1樓：你本來是佛
只有發菩提心，具足信 願 行，一向專念阿彌陀佛，才能往生極樂世界！阿彌陀佛！
發菩提心與往生極樂淨土有何關係
2樓：aaa**王
兩回事 菩提心是一種菩薩行的具體體現 就是幫助眾生覺悟佛法的 最後解脫生死輪迴的 往生只是一種發心 發願
3樓：8萬4千法門
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什麼叫發菩提心？蕅益大師在《彌陀經要解》上講得太好了，講絕了。真正想往生極樂世界的心就是菩提心，是真的不是假的。
一般人講發菩提心，他是假的，他不是真的。為什麼？想到極樂世界，這個地方又放不下，這就是假的。
想到西方極樂世界，這兒統統放下了，不聞不問，一切隨它去，那是真的，那個管用，阿彌陀佛他馬上就來照顧你；你還有一絲毫放不下，佛不來，來了沒用處，你還有貪戀，你還有情執。什麼時候放下，跟佛就感應道交，就一念相應。有一絲毫沒放下，怎麼唸佛也沒有感應，為什麼？
它障礙。這個法門，凡夫成佛是真容易，簡單，方法太簡單了，容易，一點都不難，善導大師講的「萬修萬人去」，不修就不能去。所以，什麼叫菩提心一定得搞清楚。
什麼叫一向專念？就是一個方向，西方極樂世界，當然其他全放下了；一個願望，親近阿彌陀佛，我就是想拜他做老師，親近他老人家。我這一生就是這麼一個目標、一個方向，這樣的心願就是無上菩提心。
我常常勸導同學，要把阿彌陀佛放在心上，真把阿彌陀佛放在心上，其他念頭就忘掉了，全沒有了。這一念、這種舉動就是自行化他，自行就是化他。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三二三集）
菩提心與往生的關係
4樓：t深深海底行
菩提心的內容是：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」。
上述四個巨集願也叫「諸佛通願」：一切諸佛在因地時都發過這「四弘誓願」。
菩提心之所以重要，是因為這是「成佛之因」。若無菩提心，就表明此人不願成佛，若不願成佛，無論怎麼修都不能走上成佛之道。所以，學佛人一定要搞清發心與學佛的關係，深刻理解發心的重要意義。
這個意義，《華嚴經》說過：「亡失菩提心，修諸善法，是為魔業」。
從這句**來看，唸佛往生顯然不是「魔業」，所以，唸佛往生必然與發菩提心息息相關。
但是，「淨土五經」裡面，末學沒有看到「未發菩提心不得往生」的斷言，比如《觀無量壽經（下品下生章）》中，並無這方面的描述。但是，發菩提心卻一定涉及往生的品位。若不發心，往生品位一定很低。
經中雖無明確斷言，但是末學以為這是針對那些下下品的人：他們一輩子沒有唸佛，一輩子不懂往生之類的事，而且造作種種惡業，臨終時因為即將下墮惡道，卻因為有善知識為他講唸佛往生的事，這個人因眾苦所逼，急切希望擺脫痛苦，所以唸佛求往生。顯然，他還來不及理解發菩提心有什麼重要意義。
只是懇切唸佛，求佛接引。
所以，如果是生前就希望唸佛求生西方的淨土法門修行人，不應當不發菩提心。
此外，曇鸞大師《往生論注》說：「無量壽經三輩往生中，雖行有優劣，莫不皆發無上菩提之心。此無上菩提心，即是願作佛心。
願作佛心，即是度眾生心。度眾生心，即攝取眾生生有佛國土心。是故願生彼安樂淨土者，要發無上菩提心也。
若人不發無上菩提心，但聞彼國土受樂無間，為樂故願生，亦當不得往生也。」
上述雖然不是佛經（《無量壽經》中沒有「三輩往生」，《觀無量壽經》才有，而且，三輩九品中沒有說到不發心不得往生），但是，其法義卻說明了發心與往生的關係，並沒有違背佛經的義理。值得讀者深刻理解。
綜上，如果有唸佛人一直不願發心，其目的只是想著西方淨土的殊勝與安樂：去那裡享受。卻能具足信願行，也沒有誹謗正法，應該可以得到下品往生。
但是，這種情況就像《觀無量壽經》中下品下品的那種人一樣：是阿彌陀佛慈悲接引。並非淨土宗的修行方法。
這樣的人，即便往生成功，也需要再「補課」：在西方淨土去發菩提心。而且，這樣的人在成佛之道上會走得很慢。
還有一點很重要，這就是「不謗正法」。若是誹謗正法而無懺悔，毫無疑問不得往生。
淨土宗十六字總綱：
真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號。
（「總綱」中略去「不謗正法」「不造五逆」，是因為這兩個條件很低，屬於「不言而喻」：這兩個條件經中有明確說明）。
南無阿彌陀佛
5樓：煩惱即菩提
因為我們往生的目的不是為了享福而是為了學好佛法度眾生，所以唸佛時要發菩提心。
6樓：大克林斯曼
如能當世修為成佛，成大解脫，單獨發願未嘗不可。自己如果都解脫不了，替別人發願有個什麼用，有個什麼說服力。先求自解脫再幫助他人。
7樓：匿名使用者
1）不發菩提心，豈不成了小乘佛教2）自利卻不利他，豈不成了小乘宗教
菩提心的意義與往生淨土的關係
8樓：法藏
對於淨土宗唸佛法門來說，無上菩提心就是願意往生極樂成佛的心！
你願意往生西方極樂淨土，願意唸佛，就是無上菩提心！，這兩者是一體！
9樓：匿名使用者
菩提心眾生都是本來都有的，可是由於業力所障，現在又是末法時代，凡夫很難發出來，靠自力修行又需要多生多劫的時間！唯有依靠阿彌陀佛的大悲願力，往生到西方極樂淨土，迅速成就佛果，以大菩提心，乘願速返，救度眾生！南無阿彌陀佛！
菩提心**（3）：發菩提心到底是不是往生的必
10樓：aaa**王
菩提心是大乘佛法修行方法之一 好處很多《觀世音菩薩授記經》
金光師子游戲如來說過···能發起利益一切眾生的菩提心即是供養佛
用無數真妙的物品 奉獻供養給諸佛
不如以慈悲心迴向給成佛的菩提道 這就是最好的供養其他任何供養都不能超過它 獲得的福報 無量無邊 不可計算髮這種菩提心 必能成就無上正等正覺的佛果
要想往生西方極樂世界是不是一定要發菩提心，那麼發菩提心是一切都放下嗎
11樓：菩提老鼠
往生西方極樂世界，按照阿彌陀佛的大願，只要你有信心，願意投生極樂世界，加上真心誠意的唸誦阿彌陀佛聖號，就可以往生。到了極樂世界可以在阿彌陀佛的教導下再發起菩提心也可以。這是阿彌陀佛給我的方便。
但能發菩提心往生更好。
菩提心的本體就是利益一切眾生、讓他們獲得如來正等覺果位的希求心，《現觀莊嚴論》中所說：「發心為利他，求正等菩提。」求無上菩提之心。
又稱無上菩提心、無上道心、無上道意，或略稱道心、道意、覺意。此菩提心為一切諸佛之種子，是淨法長養之良田，若發起此心，勤行精進，則得速成無上菩提。蓋此菩提心乃大乘菩薩最初必發起之大心；生起此心稱為發菩提心，略稱發心、發意；最初之發心，則稱初發心、新發意，為菩提之根本。
《大智度論》卷四十一雲（大正25·362c）︰『菩薩初發心、緣無上道，我當作佛，是名菩提心。
12樓：90後契約
發了菩提心是死後去西方極樂世界的因~唸佛就是修行~得到的果報就是死後不下三惡道去往極樂世界。一切都放下是修行者必須要有的心態~~ 如果執著人世間的種種樂趣和愛慾，還怎麼去修行呢？種種樂趣和愛慾~都是什麼呢？
您想過否？
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