1樓：live同
不用知道咒是什麼意思，這就是一個工具，放心大膽的去用就可以了。密咒不翻
藥王菩薩是誰
2樓：匿名使用者
藥王菩薩，與藥上菩薩，有時取代文殊、普賢菩薩，被作為佛陀的左右脅侍。藥王、藥上本為兄弟，兄名星宿光，弟名電光明。因供養比丘僧眾，並施藥救人，得眾人讚賞，被尊稱為藥王和藥上。
後兄弟施醫行善，雙雙修成菩薩。佛陀曾對彌勒預言，這兩兄弟將在未來世成佛，號淨眼如來和淨藏如來。
藥王，梵名 bhaişajya-rāja，音譯鞞逝舍羅惹。為施與良藥，救治眾生身、心兩種病苦之菩薩。為阿彌陀佛二十五菩薩之一。
隋代嘉祥大師疏《法華經》時說：「藥王者，過去世以藥救病，因以為名。」，藥王菩薩亦與藥上菩薩一起出現在經典中。
《妙法蓮華經》的《妙莊嚴王本事品》，亦有藥王菩薩與藥上菩薩的本生傳記，《陀羅尼品》中，記載有藥王菩薩為守護說法者而說的六十二億恆河沙等諸佛所說陀羅尼。藥王菩薩「燃身供佛」故事，出自《法華經·藥王菩薩本事品》：藥王菩薩的前身叫作一切眾生喜見菩薩，他因為樂修苦行，而得現一切色身三昧。
得到這種三昧，生起大歡喜心，就進入三昧中。藥王菩薩以身供佛，使十方諸佛讚歎為真法供養如來。 示現全心全意奉獻眾生的決心，以其獨特的方式使其施藥精神發揮無盡。
藥王菩薩之形像，一般為頂戴寶冠，左手握拳，置於腰部，右手屈臂，置放胸前，而以拇指、中指、無名指執持藥樹。三昧耶形為阿迦陀藥，或為蓮花。真言為『唵（ om）鞞逝舍羅惹耶（bhaişajya-rājāya，藥王）莎訶（svāhā）』，或『曩莫三曼多部馱囊 (namas samantabuddhānām)。
訖叉拏多羅閻劍 (kşaņa tarayam kam)。莎訶。（svāhā）』《佛說觀藥王藥上二菩薩經》中，初觀藥王菩薩功德相貌部分雲：
「藥王菩薩身長十二由旬。隨應眾生或十八丈或現八尺。身紫金色三十二相八十隨形好如佛無異。
頂上肉髻有十四摩尼珠。其一一珠有十四稜。一一稜間有十四花。
以嚴天冠。其天冠內有十方佛及諸菩薩。皆悉影現如眾寶窴。
眉間毫相白琉璃色。繞身七匝如白寶帳。身諸毛孔流出光明。
如摩尼珠數滿八萬四千。其一一珠宛轉右旋。如七寶城優缽羅花。
一一花上有一化佛。方身丈六如釋迦牟尼。一一如來有五百菩薩以為侍者。
是藥王菩薩其兩修臂如百寶色。手十指端雨諸七寶。若有眾生觀此菩薩十指端者。
四百四病自然除滅。身諸煩惱皆悉不起。其兩足下雨金剛寶。
一一珠化成雲臺。其雲臺中有化菩薩。無數諸天以為侍者。
時化菩薩演說四諦。苦、空、無常、無我。亦說甚深諸菩薩行。」
3樓：因緣法
孫思邈，世稱孫真人，後世尊之為藥王，成為漢族民間信仰之一。孫思邈是唐朝京兆華原(今陝西耀縣)孫家塬人，約生於隋文帝開皇元年(581)，卒於唐高宗永淳元年(682)，享年101歲。也有人根據《舊唐書》、《新唐書》等分析，認為孫思邈大約生於公元542年，卒於公元682年，終年140歲左右)。
因各地民俗的不同，故信奉的藥王還不止一個，其中著名的還有神農，春秋時期的扁鵲，三國時的華佗等。
法華經中的幾句話不太明白
4樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，這句話應該不是這個意思。雖親附人，人不在意。這個意思應該是說，雖在想特別想與人親近，可是別人拿他根本不當回事，意為被人輕賤忽略。並非指的欣鬼魅附體！
若有所得，尋復忘失。師兄，如果在下沒有記錯的話，此段應該是講的若有人謗法華經，障人修行，墮地獄中，地獄報滿，輾轉餘途，即便生而為人，亦受如上果報！師兄應該明白，之所以
若有所得，尋復忘失，是因為過去生謗法果報的餘報。正報已受盡，餘報未了。當下更應當恭敬佛所講說的一切大乘法寶經典，勿再種此惡因。
如此餘報受盡，聰慧自然顯現。不須心慌，安心正念。
5樓：維緣為源
請您別什麼都對號入座 忘掉那是一種習氣 也就是一個種子 （而有所得之心更要不得） 忘掉之後就心慌 更說明您用功了 碰到了一個關鍵點要堅持過去 不去理他就好過關 就當沒有這回事
法華經講什麼?
6樓：荒誕不經
妙法蓮華經，簡稱《法華經》，是佛陀釋迦牟尼晚年說教，明示不分貧富貴賤、人人皆可成佛。「妙法」指的是一乘法、不二法；「蓮華」比喻「妙」在什麼地方，第一是花果同時，第二是出淤泥而不染，第三是內斂不露。 在古印度、尼泊爾等地長期流行。
在克什米爾、尼泊爾和中國新疆、**等地有40多種梵文版本，分為尼泊爾體系、克什米爾體系（基爾基特）和新疆體系。尼泊爾體系版本約為11世紀後作品，保持完整，已出版5種校訂本。
在大乘佛法興起的時代，有了以「聲聞」、「緣覺」為二乘或小乘，以「菩薩」為大乘的說法。《法華經》就是在這種背景下結集的代表作品，提出了「開權顯實」、「會三歸一」的思想，融會三乘為一乘（佛乘）。以「聲聞」、「緣覺」二乘為方便（權）說，「二乘」終究要以成佛為最終目標（如「化城喻品」所說），開啟了「回小向大」的門徑，這是一種嶄新的學說思想，也是本經的主旨所在，在佛教思想史上佔有至關重要的地位。
7樓：
開悟的楞嚴，成佛的法華。法華經是告訴眾生成佛的方法和途徑。
藥王菩薩和藥師佛的區別
8樓：super彡神灬
藥師，梵名 bhais!ajyaguru；
藥王，梵名 bhais!ajya-ra^ja；
從梵名可以看的出二者是不一樣的。
藥師佛的聖誕是農曆九月三十；藥王菩薩的聖誕是農曆四月廿八。
並且他們所處的年代也不相同：據經典記載，至少隔了八大劫。藥師佛住世時還是正法時期；而藥王菩薩就已經是像法時期了。
藥師佛位於東方淨琉璃世界，是東方世界的教主，已經成佛；
藥王菩薩位於西方淨土世界，為阿彌陀佛二十五菩薩之一，世尊說其將於未來世成佛，號淨眼如來。
藥師佛與藥王菩薩都能**人的生理疾病與心理疾病（如：貪嗔痴）。
但藥師佛還能：消災延壽；助孕婦生產，所得的孩子或財寶多饒，或形相端嚴，或聰明智慧，或勇健威猛；還能令一切好的願望悉皆圓滿。其廣大願力，不可一一具說。
藥師佛，全稱藥師琉璃光如來，又譯為藥師琉璃光王如來，簡稱藥師如來、琉璃光佛、消災延壽藥師佛，為東方淨琉璃世界之教主。藥師，比喻能治眾生貪、瞋、痴的醫師；以琉璃為名，乃取琉璃之光明透徹以喻國土清靜無染。
藥王菩薩，與藥上菩薩，有時取代文殊、普賢菩薩，被作為佛陀的左右脅侍。藥王、藥上本為兄弟，兄名星宿光，弟名電光明。因供養比丘僧眾，並施藥救人，得眾人讚賞，被尊稱為藥王和藥上。
後兄弟施醫行善，雙雙修成菩薩。佛陀曾對彌勒預言，這兩兄弟將在未來世成佛，號淨眼如來和淨藏如來。
9樓：匿名使用者
藥王菩薩，與藥上菩薩，有時取代文殊、普賢菩薩，被作為佛陀的左右脅侍。藥王、藥上本為兄弟，兄名星宿光，弟名電光明。因供養比丘僧眾，並施藥救人，得眾人讚賞，被尊稱為藥王和藥上。
後兄弟施醫行善，雙雙修成菩薩。佛陀曾對彌勒預言，這兩兄弟將在未來世成佛，號淨眼如來和淨藏如來。
藥師琉璃光佛又名藥師如來指藥師佛（梵文：bhaiṣajyaguru）全名作：藥師琉璃光如來，為佛教東方淨琉璃世界之教主。以琉璃為名，乃取琉璃之光明透徹以喻國土清靜無染。
藥王，梵名 bhaişajya-rāja，音譯鞞逝舍羅惹。為施與良藥，救治眾生身、心兩種病苦之菩薩。為阿彌陀佛二十五菩薩之一。
隋代嘉祥大師疏《法華經》時說：「藥王者，過去世以藥救病，因以為名。」，藥王菩薩亦與藥上菩薩一起出現在經典中。
《妙法蓮華經》的《妙莊嚴王本事品》，亦有藥王菩薩與藥上菩薩的本生傳記，《陀羅尼品》中，記載有藥王菩薩為守護說法者而說的六十二億恆河沙等諸佛所說陀羅尼。藥王菩薩「燃身供佛」故事，出自《法華經·藥王菩薩本事品》：藥王菩薩的前身叫作一切眾生喜見菩薩，他因為樂修苦行，而得現一切色身三昧。
得到這種三昧，生起大歡喜心，就進入三昧中。藥王菩薩以身供佛，使十方諸佛讚歎為真法供養如來。 示現全心全意奉獻眾生的決心，以其獨特的方式使其施藥精神發揮無盡。
供奉：每天三柱香，農曆十
五、十八日，將"舍利鹽"放在俱攞缽過濾溶化後擦拭神像，誠心修行俱攞缽表面會慢慢生長如樹根樁一樣的物質。
藥師琉璃光如來聖誕在農曆九月三十。
藥師佛全稱為藥師琉璃光如來，又有人稱大醫王佛、醫王善逝或消災延壽藥師佛，為東方琉璃淨土的教主。為藥師本用以比喻能治眾生貪、瞋、痴的醫師。在中國佛教一般用以祈求消災延壽。
藥師琉璃光佛也叫「飲光如來」，據佛教傳說，藥師佛行菩薩道時，所發之十二大願（又稱十二上願）。每願都為了滿眾生願，拔眾生苦，醫眾生病.成佛後，他始終實踐著大願，一般人都稱念他為「消災延壽藥師佛」。
東方琉璃世界是怎樣的一個世界呢？據佛經說，離這裡向東，過十億恆河沙數那麼多的佛國，有一個世界就是琉璃世界。那裡的一切，都是無比的清淨光明，沒有雜穢的土地，和西方極樂世界景觀沒有什麼兩樣。
10樓：阿逸多世子
佛教中有藥王菩薩、藥上菩薩，據《觀藥王藥上二菩薩經》所載，佛告訴彌勒菩薩，藥王菩薩未來世要成佛，號淨眼如來；藥上菩薩也要成佛，號淨藏如來。他們二位是曾以良藥治除眾生身心兩種病苦的菩薩。這裡有這部經典http:
//www3.fosss.org/dzzjian/showarticle.
asp?articleid=1245……
而還有一位藥師佛，乃是東方淨琉璃世界的教主，橫三世佛中，供奉在東邊的一尊佛就是藥師琉璃光如來了。
阿彌陀佛！
11樓：匿名使用者
不是一個佛.是2個.
（藥王菩薩）和（藥上菩薩）的功德？只接受佛經原文！！
12樓：匿名使用者
聽說有部《佛說觀藥王藥上二菩薩經》。
南無藥王菩薩。
南無藥上菩薩。
法華經講的是什麼呢？
13樓：霓脦那些
《妙法蓮華經》說的是一乘圓教，表達清淨之了義，究竟圓滿，無上微妙。全經總共二十八品，前面十四品說一乘之原因，後十四品說一乘之結果。
《法華經》是佛陀釋迦牟尼晚年說的教法，佛陀弘法《法華經》和《涅槃經》共八年，屬於開權顯實的圓融教法，大小一樣，顯示所有眾生皆可佛。在天台宗五時教判中，屬於法華、涅槃之最後一時。
《妙法蓮華經》，簡稱《法華經》，法華三部經之一，其餘兩部經為《無量義經》與《觀普賢菩薩行法經》。
梵文 sad-dharma，中文意思為「妙法」。puṇḍárīka 意譯為「白蓮花」，以蓮花（蓮華）出自淤泥而不沾染，比喻佛法的潔白、清淨。sūtra 意為「經」，故此經之全名為《妙法蓮華經》。
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所謂佛頂尊勝陀羅尼，指 的就是如來。這個說法源自於 佛頂尊勝陀羅尼經 至於 佛頂尊勝陀羅尼咒 則是出自 佛頂尊勝陀羅尼經 的一篇咒語。根據 佛頂尊勝陀羅尼經 記載 告帝釋言 天帝有陀羅尼名為如來佛頂尊勝，能淨一切惡道，能淨除一切生死苦惱。中略 佛告天帝 此佛頂尊勝陀羅尼，若有人聞一經於耳，先世所造一...
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