1樓：月夜星辰
農曆六月初六是洗晒節。
洗晒節是在夏至節後，恰逢小暑大暑節氣，氣溫升高，有時高達40℃左右，已超過人和動物的體溫。漢代劉熙曰:「暑，煮也，熱如煮物也。
」進入數伏，以農曆六月初六為中心，湖南資興有一句老話叫「六月六打個泡子 長塊肉」意思就是這一天洗晒，讓人好處多多。
北京原來有很多民俗習慣：洗浴、晒物、洗象、晒經、賞荷、看谷秀等。農曆六月初六，民間稱為「洗晒節」。
因這時天氣已非常悶熱，再加上值雨季，氣候溼，萬物極易黴腐損壞。所以在這一天從皇宮到民間，從城鎮到農家小院都有很多洗浴和晒物的習俗。
當年一般百姓家沒有洗浴裝置，但人們也很講清潔衛生，習慣在每個節日或節氣時，都要進行沐浴潔身，信佛者尤其要以潔淨之軀去焚香拜佛以示虔誠。
2樓：美食專業選手
農曆六月初六是天貺（kuang）節，天貺的意思就是賜予，又稱天貺節、六月
六、姑姑節蟲王節、翻經節、回孃家之日等，另外還是滇黔等地兄弟民族歡樂的歌節。
天貺節可以認為源於數字的崇拜。在古代，民間把一月初
一、二月初
二、三月初
三、五月初
五、六月初
六、七月初
七、九月初九這「七重」均列為吉慶的節日。
天貺節起源於宋真宗趙恆。某六月初六，他聲稱天上賜給他天書，遂定六月初六這一天為天貺節，還在泰山腳下的岱廟建造了一座巨集大的天貺殿。此俗後流傳各地，便形成了一個民俗節日。
天貺節的民俗活動，雖然已漸漸被人們遺忘，但有些地方還有餘存。江蘇東臺人在這一天早晨，全家老少都要互道恭喜，還吃一種用麵粉摻和糖油製成的糕屑，有「六月初六，吃了糕屑長了肉」的說法。
天貺節的民俗活動，雖然已漸漸被人們遺忘，但有些地方還有餘存。江蘇東臺人在這一天早晨，全家老少都要互道恭喜，還吃一種用麵粉摻和糖油製成的糕屑，有「六月初六，吃了糕屑長了肉」的說法。
話說這一習俗是因為一個美麗的傳說而來的，因為這一天是龍王的女兒晒龍衣重生的日子，那麼真的是晒龍衣重生的日子嗎，其實不然，只是因為六月六已經入伏啦，大家都知道伏天正午的陽光是最毒辣的，可以去掉衣服被褥上的溼氣和蟲子，防止衣物被蟲子咬碎、黴爛，所以就用一個美麗的傳說讓善良純樸的人們記得晒自己的衣物而已。
3樓：
六月六是晒黴日 家裡容易發黴的東西要拿出來晒晒
4樓：飄爺
大伏天，就是陽光最厲害的一條，把家裡所以東西拿出來晒晒，不是朋友圈晒，
5樓：匿名使用者
這個對你有什麼意義？
農曆六月初六是什麼日子
6樓：零弦
農曆六月
初六bai，在民間被稱為「天
du貺節」。六月zhi六在在佛寺中dao也是一個節日，叫做專「翻經節」。
天貺節起源於屬北宋的第三個皇帝——宋真宗趙恆。某年的六月六日，他聲稱上天賜給他天書，遂定是天為天貺節，還在泰山腳下的岱廟建造一座巨集大的天貺殿。「天貺節」由此而來。
天貺節並不是一個廣泛被人知曉的節日。天貺節的民俗活動，雖然已漸漸被人們遺忘，但有些地方還有殘餘。江蘇東臺縣人，在這一天早晨全家老少都要互道恭喜，並吃一種用麵粉攙和糖油製成的糕屑，有「六月六，吃了糕屑長了肉」的說法。
認為吃了用麥粉和糖油做的麵食，對增強體質有益。有詩云：「早市離家二里遙，攜籃趕上大雲橋。
今朝不吃麻花粥，荷葉包來茯苓糕。」
而翻經節的由來，則頗有意思。傳說唐僧到西天取經回來，不慎將所有經書丟落到海中，撈起來晒乾了，方才儲存下來。因此寺院藏經也在這一天翻檢曝晒。
久而久之，這一天成為了佛寺中的一個節日。僧人們在這一天將經書都拿出來在太陽下晒，以防蟲蛀。
7樓：射手資源大亨
農曆六月bai
初六，在民間稱為天du貺節、翻經節、姑姑節。zhi天貺節起源於宋dao真宗趙恆。某年的回六月六日，他聲稱答上天賜給他天書，遂定為天貺節。
翻經節傳說唐僧到西天取經回來，不慎將所有經書丟落到海中，撈起來晒乾了，方才儲存下來。因此寺院藏經也在這一天翻檢曝晒。姑姑節是從春秋戰國時候就興起的。
六月六日接回出嫁的閨女，消災解怨，免災去難。年長日久，相沿成習，流傳至今。此外還有給貓狗洗澡，叫做「六月六，貓兒狗兒同洗浴」。
農曆六月初六是什麼日子
8樓：就是困了吐了
我國許多地方，將「六月六」稱為「天賜節」。
傳說，唐僧歷經八十一難好不容易從西天取得內真經，卻
容在歸途中不慎將佛經掉落大海，唐僧只好將佛經撈出晒乾。本來這只是個傳說故事，但古人卻偏偏認定唐僧晒經這天是農曆的六月六日，還據此把這一天命名為「天賜節」，意思是這一天「天賜佛經度眾生」。
六月六晒衣節在中國歷史久遠，又名「晒蟲節」，意為把蟲晒死，衣物就不會蛀。
民間這天又稱「晒書節」。
趙恆為了防止「天書」黴蛀，每年六月初六這一天，他都要把天書拿出來曝晒。後來讀書人也在六月初六這天，將所藏的書籍、字畫攤在太陽下晒，說這一天的陽光陽光可殺滅書中蛀蟲，六月初六就成為了「晒書節」。
明朝時，這個節日開始官方化，明代沈德符《野獲編》記述：「六月六日，內府皇史宬曝列聖實録、御製文集諸大函，為每歲故事。」
9樓：匿名使用者
非常不好，不管屬什麼的六月都不好
農曆六月初六是什麼節日？
10樓：虎說體育
農曆六月初六是洗晒節。
農曆六月初六，民間稱為「洗晒節」。因這時天氣已非常悶熱，再加上值雨季，氣候溼，萬物極易黴腐損壞。所以在這一天從皇宮到民間，從城鎮到農家小院都有很多洗浴和晒物的習俗。
當年一般百姓家沒有洗浴裝置，但人們也很講清潔衛生，習慣在每個節日或節氣時，都要進行沐浴潔身，信佛者尤其要以潔淨之軀去焚香拜佛以示虔誠。
夏至節後，恰逢小暑大暑節氣，氣溫升高，有時高達40℃左右，已超過人和動物的體溫。漢代劉熙曰:「暑，煮也，熱如煮物也。
」進入數伏，以農曆六月初六為中心，湖南資興有一句老話叫「六月六打個泡子 長塊肉」意思就是這一天洗晒，讓人好處多多，老北京有很多民俗:洗浴、晒物、洗象、晒經、賞荷、看谷秀等。
11樓：匿名使用者
農曆六月初六,除了是"姑姑節"外。 在古代還是另外一個節日,名叫"天貺(賜贈的意思)節"
農曆六月初六是什麼節日？有什麼來歷？
12樓：麥子的文化
六月初六這一天是入伏第一天，是徐州地區比較有名的「伏羊節」的開始。
伏羊節是於每年入伏之季（六月六），即初伏之日開始，持續一個月。按農曆的節氣推算，「夏至」後第三個庚（一庚九天）日為「初伏」，第四個庚日為中伏，立秋後第一個庚日為「三伏」，即「末伏」。在這一個月裡，徐州的人們集中在各個酒店，飯莊以及專門的羊肉館，燒烤攤，吃羊肉，喝羊肉湯，故曰吃伏羊。
2023年，中國（徐州）彭祖伏羊節獲「中國優秀節慶品牌」稱號，被評為「徐州市非物質文化遺產」；2023年，中國烹飪協會認定徐州為「中國伏羊美食之鄉」，確定了徐州伏羊節在國內的唯一性和權威性。
拓展資料：
農曆六月初六，在中國民間被稱為天貺節、翻經節等等。天貺意為賜贈，天貺節起源於宋真宗趙恆。某年的六月六日，他聲稱上天賜給他天書，遂定是天為天貺節，還在泰山腳下的岱廟建造一座巨集大的天貺殿。
六月六也是佛寺的一個節日，叫做「翻經節」。傳說唐僧到西天取經回來，不慎將所有經書丟落到海中，撈起來晒乾了，方才儲存下來。因此寺院藏經也在這一天翻檢曝晒。
13樓：簫灑舞劍
農曆六月初六，在漢族民間被稱為天貺節、翻經節、姑姑節。天貺意為賜贈，天貺節起源於宋真宗趙恆。某年的六月六日，他聲稱上天賜給他天書，遂定是天為天貺節，還在泰山腳下的岱廟建造一座巨集大的天貺殿。
六月六也是佛寺的一個節日，叫做"翻經節"。這一天的漢族民俗活動主要有回孃家、晒蟲蟲等，民俗有云:六月六，請姑姑。
關於「六月六」還有很多的傳說，「六月六，請姑姑」是流傳很廣的一個。每逢農曆六月初六，農村的各家各戶都要請回出嫁的老少姑娘，好好招待一番再送回去，這個習俗是從春秋戰國時候就興起的。
相傳春秋戰國時期，晉國宰相狐偃功高居傲，他的兒女親家趙衰對他很反感，直言數落了他，狐偃不聽，當眾把親家責怪一番，趙衰年老體衰，不久因氣而死，其子恨岳父不講仁義，決心為父報仇。
第二年，晉國夏糧遭災，狐偃出京放糧，臨走對家人說，六月六日趕回家過生日。狐偃的女婿得知訊息，決定六月六日殺狐偃，抱父仇。
狐偃的女婿把這個決定告訴了妻子，狐偃的女兒得知這個訊息後整天心驚肉跳，在六月初五這天，悄悄跑回家把這個訊息告訴了母親。狐偃的女婿知道事情敗露，每天惶惶不可終日。
六月初六一早，狐偃來請女婿。到相府後，狐偃請女兒、女婿坐了上席，然後對眾人說：「老夫今年放糧，親見百姓疾苦，方知自己近年做事有錯。
今天女婿設計殺我，雖然過於狠毒，但事沒辦成。他為民除害，為父報仇，我決不怪罪。女兒救父危難，盡了大孝，禮當受我一拜。
希賢婿看我面上，不計仇恨，兩相和好！」一席話，說得滿座賓客又驚又喜，女兒、女婿叩頭謝罪，前仇盡釋。
從此後，狐偃真心改過，為了記住這個教訓，狐偃每年六月六日都要請回閨女、女婿團聚一番，翁婿比以前更加親近。此事張揚出去，老百姓個個仿效，也都在六月六日接回閨女，應個消災解怨，免災去難的吉利。年長日久，相沿成習，流傳至今。
上海的民諺卻誇張而有趣：「六月六，晒得鴨蛋熟。」把驕陽下的酷熱說得很形象化。早年人們常在這一天晒伏醬、付瓜，為了防潮防腐，人們常於這一天用桐油塗飾門窗和樑柱。
北方人的諺語則是：「六月六，看谷秀。」一般說，莊稼長得好不好，秋收時豐歉如何，這時候已大致可以測定了。
此外還有給貓狗洗澡的趣事，叫做「六月六，貓兒狗兒同洗浴」。
14樓：
農曆六月初六，除了是「姑姑節」外。在古代還是另外一個節日，名叫「天貺（賜贈的意思）節」。天貺節是道家的稱呼,起源較晚。
農曆六月初六，淮安民間舊時有六月六晒紅綠的習俗。相傳「六月六晒紅綠」之俗起源於唐代。唐代高僧玄奘從西天（印度）取佛經回國，過海時，**被海水浸溼，於六月初六將**取出晒乾，後此日變成吉利的日子。
開始，皇宮內於此日為皇帝晒龍袍，以後又從宮中傳向民間，家家戶戶都於此日在大門前曝晒衣服，以後此舉成俗。
起源 六月六又叫「天貺節」，此節起源於宋代。宋真宗趙恆是一個非常迷信的皇帝，有一年六月六，他聲稱上天賜給他一部天書，並要百姓相信他的胡言，乃定這天為天貺節。還在泰山腳下的岱廟建造一座巨集大的天貺殿.
隨著時間的推移，現在的「天貺節」已失去原來含義，而晒紅綠的風俗尚存。 風俗 天貺節的民俗活動，雖然已漸漸被人們遺忘，但有些地方還有殘餘。江蘇東臺縣人，在這一天早晨全家老少都要互道恭喜，並吃一種用麵粉摻和糖油製成的糕屑，有「六月六，吃了糕屑長了肉」的說法。
還有「六月六，家家晒紅綠」的俗諺。「紅綠」指五顏六色的各樣衣服。此諺的後一句，又作「家家晒龍袍」，在揚州有個解釋，說乾隆皇帝在揚州巡遊的路上恰遭大雨，淋溼了外衣，又不好借百姓的衣服替換，只好等待雨過天晴，將溼衣晒乾再穿，這一天正好是六月六，因而有「晒龍袍」之說。
江南地區，經過了黃梅天，藏在箱底的衣物容易上黴，取出來晒一晒，可免黴爛。此外還有給貓狗洗澡的趣事，叫做「六月六，貓兒狗兒同洗浴」。 該節起源於宋真宗趙恆。
某年的六月六日，他聲稱上天賜給他天書，遂定是天為天貺節，還在泰山腳下的岱廟建造一座巨集大的天貺殿。 六月六也是佛寺的一個節日，叫做翻經節。傳說唐僧到西天取經回來，不慎將所有經書丟落到海中，撈起來晒乾了，方才儲存下來。
因此寺院藏經也在天貺節這一天翻檢曝晒。 【天貺節的習俗】天貺節，又稱「六月六」、「回孃家節」、「蟲王節」等。「六月六」是一個小節，節日活動較少，主要是藏水、晒衣和晒經書，婦女回孃家，人畜洗浴，祈求晴天等活動。
農曆六月初六是什麼日子，農曆六月初六是什麼節日？
我國許多地方，將 六月六 稱為 天賜節 傳說，唐僧歷經八十一難好不容易從西天取得內真經，卻 容在歸途中不慎將佛經掉落大海，唐僧只好將佛經撈出晒乾。本來這只是個傳說故事，但古人卻偏偏認定唐僧晒經這天是農曆的六月六日，還據此把這一天命名為 天賜節 意思是這一天 天賜佛經度眾生 六月六晒衣節在中國歷史久遠...
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