1樓：秋水成劍
諸葛是指三國時期的諸葛亮，子云是指西漢的揚雄。
原句：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
翻譯：南陽的諸葛廬，西蜀的子云亭。孔子說：這有什麼簡陋的呢？
出處：唐代劉禹錫的《陋室銘》
原文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
他們是怎樣的人：
人物介紹：
諸葛亮：身居茅廬卻能謀觀天下，知曉天下大勢。
楊雄：文采超群，辭賦冠世。
作者提到他們的作用是：把自己所居住的草廬與「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」相對比，結尾用孔子名言點題表達了由於自己品德的高尚，即使是簡陋的草廬也不覺得簡陋了。
2樓：國標魯班
西漢著名文學家楊雄,字子云,是繼司馬相如之後,西漢最著名得辭賦家,漢成帝時曾任給事黃門郎.王莽當政時,校書天祿閣,官為大夫.楊雄本成都人,但在成都並沒有留下多少遺蹟,卻在綿陽西山留下一個子云亭,常為後世文人所吟及.
所謂「歇馬獨來尋故事,文章兩漢愧楊雄.」就是後人對楊雄在西漢文壇上所處地位的評價.楊雄早期曾以《長揚賦》《甘泉賦》《羽獵賦》等佳作聞名於世,與司馬相如齊名.
後來他又放棄辭賦之體,轉而研究哲學,語言學,並仿《論語》作《法言》,仿《易經》作《太玄》,又著有《方言》,記述西漢時期各地方言,成為漢代一大著述家.
作者引用「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」的典故是為了說明?
3樓：超酷的張浩天
作者用諸葛廬與子云亭做類比，反襯自己潔身自好、不趨炎附勢的生活態度。
出自唐代劉禹錫《陋室銘》。
原文：山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有。
譯文：山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。
長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。
沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：「這有什麼簡陋呢。」
4樓：匿名使用者
以古代名賢自況，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。 希望lz能夠採納
5樓：匿名使用者
南陽諸葛廬，西蜀子云亭」。作者借這南陽的諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及諸葛亮與揚雄為自己同道的意思，也表明了作者以這二人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閒居隆中草廬以待明主出山。
而揚雄呢？卻是淡薄於功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然他對於官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是後世的典範。劉禹錫引用此二人之意，他想表達的意思是：
處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思。既不願與世俗同流合汙，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘於平淡的那種志向吧。這結合劉禹錫官場的起起落落，是比較符合實際情況的。
6樓：匿名使用者
1、表達作者立志仿效故人，做一個品德高尚的人 2、再次說明「陋室不陋」
7樓：匿名使用者
我是高三文科班的，作者寫這句是為了對比課文中紀念名人的地方的不同
8樓：匿名使用者
運用了類比的手法，突出作者的陋室與子云亭諸葛樓一樣簡陋，說明了有品德高尚的人陋室就不簡陋了 那楊子云諸葛亮自況 說明自己與古代聖賢一樣 品德高尚
9樓：匿名使用者
說明了作者強調陋室不陋，屋主人的高雅志趣和屋子的豪華和簡陋是沒有關係的。
劉禹錫的《陋室銘》中最後一句「南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？」孔子是春秋戰國時期的人
10樓：胡斯鵝黃
劉禹錫引用了孔子當年的話，表明自己的觀點，這在修辭中是可以的。譬如我們會說某幹部鞠躬盡瘁，死而後已，這句話是孔明說的，依然可以用來評價現代的人。
此話出處，《論語·子罕》:"子欲居九夷,或曰;『陋,如之何?』子曰:『君子居之,何陋之有?』
11樓：3灼灼其華
劉禹錫只是列舉諸葛廬和子云亭以及孔子的話表明只要『惟吾德馨』就不覺得陋了，而不是孔子點評他們。
12樓：1瓶敵敵畏
這兩個之間是沒有關係的哦，只是劉禹錫舉了兩個例子，之後代了孔子的這句話，這句話的出處是《論語·子罕第九》，子欲居九夷.或曰：「陋,如之何?
」子曰：「君子居之,何陋之有?」，這不是孔子評價他們倆人，孔子說的意思是有德能的人住在這裡,有什麼簡陋的呢?
並不特指他們兩個orz，所以孔子並不知道他們兩人的住處。
13樓：匿名使用者
子曰:「君子居之,何陋之有?」_____《論語·子罕第九》
「孔子云：何陋之有」，是文章結語, 表明作者的生活態度正如孔子一樣安貧樂道。
14樓：罵死他_棄婦
孔子那句話並不是評價這兩人的。。。
15樓：凌丶汐丿
孔子不是評價他們，這只是孔子說過的話
16樓：揮袂客天
這前兩句是作者有感而發，你應該看見了後面的句號了吧，那就說明這三句不是一起的，後面一句是作者說出原因，是因為作者房子也是如此，是最後的總結，這三句不能在一起分析的。
17樓：匿名使用者
這你就得問劉禹錫了！
諸葛亮到底是不是河南南陽人？如果不是那古人說的「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」又該作何解釋？
18樓：匿名使用者
諸葛亮不是河南南陽人。諸葛亮是徐州琅琊陽都，是當今山東臨沂市沂南縣人。
「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」此句中的諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬，而子云亭是指西漢著名學者揚雄住過並寫作《太玄經》的亭子。
東漢時，「南陽」是郡名，又是郡治宛縣的代稱。因此，諸葛亮《出師表》中「躬耕於南陽」的「南陽」既可理解為南陽郡，也可理解為宛縣，
諸葛廬，南陽諸葛廬的簡稱，是諸葛亮躬耕隱居南陽時的草廬。南陽是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮的十年躬耕地，是他成才的搖籃。
西蜀子云亭，位於四川省綿陽市涪城區一環路西段西側，西南科技大學西山校區南側，在西山(鳳凰山)風景區內 。西山風景區面積約0.3平方公里，以"西蜀子云亭"為中心，集名亭、古墓、寺觀及秀山、碧水於一體。
19樓：匿名使用者
諸葛亮於漢靈帝光和四年（181年）出生在琅邪郡陽都縣，所以肯定不是南陽人，而是山東人
最早說躬耕於南陽的是諸葛亮自己：前《出師表》臣本布衣,躬耕於南陽
不過這個南陽郡和今天的南陽市轄區不太一樣，所以出現了爭議
20樓：妖火神鴉
諸葛亮故鄉是山東琅琊，因陶謙和曹操之間的戰爭而逃難到南陽。他出名的南陽諸葛廬則是他做學問的地方，因學問出眾，結識南陽一帶眾多文人而出名。好比趙雲老家是常山，出名是在當陽長阪坡。
望採納。
21樓：
是「河南人」，指「籍貫」，他完全可以不是南陽人，但在南陽住過？
現在，不是北京人而在北京住，不是美國人而在美國住，太多了。
當時天下大亂，諸葛亮老家徐州琅琊很亂，避居南陽（逃難），很正常。
22樓：不hi的
諸葛亮徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在襄陽隆中隱居。[3-5] 後劉備三顧茅廬請出，輔佐劉備建立蜀漢。荊襄九郡包含南陽，而南陽指的就是河南南陽。
23樓：匿名使用者
諸葛亮（181年-234年10月8日[1] ），字孔明，號臥龍（也作伏龍），徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人[2] ，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家
24樓：貓璃
諸葛亮（181年農曆七月二十三——234年農曆八月二十八），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人 諸葛亮於漢靈帝光和四年（公元181年）出生於琅邪郡陽都縣的一個官吏之家。諸葛氏是琅邪的漢族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉，諸葛亮父親諸葛圭東漢末年做過泰山郡丞；諸葛亮3歲母親章氏病逝，諸葛亮8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務，諸葛玄就去投奔荊州劉表，家於南陽郡（秦將白起攻楚佔宛，設南陽郡，治宛縣（今河南南陽市）。秦朝統一中國，仍為南陽郡。
當時的面積，除現今南陽市域外，還有河南省的魯山、葉縣、舞陽、灤川的一部分和湖北的隨州、棗陽一帶。 西漢時，南陽歸荊州部,轄36縣,如宛城(今南陽市臥龍區、宛城區)、杜衍(今南陽市西一帶)、淯陽(今南陽市英莊一帶)、西鄂(今石橋鎮西一帶)、雉陽(南召縣一帶)、安眾(今臥龍區青華鎮楊官寺一帶)、新野(今新野縣)、棘陽(今新野縣高廟一帶)、朝陽(今新野縣王莊鄉一帶)、穰(今鄧州市東南一帶)、涅陽(今鄧州市北、鎮平南一帶)、冠軍(今鄧州市張村鄉一帶)、樂城(今鄧州王良鄉一帶)、博望(今方城縣博望鎮一帶)、堵陽(今方城縣一帶)、平氏(今桐柏境內)、復陽(今桐柏吳城一帶)、山都(今鄧州構林一帶)、酈(今內鄉趙店一帶)、博山(今淅川縣丹江水庫區)、析(今西峽縣城東一帶)、丹水(今淅川荊關一帶)等。 東漢時，南陽郡仍屬荊州部） 也就是說諸葛亮 祖籍山東人 生於河南南陽 就是南陽人
諸葛亮是什麼樣的人，諸葛亮是個怎樣的人
才華橫溢 料事如神 神機妙算 鞠躬盡瘁。鞠躬盡瘁，死而後已 源於諸葛亮 出師表 大概不會有比這個更合適的了。諸葛亮到底是一個怎樣的人？諸葛亮是個怎樣的人?1 足智多謀，神機妙算。2 上知天文，下知地理而且忠心耿耿。3 不追求個人權勢，不弄權也不為權所奴役。歷史早已過去，我們現在追溯舊事，也未必對 曹...
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