不等於容忍，在比較重要的問題上你給別人太多的改正機會那就是放縱，重要的問題的錯誤給一次機會就夠了，給多了對雙...
什麼是真正的無分別心，什麼是無分別心
無分別心，簡單說就是平等的心。詳解如下 無分別心 離情念分別的心識，有二種 一 無漏的無分別心 又叫 無分別智，即 正體會真如的智慧。二 有漏的無分別心 如 定心第六識，或第八識及眼等之五識，稱於境的自相，現量的心。分別，有三種，即 隨念，計度，自性。無分別，已無隨念 計度二種，但並非無自性。什麼是...
神什麼自什麼是是成語，心什麼神什麼成語
神氣自若 神色自如 神色自得 神情自若 神籟自韻 心什麼神什麼成語?心曠神怡 心馳神往 心醉神迷 心蕩神迷 心照神交 心到神知 心領神會 心曠神怡 x n ku ng sh n y 生詞本基本釋義 曠 開闊 怡 愉快。心境開闊，精神愉快。褒義出 處 宋 范仲淹 岳陽樓記 登斯樓也 則有心曠神怡 寵辱...