求比較經典的古詩詞,高分求一些比較經典的詩詞

2021-04-30 10:19:28 字數 7424 閱讀 1278

1樓:小甜甜柯南

201. 斜陽外,寒鴉數點,流水繞孤村

斜陽:夕陽。寒鴉:寒風中的飛鴉。

○ 宋·秦觀《滿庭芳》

202. 牧童歸去橫牛背,短笛無腔信口吹

橫:橫臥。腔:調。

○ 宋·雷震《村晚》:「草滿池塘水滿陂,山銜落日浸寒漪。~。」

203. 月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠

姑蘇城:蘇州城。

月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。

○ 唐·張繼《楓橋夜泊》

204. 人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處,不知轉入此中來。

芳菲:花草美盛的三春景色。

這首詩寫廬山頂上的大林寺內,氣候景色要比平地晚兩個月。

○ 唐·白居易《大林寺桃花》

205. 高臺多悲風,朝日照北林

朝zhāo:早晨。

○ 三國魏·曹植《雜詩六首》

206. 小徑紅稀,芳郊綠遍,高臺樹色陰陰見

紅稀:花兒稀疏。陰陰:幽暗的樣子。見xiàn:顯現。

○ 宋·晏殊《踏莎行》

207. 我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒

瓊樓玉宇:月中的宮殿。不勝:忍受不了。

○ 宋·蘇軾《水調歌頭》:「~。起舞弄清影,何似在人間。」

208. 霧失樓臺,月迷津渡,桃源望斷無尋處

渡:津渡即渡口,渡口在朦朧的月色中不甚清楚。桃源:陶淵明在《桃花源記》中描寫的與世隔絕的理想境界。

○ 宋·秦觀《踏莎行·郴州旅舍》

209. 天下傷心處,勞勞送客亭

勞勞亭:古人送行處。

○ 唐·李白《勞勞亭》

210. 庭院深深深幾許,楊柳堆煙,簾幕無重數。

○ 宋·歐陽修《蝶戀花》

211. 巴水急如箭,巴船去若飛

○ 唐·李白《巴女詞》:「~。十月三千里,郎行幾歲歸?」

212. 人遊月邊去,舟在空中行

兩句描寫在湖中泛舟,月光天色倒影水中,舟如行月邊天上。

○ 唐·李白《送王屋山人魏萬還王屋》。

213. 野徑雲俱黑,江船火獨明

○ 唐·杜甫《春夜喜雨》

214. 舟輕不覺動,纜急始知牽

纜急:纜繩繃緊。

○ 唐·柳中庸《夜渡江》

215. 歸棹晚,載荷花十里,一鉤新月

棹zhào:船槳,代指船。

○ 宋·黃裳《喜遷鶯·端午泛湖》

216. 南人駕船,北人乘馬

駕船:善於行船。乘馬:善於騎馬。

○ 《三國演義》第五十四回

217. 二十四橋明月夜,玉人何處教**

二十四橋:揚州名勝,共二十四座橋;一說是吳家磚橋。

玉人:美人。教**:讓美人**。

○ 唐·杜牧《寄揚州韓綽判官》

218. 治國猶如栽樹,本根不搖,則枝葉茂榮

○ 唐·吳兢《貞觀政要·政體》唐太宗語

219. 以正治國,以奇用兵

正:指正常的方法。奇:指特殊的、變化的方法。

○ 《老子》五十七章

220. 治國之難在於知賢而不在自賢

自賢:自己賢能。

○ 《列子·說符》

221. 禮與法,表裡也;文與武,左右也

○ 《司馬法·天子之義》

222. 理國要道,在於公平正

○ 唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語

223. 已信之民易治,已練之兵易使

○ 宋·蘇軾《張世矩再任鎮戎軍》

224. 君子為國,正其綱紀,治其法度

為wéi國:治理國家。綱紀:綱常紀律。法度:法令制度。

○ 宋·蘇轍《新論下》

225. 身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄

以:而。子:指為國捐軀的英雄。

○ 戰國楚·屈原《九歌·國殤》

226. 人誰不死?死國,忠義之大者

死國:為國捐軀。

○ 《三國志·魏書·楊阜傳》裴松之注引皇甫謐《列女傳》

227. 捐軀赴國難,視死忽如歸

○ 三國魏·曹植《白馬篇》

228. 感時思報國,拔劍起蒿萊

感時:感念時事。蒿hāo萊:草野,比喻民間。

○ 唐·陳子昂《感遇詩三十八首》

229. 白髮千莖雪,丹心一寸灰

○ 唐·杜甫《鄭駙馬池臺喜遇鄭廣文同飲》

230. 賢者不悲其身之死,而憂其國之衰

○ 宋·蘇洵《管仲論》:「夫國以一人興,以一人亡。~。」

231. 位卑未敢忘憂國

位卑:地位低微。

○ 宋·陸游《病起書懷》:「~,事定猶須待闔棺。」

232. 願得此身長報國,何須生入玉門關

玉門關:漢唐時西北重要防地,在今甘肅玉門。生:活著。

○ 唐·戴叔化《塞上曲二首》:「漢家旌幟滿陰山,不遣胡兒匹馬還。~。」

233. 欲將血淚寄山河,去灑東山一土

將:帶著。寄:

寄託,依附。東山:魯國山名,今山東蒙山;李清照是山東人,這裡以東山指被金兵佔領的家鄉。

一póu土:一捧土,墳墓,這裡指祖墳。意為自己要回到故鄉,用血淚祭灑祖先的墳墓。

○ 宋·李清照《上樞密韓肖胄詩》

234. 僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺

戍sh):防守。輪臺:漢代西域地名,在今新疆輪臺縣,這裡借指邊疆。

○ 宋·陸游《十一月四日風雨大作》

235. 國仇未報壯士老,匣中寶劍夜有聲

匣:劍鞘。

○ 宋·陸游《長歌行》

236. 西北望長安,可憐無數山

長安:秦漢以來的古都,這裡代表中原淪陷區的土地。可憐無數山:可惜被無數山峰遮住了。

○ 宋·辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》

237. 青山遮不住,畢竟東流去

遮不住:阻擋不住江水。此句以景寓情,暗示祖國統一的事業是不可阻擋的。

○ 宋·辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》

238. 臣心一片磁針石,不指南方不肯休

南方:指南宋。

○ 宋·文天祥《揚子江》

239. 風聲、雨聲、讀書聲,聲聲入耳;家事、國事、天下事,事事關心。

○ 明·顧憲成題東林書院聯

240. 儉節則昌,淫佚則亡

淫佚yì:縱慾放蕩。

○ 《墨子·辭過》

241. 得人者興,失人者崩

興:興旺。崩:崩潰。

○ 《史記·商君列傳》引古逸詩

242. 恃德者昌,恃力者亡

恃shì:依靠。

○ 《史記·商君列傳》引古語

243. 專己者孤,拒諫者塞。孤塞之政,亡國之風也

專己:固執己見,獨斷獨行。

○ 《後漢書·申屠剛傳》

244. 居安思危,思則有備,有備無患

居安:處於安全的境況。備:事先有準備。

○ 《左傳·襄公十一年》

245. 撥亂世,反諸正

諸:之於。

○ 《春秋公羊傳·哀公十四年》:「~,莫近諸《春秋》。」

246. 道私者亂,道法者治

道:遵循。

○ 《韓非子·詭使》

247. 為國者,必先知民之所苦,禍之所起,然後投之以禁

禁:禁令。

○ 漢·王符《潛夫論·述赦》

248. 危急存亡之秋

秋:時刻。

○ 三國蜀·諸葛亮《前出師表》:「先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲敝,此誠~也。」

249. 大仁者修治天下,大惡者擾亂天下

○ 《紅樓夢》第二回

250. 民為貴,社稷次之,君為輕

社稷jì:國家。君:國君。

○ 《孟子·盡?南隆?

251. 制國有常,利民為本;從政有經,令行為上

制國:治國。常:不變的原則。從:從事。經:常道,規範。

○ 《史紀·趙世家》

252. 眾而不可欺者,民也

○ 宋·蘇轍《陳州為張安道論時事書》

253. 天下非一人之天下也,天下人之天下也

非:不是。

○ 《呂氏春秋·孟春紀·貴公》

254. 天下順治在民富,天下和靜在民樂,天下興行在民趨於正

興行:重德行。

○ 明·王廷相《慎言·御民篇》

255. 聖人無常心,以百姓心為心

常:固定不變。

○ 《老子》四十九章

256. 服民之心,必得其情

情:實情。

○ 宋·蘇洵《申法》

257. 民不畏死,奈何以死懼之

奈何:為什麼懼之:威嚇百姓。

○ 《老子》七十四章

258. 可與共患難,不可與共逸樂

○ 宋·蘇軾《志林·五》

259. 雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見,會向瑤臺月下逢

想:聯想。群玉山:神話傳說中西王母所居之地。瑤臺:西王母之宮。

○ 唐·李白《清平調詞三首》

260. 娉娉嫋嫋十三餘,豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路,捲上珠簾總不如

前兩句描繪少女的美好姿容,如初春二月的豆蔻枝梢。春風十里句形容揚州的繁華。捲上珠簾句寫珠簾之下的許多美人都不如詩人所愛之人。

○ 唐·杜牧《贈別二首》

261. 顏色憔悴,形容枯槁

枯槁gǎo:面容瘦弱。

○ 戰國楚·屈原《漁父》

262. 累累若喪家之狗

累累:憔悴頹喪的樣子。

○ 《史記·孔子世家》:「東門有人,其顙似堯,其項類皋陶,其肩類子產,然自腰以下不及禹三寸,~。」

263. 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執厥中

惟:語助,無實義。危:

凶險。道心:指倫理道德的準則。

微:精微。精:

精心。一:一意。

允:真誠。厥jué:

其。允執其中,謂真誠地遵守不偏不倚的中庸之道。

○ 《尚書·大禹謨》

264. 無根而固者,情也

○ 《管子·戒》

265. 魚我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取?苷普咭?

欲:喜歡。得兼:都得到。舍:捨棄。

○ 《孟子·告子上》

266. 導人必因其性,治水必因其勢

導:引導。因:依據。

○ 漢·徐《中論·貴言》

267. 望雲慚高鳥,臨水愧游魚

兩句寫羨慕高鳥和游魚的無拘無束。

○ 晉·陶淵明《始作鎮軍參軍經曲阿》

268. 情隨事遷,感慨系之矣

情隨事遷:心情隨著事物、環境的變化而變化。

○ 晉·王羲之《蘭亭集序》

269. 以小人之慮,度君子之心

度duó:推測。

○ 《世說新語·雅量》

270. 其所以為情者七:曰喜、曰怒、曰哀、曰懼、曰愛、曰惡、曰欲

惡wù:厭惡。○ 唐·韓愈《原性》

271. 形近而易見,心遠而難明

○ 唐·劉禹錫《原力》

272. 喜怒哀樂,動人必深

○ 宋·歐陽修《送楊真序》

273. 但願人長久,千里共嬋娟

嬋娟:本指美好的姿色,此指月色。共:共賞。

○ 宋·蘇軾《水調歌頭》

274. 世路之蓁蕪當剔,人心之茅塞須開

蓁zh5n蕪:荊棘雜草,比喻阻礙。剔:除去。茅塞:茅草壅塞,比喻思路閉塞。

○ 清·程允升《幼學瓊林·花木》

275. 心為萬事之主,動而無節即亂

無節:沒有節制,無度。

○ 唐·吳兢《貞觀政要·規諫太子》張玄素上書

276. 與天地兮同壽,與日月兮齊光

○ 戰國楚·屈原《九章·涉江》

277. 釣名之人,無賢士焉

釣名:追求名譽。

○ 《管子·法法》

278. 慕虛名而處實禍

處:遭受。

○ 《三國志·魏書·武帝紀》裴松之注引《魏武故事》

279. 人患志之不立,亦何憂令名不彰

患:只愁。令名:好的名聲。彰:傳開去。

○ 《世說新語·自新》

280. 既不能流芳後世,亦不足復遺臭萬載邪

○ 《世說新語·尤悔》引桓溫語

281. 不汲汲於榮名,不慼慼於卑位

汲汲:急於求成的樣子。慼慼:悲怨不安。

○ 唐·駱賓王《上吏部裴侍郎書》

282. 千秋萬歲名,寂寞身後事

千秋萬歲名:杜甫對李白給以極高評價,說李之詩名將流傳千秋萬歲。

寂寞身後事:杜甫嘆李白名雖極高,但死後之名並無補於生前。李白一生遭遇坎坷,晚年更被流放,故杜甫作此極悲憤之語。

○ 唐·杜甫《夢李白二首》

283. 忍把浮名,換了淺斟低唱

浮名:虛名。淺斟低唱:飲酒作樂。

○ 宋·柳永《鶴沖天》

284. 士當以功名聞於世

○ 宋·蘇軾《墨寶堂記》:「~。若乃施之空言,而不見於行事,此不得已者之所為也。」

285. 勸君不用鐫頑石,路上行人口似碑

鐫juān:刻。意謂刻碑自頌是無用的,**才是真正的紀功碑。

○ 《五燈會元》卷十七

286. 生得其名,死得其所

○ 《三國演義》第三十七回

287. 名垂竹帛,功標青史

竹帛、青史:都指史冊。

○ 《三國演義》第三十六回

288. 眾口鑠金,三人成虎

眾口:許多人的言化。鑠shuò:熔化。三人成虎:三個人說市上有虎,旁人就信以為真。

○ 《鄧析子·轉辭篇》引古語

289. 眾口鑠金,積毀銷骨

鑠shuò金:熔化金屬。

眾口句謂許多人的詆譭能把金石熔化掉。積毀句謂多次的毀謗能使人毀滅。

○ 《史記·張儀列傳》

290. 見侮而不鬥,辱也

見:被。侮:欺侮。辱:恥辱。

○ 《公孫龍子·跡府》

291. 高山仰止,景行行止

仰:仰望,瞻仰。止:之。景行h2ng:大路;一說景行x@ng,崇高的德行。

○ 《詩經·小雅·車》

292. 德厚者流光,德薄者流卑

流:流傳。光:猶言遠。卑:猶言近。

○ 《春秋穀梁傳·僖公十五年》

293. 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之

道:正義。至:至極,到了極點。親戚:古指血肉相連的親近家族。畔:通

「叛」。

○ 《孟子·盡?納稀?

294. 人之有德於我也,不可忘也;吾有德於人也,不可不忘也

○ 《戰國策·魏策四》

295. 見利思義,見危授命

授命:付出生命。

○ 《論語·憲問》載孔子語

296. 君子喻於義,小人喻於利

喻:通曉。

○ 《論語·里仁》

297. 目失鏡,則無以正鬚眉;身失道,則無以知迷惑

鬚眉:鬍子和眉毛,指面容。迷惑:是非。

○ 《韓非子·觀行》

298. 所守者道義,所行者忠信,所惜者名節

名節:聲名與節操。

○ 宋·歐陽修《朋黨論》

299. 人必知道而後知愛身,知愛身而後知愛人,知愛人而後知保天下

知道:懂得道義。

○ 宋·蘇轍《漢昭帝》

300. 己所不欲,勿施於人

欲:希望。施:加。

○ 《論語·顏淵》載孔子語

千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始見金

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