1樓：sobo衣飾
意思是表示先前不知道或者不認為你會楚辭，現在知道了感到驚訝。
根據不同的語氣說出會有震驚、難以置信、讚歎或者輕視等不同的含義。
2樓：匿名使用者
說明這個人說，你還會引經據典，肚子裡還挺有墨水的
楚辭中的《九歌》是什麼意思？
3樓：韓琴
屈原的《九歌》實為十一篇，與「九」不合，後人被「九」字所困惑，有的楚辭學者採取合併、或取或舍等辦法，以合「九」數，因此，出現《九歌》九篇、十篇等說法。
《九歌》是《楚辭》的篇名，原為中國神話傳說中的一種遠古歌曲的名稱，戰國楚人屈原在楚地民間祭神樂歌的基礎上改作加工而成，詩中創造了大量神的形象，大多是人神戀歌。共十一篇：《東皇太一》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。
多數篇章皆描寫神靈間的眷戀，表現出深切的思念或所求未遂的傷感；《國殤》一篇，則是悼念和頌讚為楚國而戰死將士。王逸認為是屈原放逐江南時所作，當時屈原「懷憂苦毒，愁思沸鬱」，所以通過製作祭神樂歌，以寄託自己的思想情感。但現代研究者多認為作於放逐之前，僅供祭祀之用。
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《九歌》代表了屈原藝術創作的最高成就，以楚國宗祖的功德和英雄業績為詩；以山川神祇和自然風物為詩；以神話故事和歷史傳說為詩，淋漓盡致地抒發了詩人晚年放逐南楚沅湘之間忠君愛國、憂世傷時的愁苦心情和「蕩志而愉樂」，「聊以舒吾憂心」，「寓情草木，託意男女」，「吟詠情性，以風其上」的心旨。
從《九歌》的內容和形式看，似為已具雛形的賽神歌舞劇。《九歌》中的「賓主彼我之辭」，如餘、吾、君、女（汝）、佳人、公子等，它們都是歌舞劇唱詞中的稱謂。主唱身份不外三種:
一是扮神的巫覡，男巫扮陽神，女巫扮陰神；二是接神的巫覡，男巫迎陰神，女巫迎陽神；三是助祭的巫覡。
所以《九歌》的結構多以男巫女巫互相唱和的形式出現。這種男女感情的抒寫，是極其複雜曲折的：有時表現為求神不至的思慕之情，有時表現為待神不來的猜疑之情，有時表現為與神相會的歡快之情，有時表現為與神相別的悲痛與別後的哀思。
從詩歌意境上看，頗有獨到之處。
同是言情之作，而《九歌》較之《詩經》的鄭、衛之風，確實不同。但這並非由於「世風日下」的「再變」，而是春秋戰國時期南北民族文化不同特徵的表現。鄭、衛之詩，表現了北方民歌所特有的質直與純樸；而《九歌》則不僅披上了一層神祕的宗教外衣，而且呈現出深邃、幽隱、曲折、婉麗的情調，別具一種奇異濃郁的藝術魅力。
男女之情並不能概括《九歌》的全部內容，作為祭歌，由於它每一章所祭的物件不同，內容也就有所不同，如《東皇太一》的肅穆，《國殤》的壯烈，便與男女之情無涉。《國殤》是一首悼念陣亡將士的祭歌，也是一支發揚蹈厲、鼓舞士氣的戰歌。它通過對激烈戰鬥場面的描寫，熱烈地讚頌了為國死難的英雄，從中反映了楚民族性格的一個側面。
4樓：i吃棗的貓
《九歌》是《楚辭》的篇名，原為中國神話傳說中的一種遠古歌曲的名稱。
戰國楚人屈原在楚地民間祭神樂歌的基礎上改作加工而成，詩中創造了大量神的形象，大多是人神戀歌。《九歌》共十一篇：《東皇太一》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。
多數篇章皆描寫神靈間的眷戀，表現出深切的思念或所求未遂的傷感；《國殤》一篇，則是悼念和頌讚為楚國而戰死將士。
王逸認為是屈原放逐江南時所作，當時屈原「懷憂苦毒，愁思沸鬱」，所以通過製作祭神樂歌，以寄託自己的思想情感。但現代研究者多認為作於放逐之前，僅供祭祀之用。
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楚辭《九歌》中的女神：
1、湘夫人
《九歌·湘夫人》是《楚辭·九歌》組詩十一首之一，是祭湘水女神的詩歌，和《九歌·湘君》是姊妹篇。
詩題雖為《湘夫人》，但詩中的主人公卻是湘君。這首詩的主題主要是描寫相戀者生死契闊、會合無緣。作品始終以候人不來為線索，在悵惘中向對方表示深長的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的。
全詩由男神的扮演者演唱，表達了赴約的湘君來到約會地北渚，卻不見湘夫人的惆悵和迷惘。
2、山鬼
山鬼出自戰國時期楚國偉大詩人屈原的作品《九歌·山鬼》。此詩是祭祀山鬼的祭歌，敘述的是一位多情的山鬼，在山中與心上人幽會以及再次等待心上人而心上人未來的情緒，描繪了一個瑰麗而又離奇的神鬼形象。
《山鬼》採用「山鬼」內心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、痴情的少女形象。全詩有著簡單的情節：女主人公跟她的情人約定某天在一個地方相會，儘管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是她的情人卻沒有如約前來。
風雨來了，她痴心地等待著情人，忘記了回家，但情人終於沒有來；天色晚了，她回到住所，在風雨交加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨。
楚辭的兮是什麼意思
《楚辭》的「兮」是什麼意思？
5樓：巨蟹總是被盜號
楚辭中的兮du是感嘆詞,沒有實際意思zhi。關於《楚
dao辭》：屈原開創「楚辭」
專創作，先秦「楚辭」的流傳，屬至漢初的蒐集、西漢末劉向最終將輯錄成《楚辭》，經歷了一段比較漫長的過程。而這個結集過程，向來有學者提出不同的蠡測。
賞析：《楚辭》運用楚地（今湖南、湖北一帶）的方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說，「皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物」（《東觀餘論》）。全書以屈原作品為主，其餘各篇也都承襲屈賦的形式，感情奔放，想象奇特。
與《詩經》古樸的四言體詩相比，楚辭的句式較活潑，句中有時使用楚國方言，在節奏和韻律上獨具特色，更適合表現豐富複雜的思想感情。
背景：劉向的《楚辭》是「楚辭」的結集，這一點並無疑義；「楚辭」作為戰國時期在中國南方楚國地區出現的一種新型詩體，也是公認的；則楚辭自然是先於《楚辭》存在。最早出現楚辭的記載，是《史記》卷一百二十二·酷吏列傳第六十二：
「始長史朱買臣，會稽人也。讀春秋。莊助使人言買臣，買臣以楚辭與助俱幸，侍中，為太中大夫，用事」。
[這是楚辭最早見諸文獻的記載。
楚辭的辭是什麼意思
楚辭的性質是什麼，《楚辭》的特點是什麼？
楚辭是屈原創作的一種新詩體，並且也是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集。楚辭 的名稱，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。東漢王逸作章句。原收戰國楚人屈原 宋玉及漢代淮南小山 東方朔 王褒 劉向等人辭賦共十六篇。后王逸增入己作 九思 成十七篇。全書以屈原作品為主，其餘各篇也是承襲屈賦的形式。以其運用楚...
楚辭的主要特點是什麼？它與詩經有什麼不同
詩經 產生於中原史官文化背景下，楚辭 產生於楚地巫官文化背下。詩經 體現了馴化美，楚辭 則是野性美 具體參見 九歌 詩經是臺閣體 四言格調，楚辭 是自由的歌謠體。臺閣體整齊劃一，韻律和諧，琅琅上口。歌謠體方面，主要在於 楚辭 裡的一個 兮 字，使得 楚辭 吟詠自由隨性 活潑，今日江南民歌有其遺風。一...
九流中人是什麼意思，九流是什麼意思
三教九流，三教為儒釋道，九流原為不同的哲思門派，民間把它分為上九流 中九流 下九流，各指不同的職業 就是多面手吧 九流 在 漢書 藝文志 分別指 儒家 道家 陰陽家 法家 名家 墨家 縱橫家 雜家 農家。九流可細分為上九流 中九流和下九流，但卻有不一的說法。上九流帝王 聖賢 隱士 童仙 文人 武士 ...