1樓：扁舟子
中國人：大清國真大啊。日本人：世界真大啊。中國人【我泱泱中華土地遼闊，物產豐富，取之不盡用之不竭】，日本人【我國小地瘠，無甚物產，為保我大和民族千秋萬代，需要開疆擴土】、、、
海國圖志反映了當時中國人什麼思想
2樓：中原小象
」師夷長技以制夷「的思想
3樓：天木青松
海國圖志是魏源的重要著作，它反映了當時中國進步力量對時局的客觀認識和可行性適內應，「師夷長技以制夷容」的觀點，認識到「師」，也就是學習，恰恰是正確定位的當時中國的國際處境，放棄了自以為是的狂妄自大和閉門造車的封閉固執；認識到「長技」，也就意味著抵減了愚昧的拼命論對國人的誤導；提出「制」，也就是提出了基礎的政治目標，就是打敗強敵，恢復主權，「師」「長技」的根本目的是制，而不是為了苟且偷安，永遠的聽命於人家。
海國圖志在國家策略層面是積極的，也是有很強可行性的。但是，海國圖志再好，也僅僅是戰術範疇的，不是戰略範疇的，戰術只是工具，戰略才是靈魂，對於一個戰略上不思進取只想偷安的統治階級，再好的戰術也只能是束之高閣，戰術的改良，無法挽救戰略的枯朽。海國圖志之後，的確在中國大地上湧現了大量的新氣象，甚至促使大清國建立了一支當時亞洲第
一、世界第四的北洋水師，但結果是什麼大家都家喻戶曉，一個沒有靈魂的龐然大物，只不過就是一些鋼鐵與肉體的堆積。
海國圖志反映了當時中國哪一類人的思想
4樓：_不拋棄不放棄
在中國近代史上，有位著名的思想家，對於如何抵抗外國的侵略，有力地打擊侵略者，提出了一句名言——「師夷之長技以制夷」。在如何睜眼看世界，他寫出了名著——《海國圖志》。他就是愛國主義者魏源。
魏源（1794—2023年），原名遠達，字默深，湖南邵陽金灘人。魏源21歲時，父親魏邦魯由地方調往京師做官，他就隨父到了北京。他和林則徐、龔自珍等愛國志士交往甚密，經常議論時政。
由於魏源富有朝氣，思想出格，所以在功名場中他是很不得意的。他一生的大部分時間是做幕客和從事寫作。
魏源的著作巨集富，除《海國圖志》外，還著有《聖武記》、《元史新編》、《清夜齋詩稿》、《古微堂詩集》和《默觚》等。
鴉片戰爭爆發前，林則徐被任為欽差大臣去廣東禁菸，他為了瞭解外國的情況，組織了一個班子翻譯外國的報紙和書籍，他主持彙編的《四洲志》一書，記述了世界五大洲30多個國家的地理和歷史。後來，林則徐把《四洲志》的全部資料送給好友魏源。魏源在《四洲志》的基礎上寫成《海國圖志》。
2023年鴉片戰爭爆發，由於戰事的失利，魏源悲憤填膺，愛國心切，於2023年3月，憤然棄筆從戎，投入兩江總督、抵抗派將領裕謙幕府，到定海前線參謀戰事。於2023年寫成50卷的《海國圖志》。作者為什麼要編撰此書呢？
魏源在《海國圖志》一書的序中，講得非常清楚：「是書何以作？曰：
為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。」
這就是說，寫書的目的，是為了瞭解「夷情」，幫助人們習其「長技」，以抵禦外侮，振奮國威。這給那些妄自尊大，把西方先進的科學技術視為「奇技淫巧」，盲目排外的頑固派，擊一猛掌。魏源在《海國圖志》中指出：
「有用之物，即奇技而非淫巧。」對付外國侵略者，不能「舍其長，甘其害」，而必須「塞其害，師其長」，只有「善師四夷者，能制四夷」。
2023年至2023年，魏源又將《海國圖志》增補為60卷本，刊於揚州；到2023年又擴充為百卷本。全書已達500卷之多。這是中國近代史上最早的一部由國人自己編寫的有關世界各國情況介紹的鉅著。
《海國圖志》百卷本，除了以《四洲志》為基礎外，先後徵引了歷代史志14種，中外古今各家著述70多種，另外，還有各種奏摺十多件和一些親自了解的材料。應當注意的是，其史料**還有外國人的著述。其中，如英人馬禮遜的《外國史略》、葡萄牙人馬吉斯的《地理備考》等20種左右的著作。
《海國圖志》在中國近代史學史上，是第一部較為詳盡較為系統的世界史地著作。開始在中國介紹有關世界史地知識，當推西漢司馬遷的《史記》。以後，歷代正史多立有外國傳，但這些記載大多集中於中國邊境的國家。
到近代才有《四洲志》和姚瑩撰成的《康輶紀行》。《四洲志》純是一部譯作，而《康輶紀行》系合日記雜錄而成。而《海國圖志》，它不僅在編纂和內容上彌補了《四洲志》和《康輶紀行》等書的缺憾，而且初步形成了自己的結構和理論方法。
書中徵引中外古今近百種資料，系統地介紹了西方各國的地理、歷史、政治狀況和許多先進科學技術，如火輪船，地雷等新式**的製造和使用。所記各國氣候、物產、交通**、民情風俗、文化教育、中外關係、宗教、曆法、科學技術等，都超過了前書。所以有人譽《海國圖志》為國人談世界史地之「開山」。
因它不但詳細記載外國情況，還首次從理論上肯定了研究世界史地的必要性。
《海國圖志》的劃時代意義，還在於給閉塞已久的中國人以全新的近代世界概念。明末清初，西洋傳教士利瑪竇等人來華，帶來了世界知識的新東西，但卻不被人們所重視。鴉片戰爭爆發前，妄自尊大的清廷皇帝和顯官達貴，竟不知英國在何方？
為什麼成為海上霸王？《海國圖志》的刊出，打破了這種孤陋寡聞的狀況，它向人們提供了80幅全新的世界各國地圖，又以66卷的巨大篇幅，詳敘各國史地。這樣，使當時的中國人通過《海國圖志》這一望遠鏡，開眼看世界。
既看到了西洋的「堅船利炮」，又看到了歐洲國家的商業、鐵路交通、學校等情況，使中國人跨出了「國界」，認識近代世界的新鮮事物。
在百卷本的《海國圖志》中，作者不僅重視工商業，並由經濟擴充套件到政治，由原來對西方「堅船利炮」等奇技的驚歎，發展到對西方近代資本主義民主政體的介紹。至此，魏源的「師夷」思想發展到了他那個時代的高峰。
就拿介紹美國民主政治來說吧，《海國圖志》中，徵引《地球圖說》、《地球備考》、《外國史略》，《瀛環志略》等書中的材料，詳細地介紹了美國民主政治，涉及到美國的聯邦制度、選舉制度、議會制度等方面。由於受時代和階級的侷限，魏源沒有像後來的康有為、梁啟超等人那樣，向資產階級轉化，成為資產階級改良主義者。此時魏源的「師夷」思想實質，仍屬於封建地主階級改革派的思想範疇。
魏源不僅是愛國志士，而且是傑出的軍事思想家。他在戰略防禦的思想指導下，提出了「以守為戰」、「以逸待勞」（《海國圖志·籌海篇三》）的戰略思想，以至「誘其深入」、「堅壁清野」、「出奇設伏」、「水陸夾攻」、「草木皆兵」（《海國圖志·籌海篇一》）等戰術原則。魏源這種以弱勝強的戰略戰術思想，不但適用於近代中國的反侵略戰爭，也適用於遭受西方殖民主義侵略的其他國家。
當時有個叫鷲津毅堂的日本人，為了尋求「防英夷之術」，讀了魏源的著作後，感慨地說：「海防之策莫善於是篇。」（《聖武記採要序》）
由於當時學術水平的限制，魏源的《海國圖志》當然不是一部完善的著作，全書除《籌海篇》和各部分的敘文、按語以及《元代北方疆域考》等文字為精心撰述外，其餘大多是輯錄他人著作彙編而成的。這樣，在彙編時其中原有的欠缺和錯誤，他並沒有下大功夫去糾正。比如，百卷本所輯之世界各國分圖，由於原書繪製技術差，致使位置、距離、形狀等亦多偏差，並不準確，魏源卻沒有逐一糾正。
再如，魏源在書中認為，「亞墨利加一土，孤懸宇內，亙古未通聲息，英人於前明萬曆年間探得之」（卷五十二）。其實，美洲是義大利人哥倫布發現的，而不是英國人，時間是在2023年，比明萬曆年間要早得多。
《海國圖志》不愧是中國近代思想史和史學史上的一部傑作，它對海內外起過深遠的影響。梁啟超讚譽說：「治域外地理者，（魏）源實為先驅。
」（《清代學術概論》）尤其是他在該書中所闡發的「師夷」思想，對中國當時和後世都有相當大的影響。晚清的洋務派，就是受魏源「師夷」思想的影響，加以運用和發揮的。當然，應該指出的是，洋務派的思想與魏源的「師夷」思想雖有共同性、繼承性，但二者並不盡相同。
魏氏是地主階級改革派，而洋務派則是大地主大官僚。魏氏倡導「師夷」的目的是為了「以彼長技，御彼長技」，「師夷之長技以制夷」；而洋務派曾國藩、李鴻章等人的「師夷」是為了「師夷長技以制民」，「資夷力以助剿濟運」，鎮壓國內農民革命。在洋務派之後，早期的資產階級改良派（如馮桂芬、王韜等人）及後來的資產階級維新派（如康有為、梁啟超等人），對「師夷」思想加以發展和豐富。
《海國圖志》在國外，尤其是日本，也有一定的影響。此書出版後傳入日本，2023年日本翻刻了《海國圖志》60卷本，爭相購讀。它曾在日本維新運動中起過一定的作用，現代日本學者井上靖說過：
「幕府末期日本學者文化人等，……例如，橫井小楠的思想起了革命，傾向開國主義，其契機是讀了中國的《海國圖志》。」（《日本現代史》）日本維新潮流日趨高漲，倒幕府運動一浪高過一浪，終於在2023年釀成了著名的明治維新運動，推翻了封建的幕府統治。可見，魏源《海國圖志》在介紹和傳播西洋情形與一般近代文化，在影響日本維新運動的發展上確曾起過一定的作用。
中國人講日語日本人聽得懂嗎，日本人對中國人說日語有什麼感覺
只要你的發音夠準確，發清楚清音濁音等等，日本人是完全可以聽懂的。但是我一直覺得說一門外語不管是哪國的，都要把發音發的很準確，這樣別人才聽得懂你在說什麼，雖然日語裡有幾個音對某些人來說是有點拗口，但是隻要多念還是可以的 學什麼都要相信自己，這樣才能有更好的效果 話說,日語的很多發音都與中文相似,就像日...
中國人與日本人在民族性格上的差異
這個可以從影響性格的因素來看 1中國人心胸比較廣闊，而日本人則相對狹隘，這是由於各自所處的地理環境決定的。中國地域遼闊在歐亞大陸之上，而日本則是浩瀚太平洋上的滄海一粟，四面環海，所以就比較孤僻。當然，也可以說是中國人比較懶散安逸，而日本人競爭意識較強。2除了受地理環境的影響，歷史文化也是一個和重要的...
中國人和日本人的差別是什麼，中國人和日本人有什麼區別
基因不同，中國人的祖先，按比例來算，主體是黃河流域的原生民族，每個方言區都至少有一半人是此民族的後代，其次是壯侗語系民族 即百越 再其次是蒙古語系或通古斯語系民族，這跟蒙元滿清入侵中原有關，但不能說某地中國人全是越人或全是胡人的後代。而日本人的祖先，四成是起源於中亞的繩文人，其直系後代是阿伊努人，繩...