1樓：匿名使用者
想要剷除曠野裡的雜草，最好的方法是種上莊稼。想要讓靈魂無紛擾，就去做有意義有價值的事。
2樓：匿名使用者
要想**曠野裡的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。同樣，要想剷除靈魂版裡的雜草，唯一的方法就是權用美德去佔據它。」
......若干年後，哲學家去世了。**們在整理他的言論時，私自在最後補了一章：
要想除掉曠野裡的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂無紛擾，惟一的方法，就是用美德去佔據它。人的心靈就這麼大，要想趕走那些不好的東西，實在太簡單了，只要多往裡裝些好的東西就行了。
這段話出自哪兒？？–想要除掉曠野裡的雜草，最好的方法是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂無紛擾，唯一
3樓：匿名使用者
七月流火，蟬躁夏熱，襲浪排空，連呼吸都感到灼痛。茂盛的老榕樹下，我坐等你已許久。風兒吹過，葉兒落過，閃閃的螢火蟲繞過。
我想，在這星空最璀璨時候，荷塘蛙兒唱的更歡騰時刻。有多少花兒，藉著這熱成熟；有多少可愛的人兒，藉著這景，慢慢開始墜入愛河；有多少事物，借這沉睡的夜，正做著最甜美的夢。
想要除掉曠野裡的雜草，最好的方法是什麼？
4樓：小紙
想要除掉曠野裡的雜草，最好的方法是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂無紛擾，唯一的方法就是用美德去佔據它。
「要想除掉曠野裡的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼」是什麼意思？
5樓：萌妹子
要想除掉曠野裡的雜草，方法只有一種，那就是在上面種上莊稼」這句話的意思是一片曠野不去利用，是無用、無意義的。想要讓這片曠野變得有價值，就得想辦法把上面的雜草，也就是無用的東西去除掉。
想辦法讓這片長滿雜草的曠野變成有價值，能帶來財富的莊稼。這句話出自於一個小故事《雜草》中，告誡人們付出，才會有收穫。
擴充套件資料
故事《雜草》：
「十年遊歷，你們已經是飽學之士了。我有一個問題想問問大家：你們坐在什麼地方？
學生們說坐在曠野上；哲學家又問：曠野上長著什麼？學生們說長滿雜草；哲學家接著說：
我想知道的是如何除掉這些雜草。
一個學生說：「只要有鏟子就夠了。」哲學家點點頭。
另一個接著說：「用火燒也是很好的一種辦法。」哲學家微笑一下。
第三個說：「撒上石灰就會除掉所有的雜草。」
第四個仔細想了想說：「斬草除根，只要把草根挖出來就是了。」
等學生講完後，哲學家站起來說：「你們回去吧，按照各自的方法去除一片雜草，沒除掉的，一年後，再來相聚；除掉的，就不用再來了。」
一年後，他們都來了，不過原來相聚的地方已不再是雜草叢生，它變成了一片長滿穀子的莊稼地。學生們圍坐在穀子地旁，等待哲學家的到來，可哲學家始終沒來。學生們後來終於明白老師的用意。
幾年後，哲學家去世。學生們在整理他的著作時，在最後私自補上了一章：要想除掉曠野裡的雜草，方法只有一種，那就是在上面種好莊稼。
同樣，要想讓靈魂無紛擾，唯一的方法就是用美德去佔據它。
故事挺簡單，但值得我們細細地咀嚼。在曠野地不種上莊稼，誰會專門為除草而去除草呢？只有種上莊稼，才會因收穫的**而樂此不疲，而勤勤懇懇。
故事或多或少帶有點虛擬色彩，可它確實又是現實生活的一種折射。種莊稼如此，做人、養性、立志等何嘗不是如此呢？
6樓：看_透
面對人生、事業、愛情，我們每個人都可能有過仿徨，有過迷惘，如果迷離的紛華遮住了我們的雙眼，紛亂的聲音籠罩住我們的耳膜，苦苦的求索而找尋不到心靈的淨土，此時雜草變得很容易侵佔我們的心靈，若不能及時的作認真的自我審視與剖析，我們的心靈很快就要荒蕪；拔、鋤、燒，都不能徹底除掉心靈的雜草，即便是一毛不剩，可我們所期望的幷不是光禿禿的心田，每個人都希望在生命的畫板上塗上斑斕的色彩，所以我們應讓心靈沉浸在春風細雨中，讓金色陽光遍灑心靈的每一處角落，只有這樣，我們的靈魂才不受紛擾。
7樓：匿名使用者
很簡單 如果沒有莊稼 誰會真正去除雜草 有了莊稼 人們就會為了莊稼長好 努力去除雜草 這就是人們的【有利為之】 無利不起早
8樓：匿名使用者
這是一個諺語性質的話吧。ms以毒攻毒就是這樣的，競爭啊。
9樓：匿名使用者
我覺得應該是把那些土翻一遍
跪求《哲學家的最後一課》閱讀題答案 急！！！！
10樓：夏日麼麼茶
1．根據文意，在最後一段的兩處橫線上填上恰當的詞語。
2．對哲學家「如何除掉這些雜草」的提問，為什麼**們的回答都不正確？
3．根據上下文的提示，該怎樣正確地回答哲學家「如何正確地除掉雜草」的問題？
4．文中說原來相聚的地方已變成了一片莊稼地。它是怎樣「變成一片長滿穀子的莊稼地」的？
5．一年後，哲學家為什麼始終沒有來赴約？
6．用自己的語言簡潔準確地概括這篇短文的中心論點。
參***
1．種上莊稼 用美德
2．無論是從表面上除去雜草，還是連根挖出雜草，都只是暫時性的，而不能徹底永久地除掉這些雜草。
3．要徹底永久地除掉這些雜草，就要把它改變成良田，種上莊稼。
4．是因為哲學家用一年時間把荒地開墾成農田並且種上穀子而形成的。
5．因為哲學家把曠野改造成農田，已用行動和事實給學生們作了回答，所以他不再赴約去口頭回答了。
6．要除掉頭腦中錯誤的、骯髒的思想，只有用正確的、美善的思想去武裝。壞的習慣要用好的習慣來代替。當代成功學指出，思想指導言行，言行形成習慣，習慣養成性格，性格決定命運。
可見一個人的思想思路是多麼重要。
【朱朱，我是沙彤哈，答案不錯吧】
11樓：韋的復古風格
《哲學家的最後一課》閱讀題答案 一位哲學家帶著他的一群學生去漫遊世界,十年間,他們遊歷了所有的國家,拜訪了所有有學問的人,回來之後,哲學家在郊外的一片草地上坐了下來,說:"十年遊
一位哲學家帶著他的一群學生去漫遊世界,十年間,他們遊歷了所有的國家,拜訪了所有有學問的人,回來之後,哲學家在郊外的一片草地上坐了下來,說:"十年遊歷,你們都已是飽學之士,現在學業就要結束了,我們上最後一課吧!"
**們圍著哲學家坐了下來.哲學家問:現在我們坐在什麼地方?**們答,現在我們坐在曠野裡.哲學家又問,曠野里長著什麼?**們說:曠野里長滿雜草.
哲學家說,對.曠野里長滿雜草,現在我想知道的是如何除掉這些雜草.
一個**首先開口,說:"老師,只要有鏟子就夠了."哲學家點點頭.
另一個**接著說:"用火燒也是很好的一種辦法."哲學家微笑了一下,示意下一位.
第三個**說:"撒上石灰就會除掉所有的雜草."
接著講的是第四個**,他說:"斬草除根,只有把根挖出來就行了."
等**們都講完了,哲學家站了起來,說,"課就上到這裡了,你們回去後,按照各自的方法去除一片雜草,沒除掉的,一年後,再來相聚."
一年後,他們都來了,不過原來相聚的地方已不再是雜草叢生,它變成了一片長滿穀子的莊稼地.**們圍著谷地坐下,等待哲學家的到來,可是哲學家始終沒有來.
幾十年後,哲學家去世,**們在整理他的言論時,私自在最後補了一章:要想除掉曠野裡的雜草,方法只有一種,那就是在上面種上莊稼.同樣,要想讓靈魂無紛擾,最好的方法就是______,讓_____________去佔據它.
1、簡潔的概括出哲學家給學生上的最後一課的內容
2、根據短文內容和你的理解把結尾補充完整
3、想象四個**再來原地相聚的情形,他們的心理活動會有哪些變化?
4、文中的哲學家是怎麼樣教給學生一個深奧的人生的哲理?
joxqbm 語文 2014-10-16
優質解答
哲學家用身邊的長滿荒草的曠野為題,讓他的學生們想一個最理想的去除曠野上雜草的辦法.
替代迂腐陳舊的思想的法則,讓有用的積極的思想或知識
恍然大悟,如夢方醒,深刻反省,感激老師,懷念老師,佩服老師.
荒草對人類來說就是靈魂雜念,毫無用處,它佔據了你的心靈,使你無法再填充其他思想,我們不僅僅要剷除他,淨化我們的心靈,還要用積極的樂觀的正確的思想重新注入靈魂,使迂腐陳舊的思想永久消失,這才是真正的哲學,真正的人生觀.
uosl99az07 2014-10-16
12樓：匿名使用者
1．無論是從表面上除去雜草，還是連根挖出雜草，都只是暫時性的，而不能徹底永久地除掉這些雜草。
2．要徹底永久地除掉這些雜草，就要把它改變成良田，種上莊稼。
3．是因為哲學家用一年時間把荒地開墾成農田並且種上穀子而形成的。
4．因為哲學家把曠野改造成農田，已用行動和事實給學生們作了回答，所以他不再赴約去口頭回答了。
5．要除掉頭腦中錯誤的、骯髒的思想，只有用正確的、美善的思想去武裝。壞的習慣要用好的習慣來代替。當代成功學指出，思想指導言行，言行形成習慣，習慣養成性格，性格決定命運。
可見一個人的思想思路是多麼重要。
13樓：殘影0傳說
1、哲學家給學生上的最後一課主要內容是什麼？
2、聯絡上下文解釋「飽學」意思，再寫出兩個含有「飽」的成語。
3、哲學家對於四個**除掉雜草的方法的態度各不同，對於後兩種方法的態度卻隻字未提，這是為什麼？
4、一年後的相聚，哲學家未到，是否是言而無信呢？
5、文中這「最後一課」對你有什麼啟發呢？
1.內容只有一個問題,就是如何除去雜草.但卻是通過這個問題來啟發學生們的品德.
2.飽學比喻學習到了很多的知識.飽經風霜,飽食終日.
3.因為後兩個學生的處理方法都是徹底把雜草滅絕了,從道德的角度來看,完全沒有給對方留有退路,有趕盡殺絕的意味,是沒有人性的做法,哲學家並不認同.
4.不是言而無信.而是已經把答案擺在了那裡.
他用的完全是啟發式教育,想讓學生自己通過思考來領悟一些東西.同樣的事物,一千個人就有一千種看法.所以啟發式教育遠遠勝過教條.
5.閱讀全文後,我懂得了無論有多少知識,但最重要的是充實自己的道德.首先要成為一個有血肉的高尚的人,才不會成為知識的俘虜.成為一個冷血的機器.
14樓：梅百玉
這個設計之前有個名言說「廢話多的人實事少，雜草多的田莊稼少」（《機理與樂瑟》）。作為老農民（《我比農民工還要農民》），我還有一句中肯的話要說，雜草要經常鋤的莊稼才能長得好（《憫農》、《四才》）。具體種什麼，還得農民說了算！
終極版：良知論（《人生要做好的兩件事》）。良知論自己抗草、旱澇保收，不用下田晒著除草了（《為人的基本修養》、《起點論》、《終極論》）~
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