修大明咒可用哪幾種手印,修六字大明咒可用哪幾種手印?

2021-04-20 04:23:59 字數 2491 閱讀 9915

1樓:匿名使用者

(二)修法儀規

62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333332643232 先要請師灌頂傳法後才可以修。得法後先將咒念熟,然後上座修持。

上座前:(1)淨手,(2)裝置一切,(3)禮佛,不必焚香,尤忌好香多煙,坐在床上修為宜,如出門或不便,即行心拜點心香也可。

上座有八忌:(1)忌風處坐,(2)忌飽後坐,飯後一個半小時為宜,(3)忌下座即解大小便,必須過十分鐘後才可以解,(4)忌貪坐,一時高興多坐,以後易退轉,以每天一座,最多二座,每座一至二小時為宜,(5)忌大聲持誦,免傷氣,要金剛持(脣動無聲,自己聽見),(6)忌身體多動,必致腰疼,伸腰要慢,身體不必過於正直,(7)忌求見光見佛,(8)忌有幻象時執取生疑,如聞妙香妙音,生歡喜心等皆可致病。

此法有手印直證無相門,以心靈為主,不必觀光觀字,與藏密修法不同。

修法三要:

一要在上座時手印不能散開,此是身密,以此戒殺、盜、淫身三惡業;

二要口持咒勿停,不可說話,為口密,以此戒口四惡業;

三要心空如佛,自己即是四臂觀音,觀一切眾生如醉、病之佛,一醒即愈,同體不二,此是意密,以此戒貪嗔痴的意三惡業。

此法中戒定慧三法具足,使三業清淨。

修此法,於平時用功最為切要,時時注意:

(1)不許犯殺、盜、淫妄諸罪業,改除習氣,否則縱學法也無益。

(2)不許起貪嗔痴諸邪見,時時求開智慧,處處觀空、學習佈施。

(3)不許輕慢他法及未修之人,應當平等慈視,不可求神通及名聞利養。

(4)常念孝敬觀世音菩薩及歷代傳法大師的慈悲,並尊重自己的佛性,知人人本可成佛,當發救度眾生之願,此便是最大供養。

(5)當盡孝悌忠義諸人倫道德,圓滿世法,克盡人事,方可成佛。

(6)修法者應供四臂觀音像一尊,若無有觀音,其他妙相也可以,如實無力,不供也可,因為有眾生處即有佛。

(7)修時手印要用黃布或其他淨布蓋上,勿與未修人、兒童結印嬉戲,唸咒以音準為要。

修時雜念紛起,可能會覺得比平時還多些,此是好的,是進步的表現,不是壞,切勿疑而中止。只要不理,一心顧到咒,自然會心思安謐而心定。不可硬求無念,尤其是初學時,無念便是壓迫,久之如同木石,也是一病。

應當有念,只是不著不緣,如暢通大道,一切車馬行人不是不來往,不是不見不聞,而是不留不住,這才叫作無念。

2樓:匿名使用者

鳥人抄的。回得真沒質量/。

六字大明咒手印,讀音,修法

3樓:愛是地獄

六字注音嗡(ōng)嘛(mā)呢(nī)叭( bei)咪(mēi)吽(hòng)

六字大明咒修法及手印

六字大明

什麼人可以結六字大明咒手印?怎樣算盜法?

4樓:匿名使用者

為了避免copy出現這樣的情形,建議您去找傳承。

佛經裡有盜法的字樣,並不是有些人說的沒有。

有時候擅自結印,不但盜法,還所作不成。

我也曾經因此而非常苦惱。

所以建議您好好唸佛吧。不需要傳承,還是往生的正因,沒有危險,只要唸佛句句消歸自性,自然出離輪迴,跳出三界。

5樓:匿名使用者

學佛人來人可以結手印持咒,源

不需要所謂的灌頂,佛bai

沒有這麼說過du

,末法時zhi代,依法不依人,一切dao必須依據佛經來,不可聽信人言,不管那人地位有多高,否則會落入邪見邪知,佛講了那麼多部經,就是提供給大家學習的,哪來的盜法?

結手印的咒語,那就多了,但持咒不一定要結印才行,關鍵是至心,不結印持咒而得利益與感應的師兄,也比比皆是,一切唯心造。讀經持咒,乃依靠自力,唸佛是仰仗佛力,末法時代,讀經持咒的同時,還是要多唸佛。

六字大明咒的手印到底該怎麼結?

6樓:思念的夜空

沒**傳授最好別結手印

因為手印有微妙的變化, 在網上自學會容易傷氣脈

要如何念六字大明咒,需要配合手印嗎?是否隨時隨地每天都可以念?

結大蓮花手印修持六字大明咒時沒用黃布蓋住手印會產生什麼後果

7樓:如道居士

不蓋黃佈會造成修復行不但制毫無精進,而且容易產生違bai緣。du結印時,要用黃布zhi把手印蓋起來,原因有二:dao第一、因為空中有佛、菩薩、神靈經過,佛是不會給我們頂禮的,菩薩、神靈看見了,認為這個手印是佛,就會給我們頂禮,但我們剛開始修法,還是凡夫,不是佛菩薩,不能接受他們的頂禮。

所以我們用黃布把手印罩起來,過往的神靈看見我們罩著手印修法,就不頂禮了。

第二、其他人看到我們這個手印,學著結印,盜竊佛法,就不好了。用黃布罩著修,別人看不見,就不會仿照著結手印,以免造罪!

8樓:因緣法

按大德所講,打手印會有我們所見不到的金光之類,可能會有天人鬼神以為是佛菩薩而頂禮,這樣我們的福德會折損的。為免誤會,結印時蓋住,他們就知道這是普通修行者,不會做頂禮了。

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