什麼是地域特徵從建築角度出發

2021-04-28 05:10:16 字數 3414 閱讀 1082

1樓:匿名使用者

地域特徵就是一個地區範圍內,建築風貌、形式特點、功能特點、流線佈局、建築肌理等等方面(有可能是全部或者某些部分)表現出的一定的共性或者其他地域沒有的顯著特徵。

重點是,共性或者其他地域沒有的顯著特徵。

2樓:奔跑戒菸_振作

這個問題比較大,嘗試著回答一下。

地域性最早被關注是在弗蘭普頓《現回代建築:一部答批判的歷史》中,在當現代建築藉助工業化的快速生產、快速組裝而成為一種普世性後,建築呈現給世人的是千篇一律的形式,建築的特徵性逐漸統一,這對建築文化而言是毀滅性的,這現代建築之後人們開始逐漸注意地域建築的特徵。

建築的地域性往往是在漫長的歷史時期形成的,其能夠綜合反映建築所處環境的特徵,並體現地域的文化特徵,如中國古代木結構和園林建築所反映的儒家思想等。

地域性被引起關注還在於生態建築的研究,在「適宜性技術」觀的倡導下,人們開始關注地域建築中的生態技術,如中國的窯洞,以及熱帶地區建築的遮陽等問題,哈桑 法塞是這方面的先驅。並且地域特徵也逐漸引起高技派建築師的關注。

從美學的角度出發,建築藝術具有哪四個基本特徵

3樓:哎喲

為三個特徵:建築的雙重性、建築藝術的表現性、建築藝術的社會性。

建築為實用與審美相結合的產物,其它藝術形式,美的追求可以是唯一目的或主要目的,而建築卻必須和實用聯絡在一起。運用了空間、形、線、色彩、質感、光影等表現手段,創造了許多優美的建築形象,給人以精神上的享受。

建築與人類生活的密切聯絡,其藝術表現力與人類文化有著深刻的對應關係。不同文化圈的人群會有不同的建築觀念,不同的建築藝術手法、趣味;不同地域、民族、階級,不同時代,建築藝術作品都有不同的面貌,反映出深刻的文化內涵。

4樓:匿名使用者

建築藝術是指按照美的規律,運用建築藝術獨特的藝術語言,使建築形象具有文化價值和審美價值,具有象徵性和形式美,體現出民族性和時代感。以其功能性特點為標準,建築藝術可分為紀念性建築、宮殿陵墓建築、宗教建築、住宅建築、園林建築、生產建築等型別。 從總體來說,建築藝術與工藝美術一樣,也是一種實用性與審美性相結合的藝術。

建築的本質是人類建造以供居住和活動的生活場所,所以,實用性是建築的首要功能;只是隨著人類實踐的發展,物質技術的進步,建築越來越具有審美價值。

審美特徵

(一)建築藝術是物質功能性與審美功能性相結合的藝術

建築的物質功能性是指建築的實用性、群眾性、耐久性。所謂實用性,即是說,建築的目的首先是為了「用」,而不是為了「看」。即使是紀念碑、陵墓也要考慮舉行紀念儀式時**活動的具體要求。

其它各類藝術,美可以是唯一目的或主要目的,而建築卻必須和實用聯絡在一起。建築的實用性特點,影響著人們的審美觀。即是說,建築物對人類生活的功能好壞,往往決定著人們觀感的美與醜,因而建築的審美意義,有賴於實用意義。

試想,一座通風不良、噪聲震耳、光線幽暗的車間,打扮得再花哨,也不會引起工人的美感;一座華貴高大的樓房,如果風一吹就要傾倒,那麼色彩無論怎麼鮮豔,多姿多彩,住在這座樓房裡的人也不會覺得它美。相反,如果實用功能處理得好,住起來很舒適,即使外形簡單一般,也會給人以美的感受。即使是藝術比重大的建築,比如展覽館、歌劇院、大會堂、高階酒店、園林,如果用起來讓人彆扭,也會被認為「華而不實」。

建築的實用性是藝術性的基礎,而藝術性中也常常包含著實用性。建築的物質功能性還表現在它的群眾性上。沒有一個人能離開建築,建築的審美是帶「強制性」的。

人們可以不聽**,不看戲劇,不欣賞畫展,不讀**,但卻不可能不住住宅,不可能對矗立在自己眼前的建築視而不見。因為它是物質存在,是實實在在的東西。不管你自覺還是不自覺,有興趣還是無興趣,都會經常面臨著各種型別、不同形式的建築物,這些建築都會「逼迫」人們提出自己的審美評價。

建築的物質功能性另一表現是在於它的耐久性。建築是巨大的、造價可觀的物質實體,一旦建成,除非**火災和戰爭破壞,它都會長期保留下去,很難被人遺忘或丟失,事實上成了一個時代、一個民族的紀念碑。建築的物質功能性決定了建築物具有紀念性。

比如希臘的神廟、羅馬的廣場、巴黎的鐵塔、中國的萬里長城、非洲的原始村落,還有數不清的古城市、古村鎮,當初並不是為了紀念而專門建築的,但是到了後來,卻成了紀念性很強的古蹟,成為人們欣賞的歷史文化了。

(二)建築是空間延續性和環境特定性相結合的藝術

建築是個空間環境,它要佔據一定長、寬、高的位置。那麼,人們在一定的視點上,不可能一下子看到全體,只能看到它的一部分面。比如,看一座坡屋頂的房子,在室外人們只看到三個面。

如在室內,人們最多也只能看到它的五個面。人們要想看到全部的面,就要移動自己,才能陸續地把所有的面看完。即是說,人們在任何一點上欣賞建築,感覺都是不完整的,只有在各個位置,從遠而近,從外而內,從上到下,從前而後,圍繞建築走遍,才能獲得完整的感覺。

如果是一個建築群體,那就更復雜,更需人們不斷地變換觀賞位置。人們就是在這種位置的不斷變換中,也就是空間的不斷延續中獲得了審美感受。

(三)建築藝術是正面抽象性與象徵表現性相結合的藝術

建築藝術在空間裡塑造的永遠是正面的抽象的形象。說它是正面的,是因為建築所反映的社會生活只能為一般的,而不可能出現什麼悲劇式的,頹廢式的、諷刺式的、傷感式的、漫畫式的形象。就建築形象本身而言,也分不出什麼進步的或落後的,革命的或反動的。

天安門過去是封建王朝的正門,今天卻是國徽上的圖案,是偉大祖國的象徵。萬里長城本來是民族交往的障礙,是刀光劍影的戰爭產物,現在卻成了全體中華民族的驕傲,是聞名世界的遊覽聖地。 同時,它塑造的這個正面形象又是抽象的。

是由幾何形的線、面、體組成的一種物質實體,是通過空間組合、色彩、質感、體形、尺度、比例等建築藝術語言造成的一種意境、氣氛,或莊嚴,或活潑,或華美,或樸實,或凝重,或輕快,引起人們的共鳴與聯想。人們很難具體描述一個建築形象的具體情節內容。所表現的時代的、民族的精神也是不明確、不具體的,是空泛的、朦朧的。

它不可能也不必要像繪畫、雕塑那樣細膩地描摹,再現現實;更不能像**、戲劇、電影那樣表達複雜的思想內容,反映廣闊的生活圖景。正因如此,建築藝術常用象徵、隱喻、模擬等藝術手法塑造形象。比如,古希臘曾有人認為人體各部分都體現著理想的美,故而早在公元前6世紀,古希臘建築藝術的精華——多立安柱式建築就以粗壯狂放的線條,形象地模擬了男子挺拔雄健的體形特徵;而安奧尼柱式建築則以柔和精細的線條,形象地模擬了女子嫻雅柔美的體形特徵。

近代紐約航空港的twa公司,則用典型的象徵主義手法,建成了一座外形像展翅欲飛的大鳥的候機大樓。巴黎明星廣場上的凱旋門,建造的初衷,則是象徵了拿破崙一世軍威、強權、傲世的特點。北京的天壇公園的雙環亭、南京天王府的雙亭,則象徵了親密無間的摯友關係。

由此可見,建築藝術的正面抽象性和象徵表現性構成了它的又一審美特徵。

(四)建築的另一個重要特徵在於它始終與一定的自然環境不可分離。

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5樓:無畏級驅逐艦

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