概括李贄異端思想主要有哪些，李贄異端思想是什麼？

1樓：匿名使用者

李贄在反對政治腐敗和宋明理學的過程中，形成了他的政治思想，主要有：

① 主張個性解放，思想自由。打破孔丘提出的是非標準，用自己的是非標準，重新評價了歷史人物。

② 提倡人類平等。按照萬物一體的原理，社會上根本不存在高下貴賤的區別。

③ 反對封建禮教。封建統治者奉為金科玉律的儒家經典進行抨擊，認為儒家經典的六經，是經過後人吹捧拔高形成的，不能當做萬年不變的真理。他反對歧視婦女，他認為人們的見識是由人們所處的環境決定的，並不是先天帶來的。

他主張婚姻自由，熱情歌頌卓文君和司馬相如戀愛的故事。

④ 反對理學空談，提倡功利主義。他不同意道學家宣傳的「正其義不謀其利，明其道不計其功」的說法，認為人類的任何舉動都有其謀利和計功的目的。從功利的觀點出發，李贄主張富國強兵。

他批評理學家「高談性命，清論玄微，把天下百姓痛癢置之不聞，反以說及理財為濁」的行為。針對正統理學家的「存天理滅人慾」的命題，他提出「穿衣吃飯，即是人倫物理」的主張，認為「理」，就在百姓的日常生活當中，對正統思想提出了挑戰。

⑤ 「至道無為」的政治理想。針對明王朝的腐敗政治，李贄提出了「至道無為、至治無聲、至教無言」的政治理想。他認為人類社會之所以常常發生動亂，是統治者對社會生活幹涉的結果。

他理想的「至人之治」則是「因乎人者也」，順乎自然，順乎世俗民情，即「因其政不易其俗，順其性不拂其能」，對人類的社會生活不干涉或少干涉。

李贄異端思想是什麼？

2樓：莊冠玉

① 主張個性解放，思想自由。 ② 提倡人類平等。 ③ 反對封建禮教。④ 反對理學空談，提倡功利主義。⑤ \「至道無為」的政治理想。

李贄自命異端,其思想有什麼進步性

3樓：匿名使用者

李贄的思想在那個時代對於反封建來說具有進步性，但是很多學者都認為李贄是偽君子，人品值得懷疑

4樓：新疆張鵬

包括反對八股文、歌頌秦始皇，主張男女平等、自由婚姻等① 主張個性解放，思想自由② 提倡人類平等。　③ 反對封建禮教。　④ 反對理學空談，提倡功利主義。　⑤ 「至道無為」的政治理想

5樓：可汗怯薛歹

質疑先秦，尊崇始皇帝，特立獨行，童心說尤為激進

6樓：只為你偏執

反對以孔子的是非標準為標準，質疑儒家權威，強調人的正常私慾。明清之際思想重新煥發生機

李贄的主要哲學思想簡述

7樓：匿名使用者

簡而言之，李贄提出了著名的「童心說」。童心說就是指：凡事要出於本心，發於真心！

遵照自己的想法去做事情。尊重人慾。這在明朝時期是非常先進的。

因為中國古代以儒學為主，束縛人慾，以禮要求人。李贄打破了這樣的束縛！

8樓：一知齋

李贄深受「泰州學派」影響，且以「異端」自居。針對當時官學和知識階層獨奉儒家程朱理學為權威的情況，貶斥程朱理學為偽道學、假道學，提出不能「以孔子之是非為是非」。詩文多抨擊前七子、後七子復古之主張，認為《西廂記》、《水滸傳》就是「古今至文」。

公安派三袁兄弟受其影響較深。

李贄承認個人私慾，「私者，人之心也，人必有私而後其心乃見」。「天盡世道以交」，認為人與人之間的交換關係、商業交易合乎天理。

他的思想方法與當時公家的儒家主流思想格格不入，包括反對八股文、歌頌秦始皇，主張男女平等、自由婚姻，反對思想禁錮。

為什麼說李贄的思想沒有突破儒家思想的框架