成吉思汗和佛教的關係

2021-05-01 11:48:50 字數 5165 閱讀 7340

1樓:單色河

成吉思汗時代的蒙古部信仰的是長生天,屬於薩滿教成吉思汗與佛沒多大關係

倒是和道教有點關係

2樓:

元朝是信佛教密宗的。成吉思汗的遺言中有給所有宗教平等發展環境的話。所以說成吉思汗並不是偏重於那個教派

3樓:

據史書記載,成吉思汗和道教的丘處機來往密切。佛教好像沒有吧

4樓:燈芯寶寶

可能是因為成吉思汗在老年的時候,覺得殺戮太多,想要得到佛祖的救贖吧!~

5樓:飄渺帝國

沒多大關係,只是他尊重其他的宗教信仰!

6樓:大知識分子東東

成吉思汗與佛沒多大關係

蒙古人和滿人有什麼不同?

7樓:飛喵某

1、起源不同。

滿族起源於東北松花江流域的古代女真人是東北土住居民,並非來自西伯利亞。只是語言上 屬於滿洲——通古斯語族,語族屬於語言學劃分與民族是不同的概念。

蒙古人不是來自阿爾泰山地區,蒙古人起源於大興安嶺以西斡嫩河流域的古代世韋人,於阿爾泰山沒關係。起源自阿爾泰山地區的是古代突厥人。

2、信仰不同。

滿族人信奉薩滿教,滿族上層曾經推崇儒教和藏傳佛教等,但從來沒有推崇道教,滿族人通道教的較少,滿族推崇佛教的則很多。

另外、滿族祭祖是分家族而定,祭祀時間多數以每12年一輪,也有的5-6年一次,祭祀時間多定於早春正月或二月,或深秋十月,也有的十一月末,並非都在冬至,其儀式與流程是薩滿教範疇,與漢族完全不同。

而蒙古族早期信仰薩滿教,明末清初,以格魯派為主的藏傳佛教逐漸取代薩滿教,成為蒙古族的全民信仰。因此,喇嘛和誦經便成為敖包祭祀活動中的主角和重要內容。此外,藏傳佛教法事活動還遍及蒙古族日常生產、生活的各個方面。

3、習俗不同。

蒙古人以遊牧為生,草原廣闊人口稀疏,所以蒙古人通常都很好客,即使素不相識也會傾其所有招待來訪者。但蒙古人的生活習慣也比較自立,一切事情都習慣自己解決,沒有其他民族那樣複雜的人際利益糾葛。無論男女做事毅力柔韌堅持不屑。

滿洲人從事的是以漁獵與農業相結合的經濟,相比蒙古而言滿族與漢族的社會形態更加接近。所以滿洲人重視家族親戚,人際關係比蒙古複雜。另外滿洲人家庭內部習慣女主而男從,女性社會地位實際高於男性,生活中大事決斷多出自女性,男性則比較忠厚固執。

4、語言不同。

滿語又稱滿洲語,是滿洲民族所使用的語言,屬滿-通古斯語系滿語支,是一種主賓謂結構的粘著語。

清末民初,大量滿族人只會說漢語,滿語逐漸式微。其後,大部分滿族人不懂得這種語言,他們已經改說漢語,今日滿語的母語使用者總數在五十人以下,滿語因而被聯合國教科文組織列為「重大危險」級別的瀕危語言。

蒙古語屬於阿爾泰語系蒙古語族,是蒙古族說的語言。蒙古語有很多方言,主要分為中部方言、西部方言、北部方言和東部方言。蒙古語接近遼國的契丹語,但是由於契丹文尚未完全解讀,很難進行語言歷史比較。

8樓:王加二啊

1、蒙古人以遊牧為生,草原廣闊人口稀疏,所以蒙古人通常都很好客

,即使素不相識也會傾其所有招待來訪者。但蒙古人的生活習慣也比較自立,一切事情都習慣自己解決,沒有其他民族那樣複雜的人際利益糾葛,無論男女做事毅力柔韌堅持不屑。

滿人從事的是以漁獵與農業相結合的經濟,相比蒙古而言滿族與漢族的社會形態更加接近。所以滿人重視家族親戚,人際關係比蒙古複雜。

另外滿人家庭內部習慣女主而男從,生活中大事決斷多出自女性,男性則比較忠厚。

2、蒙古人起源於大興安嶺以西斡嫩河流域的古代世韋人,與阿爾泰山沒關係。起源自阿爾泰山地區的是古代突厥人。

滿族起源於東北松花江流域的古代女真人是東北土住居民,並非來自西伯利亞。語言上 屬於滿洲——通古斯語族,語族屬於語言學劃分與民族是不同的概念。

9樓:支點的家

一、語言不同

1、蒙古人:蒙古語屬阿爾泰語系蒙古語族,主要用者在中國蒙古族聚居區、蒙古國和俄羅斯聯邦西伯利亞聯邦管區。中國內蒙古地區的蒙古族還在使用以往的傳統蒙古文。

2、滿人:滿族有自己的語言、文字。滿語屬阿爾泰語系滿—通古斯語族滿語支。

滿族文字創立於16世紀末。宋、金時代,女真人曾有過自己的文字,早期女真文字是從漢字脫胎出來的表詞音節文字,但久已失傳。

二、飲食不同

1、蒙古人:蒙古人傳統食物分為三種,第一種是肉製品(紅食),第二種是奶製品(白食),第三種是以奶為原料的飲品。

2、滿人:食品極富特色,歷來有滿點漢菜之說。最能代表滿、漢族飲食文化交融的莫過於滿漢全席。

其菜餚選料、製作和吃法上都保持著滿族特色,其中山珍如猴頭菌、熊掌、人蔘、鹿茸等大都是來自東北地區,它是滿點與漢菜融合的精品。

三、 住房不同

1、蒙古人:蒙古包為蒙古民族的傳統住房。

2、滿人:滿族的住房,院落圍以矮牆,院內有影壁。室內一般有西、中、東三間,西間稱西上屋,中間是廚房,東間稱東下屋,大門朝南。

如兩間正房,外屋是廚房,安置鍋灶。裡屋有三鋪炕,西炕為貴,供有祖宗神位,西牆上有祖宗神板。北炕為大,南炕為小。

家中來客住西炕,家中長輩多住北炕,小輩可住南炕。滿族蓋房多開南窗和西窗,冬暖夏涼。

10樓:匿名使用者

蒙古人是蒙古族 滿族是原來的女真族 皇太極改的 不要忘記清以前叫後金

而金就是女真人建立的 在中原的北、南宋時侯 金、中原的宋遼和後來崛起的蒙古曾並立過

蒙古主要在今蒙古境內 滿在再東三省

11樓:匿名使用者

1.元朝實行的是民族壓迫政策,將民族分為幾個等級,蒙回是最高等級,滿次之,漢族最低等。元朝的民族政策十分殘忍,只要有反抗者立刻殺掉,動輒滅族屠城。

曾經在蒙古人南下侵宋的時候在華北製造了寬達幾百公里的無人區,裡面的人全被殺光。這和後來侵華日軍也在華北製造無人區的手法極其相似。所以元朝中國個方面的發展都處於停滯階段。

2.滿清在初期也採用了和元朝相似的政策,大肆鎮壓漢族。歷史上就發生過有名的「揚州十日」和「嘉定三屠」。

後來康熙帝即位後逐漸認識到民族問題的重要性,實行滿漢融合的政策,提倡「滿蒙漢藏一家親」的立場。所以清朝發展的較好。而元朝只存在了90幾年,清朝延續了將近300年。

12樓:匿名使用者

蒙古是草原的民族。滿族是山地的民族。

13樓:匿名使用者

蒙古足和滿族一樣都是草原部落,滿足的也叫女貞族,是個小民族,但發展的快,吞併了許多部落,也就成了現在的滿族。區別就是服飾和語言。

14樓:慎銀棟新覺

蒙古蒙古族滿族原

真族皇太極改

要忘記清前叫金

金真建立原

北、南宋侯金、

原宋遼崛起蒙古曾並立

蒙古主要

今蒙古境內

滿再東三省

全真道士和正一道士有什麼區別

15樓:女神姐夫

全真和正一是道教的兩大流派,主要有以下不同

:1、起源不同。

1)全真派。全真道是在元朝的時候,由王重陽祖師在陝西終南山創立的新的道派,因為丘處機道長與成吉思汗的良好關係,元朝時得以迅速發展。

2)正一派。正一教的前身是產生於漢末的天師道。東漢末年,群雄並起,張道陵在川陝地區建立了五斗米道,其子張魯在曹操遠征巴蜀時受官職封賞,隨其到了內地。

五斗米道始在內地傳播。之後又更名為天師道、正一教。

2、戒律不同。

1)全真派。全真道具有傳戒和叢林的制度,要求全真道士出家,住在道觀裡面修行,不娶妻,不吃葷,不飲酒,它結合了儒釋道三家的精髓,以「三教圓通」,「識心見性」,「獨全其真」為宗旨,所以叫做全真。

2)正一派。道士們可以居家修行,不要求必須出家,可以娶妻生子,成家立業,吃葷(除了戒律中的四不吃,即為牛、狗、大雁和烏魚不吃),飲酒。

3、修煉方法不同。

1)全真派。全真派的修煉主旨是清靜無為,去情去欲,修行練性,養氣煉丹,含恥忍辱為內修,以傳道度人為外修,功行兩全,證聖成真,謂之全真。

2)正一派。正一道士主要以符咒齋醮,祈福禳災,驅邪押鬼,超度亡靈為主要的宗教活動。

4、帽子不同。在服裝上,全真和正一是沒有分別的,都是統一的深藍色或者黑色的道袍,唯一能夠區別的就是帽子。

1)全真的帽子是圓形的,中間有開孔,用來讓髮髻伸出,謂之:混元巾。又或者蓄髮盤髻,以飄帶綁住,謂之逍遙巾。

也有在額頭上綁上一條帶子的,位置一字巾。簡單的說,蓄髮的大部分都是全真。

2)正一的帽子使用莊子巾或者是九樑巾作為標誌。

5、靈山不同。

1)全真派四大仙山:武當山、終南山、昆嵛山、景福山。

2)正一派祖庭:江西龍虎山正一觀。

16樓:卡門kamen之歌

1、修煉方法不同

全真派道士在修煉方法上主內丹修煉,不尚外丹符籙,主張性命雙修,先修性,後修命。

正一很多都是有後代傳承道法,平時主要以齋醮和符籙為主,多進行祈福禳災。影視作品裡的道士作法除妖大多都是以正一派為原型。

2、教制教規不同

正一派道士一般是居家修行,可以飲酒,不持葷戒,也可以結婚生子。

全真派道士在教制教規上,要求道士出家住道觀,不鼓勵蓄妻室。為了規範道士言行,制定系統的清規戒律,督促道眾嚴格遵守。

17樓:宗陽子

全真道的道士和正一道的道士有如下區別:全真道戒律嚴格,基本就和佛教的僧人差不多,出家居住在道觀,不允許娶妻生子,不吃肉不飲酒,每天有固定的早晚課。而正一派的道士,更接近於在家人,可以娶妻生子,吃肉飲酒,不必居住在道觀,其戒律明顯不如全真道嚴格。

現在全真道(包括武當、泰山、嶗山、終南、青城等)在北方的徒眾比較多,而正一道在南方比較多,包括江西龍虎山以及港澳臺等地區。 在歷史上,以及各派的傳承上,全真道又被稱為「丹鼎派」,以修煉內丹為主。而正一派稱為「符籙派」,以外丹和符籙為主。

不過現在這樣的界限已經不太明顯了。 歷史上著名的江西龍虎山張天師天師府,就是正一派的代表,現在正一派的張天師在臺灣。

18樓:青竹遺風

是信奉全真教派的道士,全真道是道教的主流宗派,被天下奉為「太上玄門正宗」,創始人是北宋的王喆,號重陽子,即王重陽。

19樓:三年五年

全真是王重陽帶上巔峰的,正一教是天師張道陵的道統,不是一個級別的

20樓:輝煌宋朝

正一道士比較好!不孝有三無後為大!

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