1樓：673332198雨
冰心的bai，朱自清 《荷塘月du色》 何其芳zhi
《雨前》梁實秋《雅舍》餘dao秋雨 《西湖夢迴》劉墉。著有《螢窗答
小語》、《螢窗隨筆》、《真正的寧靜》、《點一盞心燈》 林清玄《蓮花開落》《冷月鍾笛》《溫一壺月光下酒》《鴛鴦香爐》《金色印象》《白雪少年》《桃花心木）《在夢的遠方》《在雲上》《心田上的百合花》《菠蘿蜜》《用歲月在蓮上寫詩，席慕容 ：七里香
2樓：玖嬋
推薦一本《穆斯林的葬禮》，建議去新華書店轉轉，名家的基本都美……
汪曾祺代表作是什麼
3樓：w晴天去看海
《晚飯花集》、《晚翠文談》、《大淖記事》、《受戒》、《異秉》等。
1、《晚飯花集》
汪曾祺(2023年3月5日-2023年5月16日)，江蘇高郵人，當代作家、散文家、戲劇家。《晚飯花集》是汪曾祺短篇**經典文集,作為「汪曾祺集」叢書中的一冊,是汪曾祺作品的重新編選出版。
2、《晚翠文談》
是2023年浙江文藝出版社出版的圖書，作者是汪曾祺。晚翠文談》編後記李建新汪曾祺的文論集《晚翠文談》從一九八六年開始籌劃。
3、《大淖記事》
是著名作家汪曾祺以故鄉高郵為背景創作的鄉土系列**代表作之一，展示出一個似水若雲、如詩似畫的純美世界。大淖邊上，挑夫的女兒巧雲和小錫匠十一子彼此有意，卻不想巧雲被玷汙，接著小錫匠被打得垂死。
4、《受戒》
是汪曾祺的代表作,是一篇極美的**.寫一個小和尚和一個叫小英子的小姑娘清清爽爽,朦朦朧朧的愛情.全篇有一萬二千多字,幾乎沒有什麼故事情節,但卻極富詩情地展現了三十年代蘇北裡下河的田園風光。
5、《異秉》
《異秉》著名作家汪曾祺在八十年代初復出之後修改四十年代舊作而寫成的短篇**《異秉》,是中國當代文學的一個有趣的象徵。
4樓：醉意撩人殤
1、《大淖記事》是著名作家汪曾祺以故鄉高郵為背景創作的鄉土系列**代表作之一，展示出一個似水若雲、如詩似畫的純美世界。
2、《受戒》是汪曾祺創作的短篇**，發表於《北京文學》2023年第10期。作品描寫了小和尚明海與農家女小英子之間天真無邪的朦朧愛情，蘊含著對生活、對人生的熱愛，洋溢著人性和人情的歡歌。
3、《雞鴨名家》是現代作家汪曾祺早期創作的一篇**。**主要寫了餘老五和陸長庚兩個風俗人物，表現了作者對大千世界萬物的欣賞，以及對普通人的關心與尊重之情。
4、《異秉》是汪曾祺四十年代創作而在新時期又重新修改發表的短篇**。作者以簡潔恬靜的筆調描繪 了蘇中小鎮高郵的風土人情，世事雲煙。
5、《逝水》不同於其他名人作者的散文集，它沒有華麗的詞藻，也沒有驚心動魄的故事，文如其名，逝水！平淡似水，暖暖地浸入讀者的心靈深處。他的文風優美而淡雅，用詞講究，小小「熟悉」和「熟習」的使用，便「洩露」了汪老先生深厚的寫作功底。
5樓：青妍知識屋
代表作品
《受戒》、《沙家浜》、《大淖記事》、 《黃油烙餅》、《葡萄月令》 。
人物簡介
汪曾祺，2023年3月5日生於江蘇省高郵市，中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽為「抒情的人道主義者，中國最後一個純粹的文人，中國最後一個士大夫。」汪曾祺在短篇**創作上頗有成就，對戲劇與民間文藝也有深入鑽研。
2023年秋，汪曾祺初中畢業考入江陰縣南菁中學讀高中。2023年夏，汪曾祺從上海經香港、越南到昆明，以第一志願考入西南聯大中國文學系。2023年，任北京市文聯主辦的《北京文藝》編輯。
2023年冬，用毛筆寫出了《羊舍一夕》。2023年，發表的《羊舍的夜晚》正式出版。2023年1月，《異秉》在《雨花》發表。
2023年12月，在中國作家協會第五次全國代表大會上被推選為顧問。2023年5月16日上午10點30分因病醫治無效去世，享年77歲。
人物評價
汪曾祺博學多識，情趣廣泛，愛好書畫，樂談醫道，對戲劇與民間文藝也有深入鑽研。他一生所經歷的轟轟烈烈的大事可謂多矣，例如啟蒙救亡、奪取政權、反右鬥爭、「文革」、改革開放等等。但他深感現代社會生活的喧囂和緊張，使讀者形成了嚮往寧靜、閒適、恬淡的心理定勢，追求心靈的愉悅、淨化和昇華。
6樓：
汪曾祺，現當代著名**家，散文家，京派**的傳人，被稱為「中國最後一個士大夫」，代表作品： 《邂逅集》;《羊舍的夜晚》;《騎兵列傳》;《受戒》;《大淖記事》
7樓：匿名使用者
汪曾祺，2023年3月5日生於江蘇省高郵市，中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。 被譽為「抒情的人道主義者，中國最後一個純粹的文人，中國最後一個士大夫。」汪曾祺在短篇**創作上頗有成就，對戲劇與民間文藝也有深入鑽研。
代表作有《受戒》，《范進中舉》，《邂逅集》《晚飯花集》《茱萸集》《初訪福建》等
8樓：
估計可口可樂了光棍節快樂經理考慮考慮路急急如律令回去看看虧了可口可樂了看看路
白居易的長恨歌所表達的恨到底是在恨什麼？
9樓：虎說體育
是在恨唐
玄宗的「重色」而誤國。
作者意在批判唐玄宗的「重色」而誤國，勸諭統治者要以唐玄宗為戒，不要給自己造成「長恨」，但由於他把李楊的愛情寫得那麼純潔堅貞、生死不渝，而又纏綿悱惻，就在客觀上使讀者產生了同情。
詩的前一部分是諷刺唐明皇的荒淫誤國，後一部分是對李隆基、楊貴妃堅貞專一愛情的歌頌。這是諷諭詩《新樂府》中的詩一首，讚美勤於政事、不到驪山遊幸的天子「垂惜人之財力」。既然如此，他把李、楊活動集中於驪山，其諷諭、批判之意，十分明顯。
10樓：木葉偏翩
恨，是遺憾、悔恨的意思
。表達了唐玄宗對當時因眾軍請令在馬嵬坡下處死楊貴妃，而最後只能天人兩隔的悔恨。想到當時「七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」而今卻「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見」的失落與無望。
擴充套件資料：《長恨歌》是唐代詩人白居易的一首長篇敘事詩。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。
詩人借歷史人物和傳說，創造了一個迴旋宛轉的動人故事，並通過塑造的藝術形象，再現了現實生活的真實，感染了千百年來的讀者，詩的主題是「長恨」。該詩對後世諸多文學作品產生了深遠的影響。
白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱「元白」，與劉禹錫並稱「劉白」。
作品有《白氏長慶集》，代表作《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
11樓：丶不羈放縱丶丶
恨，就是遺憾、遺恨，作者意在批判唐玄宗的「重色」而誤國，勸諭統治者要以唐玄宗為戒，不要給自己造成「長恨」，但由於他把李楊的愛情寫得那麼純潔堅貞、生死不渝，而又纏綿悱惻，就在客觀上使讀者產生了同情。
玄宗確實因貴妃傾城之色而寵幸於她，但就是因為如此，才導致安史之亂，山河凋零，國家由盛轉衰。
這樣刻骨銘心的愛情反而能嘲諷玄宗的因色誤國。
1、認為這篇持的主題是諷喻，「譏明皇迷於色而不悟也」，諷刺唐明皇的荒淫誤國。
2、認為這篇詩的主題是「愛情說」，這首詩裡對李隆基和楊貴妃愛情的歌頌和同情，「不過述明皇追憶貴妃始末，無他激揚」。
3、雙重主題說，詩的前一部分是諷刺唐明皇的荒淫誤國，後一部分是對李隆基、楊貴妃堅貞專一愛情的歌頌。
這是諷諭詩《新樂府》中的詩一首，讚美勤於政事、不到驪山遊幸的天子「垂惜人之財力」。既然如此，他把李、楊活動集中於驪山，其諷諭、批判之意，十分明顯。
12樓：風流倜儻的斌
一是這首詩是諷刺唐明皇的荒淫誤國的。
二是認為這篇詩的主題是「愛情說」這首詩裡對李隆基和楊貴妃愛情的歌頌和同情，「不過述明皇追憶貴妃始末，無他激揚」。
三是雙重主題說，詩的前一部分是諷刺唐明皇的荒淫誤國，後一部分是對唐玄宗、楊貴妃堅貞專一愛情的歌頌。
13樓：心語梧桐
唐代詩人白居易的《長恨歌》，是一篇久為傳誦的千古絕作。《長恨歌》是一篇長篇敘事詩，所詠的是歷史上唐玄宗和楊貴妃的愛情故事。
一是這首詩是諷刺唐明皇的荒淫誤國的。
二是認為這篇詩的主題是「愛情說」這首詩裡對李隆基和楊貴妃愛情的歌頌和同情，「不過述明皇追憶貴妃始末，無他激揚」。
三是雙重主題說，詩的前一部分是諷刺唐明皇的荒淫誤國，後一部分是對唐玄宗、楊貴妃堅貞專一愛情的歌頌。到今天，對這個問題，始終還有達到比較統一的認識。
我覺得《長恨歌》的主題思想不是具有雙重性，而是具有多重性。
首先白居易《長恨歌》所要表達的思想，也正是詩人為這篇長歌所取的詩題，即「長恨」二字，恨，就是遺憾、遺恨，而且是「長恨綿綿無絕期」。那麼究竟恨的是什麼呢？只要搞清楚這一點，作品的主題就容易把握了。
有人說作者描寫李、楊愛情，意在諷刺當時和以後的統治者應以唐玄宗為戒，不要因「垂色」而荒淫誤國，給自己造成「長恨」。
不承認《長恨歌》有諷諭意義和力主它是同情和歌頌李、楊堅貞愛情的專家們提出的理由是作者把它編入「感傷詩」，而沒有編入「諷諭詩」然而作者說過：「又有事物牽於外，情理動於內，隨感遇而形於嘆詠者一百首，謂之『感傷詩』。」按照這個定義，「感傷詩」也能有諷諭性內容。
但是從內容上看，李、楊的生離死別的確是個愛情悲劇，結尾「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」二句，是愛情的嘆息與呼聲，是對於愛情受命運播弄，和愛情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時空而進入無極之境。這樣，詩人便以「長恨」表現了愛情的長存，亦即點明全詩的主題。
也有人認為《長恨歌》前半批判「垂色」，後半歌頌愛情，即雙重性。這也值得懷疑。像白居易這樣的詩人，一篇詩的主題竟然前後矛盾，這是很難想象的。
細讀作品就可以看出前半是寫致「恨」之因，後半是寫「長恨」本身，而在詩人心目中，那「恨」是「一失足成千古恨」的「恨」，其「諷諭」不僅是作者的創作意識，而且在很大程度上也得到了藝術體現。
從作品的藝術構思來看，作者意在批判唐玄宗的「重色」而誤國，勸諭統治者要以唐玄宗為戒，不要給自己造成「長恨」，但由於他把李楊的愛情寫得那麼純潔堅貞、生死不渝，而又纏綿悱惻，就在客觀上使讀者產生了同情。③至於作者為何要這樣寫，是故意還是失誤，那又難以解釋了。
14樓：千島雲
這涉及到
《長恨歌》的主題問題，對主題的認識不同，其恨的內容自然也不同。然而關於《長恨歌》的主題思想，歷來是讀者爭論的焦點問題，觀點頗為分歧，約可分為三派：其一，愛情主題說。
認為從作品宮中多寵的憲宗；其三，雙重主題說。認為將此詩看成純粹的諷諭詩或愛情頌歌都不恰當，它是暴露與歌頌的統一，諷諭和同情的交織，既為李、楊的愛情悲劇一掬同情之淚，又為他們的誤國失政一嘆遺恨之聲，二者交相融匯而不是機械疊加。此外，還有人認為此詩是作者借李、楊悲劇來抒發自己愛情失意的情懷。
究竟如何，還需從作品本身去分析。
《長恨歌》就是歌「長恨」，「長恨」是埋在詩裡的一顆牽動人心的種子。而「恨」什麼，為什麼要「長恨」，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，認人們自己去揣摸，去回味，去感受。根據全詩的內容和情節發展，可將詩分為四個層次：
第一層從「漢皇重色思傾國」至「盡日君王看不足」，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終於得到了「回眸一笑百媚生」的楊貴紀。貴紀進宮後恃寵而嬌，不但自己「新承恩澤」，而且「姊妹弟兄皆列士」，反覆渲染唐玄宗得貴妃後完全沉湎於歌舞酒色。開卷首句既提示了故事的悲劇因素，又喚起和統領著全詩。
第二層從「漁陽鼙鼓動地來」至「回看血淚相和流」，寫安史之亂，玄宗逃難，被迫賜死貴妃，寫出了「長恨」的內因，是悲劇故事的基礎。詩人有意將因玄宗荒淫誤國所造成的安史之亂進行了淡化處理，對二人的生離死別則著意形容，讀者受到的是悲劇氣氛的感染而不是歷史的理性批判。陳鴻《長恨歌傳》「懲尤物，窒亂階」之說是板著面孔做文章，故不能視為此詩的寫作動機。
第三層從「黃埃散漫風蕭索」至「魂魄不曾來人夢」，描述了楊貴妃死後，唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷還都路上的追懷憶舊，行宮見月，夜雨聞鈴，是一片「傷心色」和「斷腸聲」。長安收復以後回朝時，重過馬克，「不見玉顏空死處」。回宮後，池苑依舊，物是人非，纏綿悱惻的相思之情，使人覺得蕩氣迴腸。
第四層從「臨邛道士鴻都客」至「此恨綿綿無絕期」，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄，重在表現楊妃的孤寂和對往日愛情生活的憂傷追憶。詩人運用浪漫主義手法，上天入地，後終在虛無縹渺的仙山上讓貴妃以「玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨」的形象再現於仙境。「情」的渲洩已超脫於帝王妃子間的感情糾葛，而更多地帶有詩人的主觀的理想成分，並早已超出了歷史事實的範圍，將主觀願望與客觀現實的矛盾衝突表現無餘。
結尾「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」二句，是愛情的嘆息與呼聲，是對於愛情受命運播弄，和愛情被政治倫理摧殘的痛惜，此恨之深，已超越時空而進入無極之境。這樣，詩人便以「長恨」表現了愛情的長存，亦即點明全詩的主題。
所以，我們認為《長恨歌＞並非是一篇政治諷諭詩，而是一篇歌頌愛情的詩篇。恨就恨李楊二人的愛情不能美滿長久了。
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