1樓：匿名使用者
"看別人不順眼是自己的修養不夠"這句話怎麼理解哦.
不知道樓主有聽說過一種很常見的心理學現象，叫做視網膜效應！
，「視網膜效應」 就會促使這個人發現他身邊也有許多人擁有類似的缺點，進而使得他的人際關係無法改善，生活也不快樂，你有沒有發現那些常常罵別人很凶的人，其實自己脾氣也不太好？這就是「視網膜效應」的影響力。
上面是視網膜效應的定義，"看別人不順眼」我不知道樓主說的是哪一方面，打一個比喻如果是看對方行為上庸俗，哪麼可能自己就有類似的現象發生，不過在當時一定會否定自己也有這種行為！簡單的來說就是自己「欺騙」自己。就是說沒有思想覺悟~~~
要改善這種現狀，就要定時對自己進行一次檢討~~~ 我說的方法並不完善，你可以參照卡耐基《人性弱點》的中方法！！
2樓：匿名使用者
可以認為對也可以認為不對
1 可能是你不招人待見
2 可能是看你不順眼的人不招人待見
3樓：匿名使用者
人是一切社會關係的總和,要生存,就必須要面對好的壞的人和事,接受順眼不順眼的人,並要學會充分利用不利問題的有利因素.
4樓：匿名使用者
不是修養不夠，而是你沒有正確認識別人的優點，這是妒忌的問題，說不定別人也在妒忌你呢！
5樓：匿名使用者
心存上帝看什麼都是上帝,心存大便看什麼都是大便
6樓：匿名使用者
看人 不順眼 修養
你們今天心中不管碰到什麼事情，都要正。我們不要去偏袒誰，在處理事情當中，我們總會有差別的，因為在人道中來講，處理任何事情都會有分別心。舉個簡單例子，你們在看一個人**的時候，有時候看某個人順眼了，你會對他好一點，看到某個人不順眼，那也叫偏差，也叫不正，明白嗎？
因為人本身，他有一種意念會生出來，而這種意念就是專門讓你走偏差的。在考慮問題的時候，這種意念升起，你一定會走偏差，也就是我們經常講的有差別，人間說的差別，學佛人叫分別心。做人也不要隨波逐流，明明知道自己做錯了，還要繼續做錯，那就叫隨波逐流。
要敢於檢討自己，敢於來調整自己。
人在現實生活當中，我們不能為了保身，就委身於不良傾向，就捨棄了原來的美好之心，因為他是我的老闆，因為他是我的親人，所以我就要跟著他，這樣是不可以的。要懂得，我們在現實生活當中，在處理所有事情的時候，不能捨棄了原來的美好之心，要堅持自己學佛之心，堅持信念，就是學佛人，我就是要學正的東西。
慈悲之心，純樸之心，永遠要記在心中。我們不相信別人，又想無盡地從別人身上索取，這絕對是不健全的生存方式。**今天跟你們講的是禪學，你們聽不懂吧？
**還沒有把禪學點出來呢，禪學就是讓人懂得和明白自己所做的一切。因為人會無盡地從別人身上索取，同時又不相信別人，這就是人所偏向的一個原則和道理，這就是**剛才跟你們說的分別心，對不對？想想看，去徵求人家意見，不停地聽人家說好的，但是又懷疑別人，不相信人家，對不對啊？
現在我們的人是不是這樣啊？
舉個簡單例子，我們去問路，心裡已經想好，這條路應該是從這邊走的，當人家告訴你說，你從這邊走，然後拐彎，再從那邊走，你聽著他在跟你解釋，你心中卻在想，他是不對的，我應該從這條路走，不應該從那條路走，不相信人家，還要索取，這就是現代人的心態。
要開啟無我的境界，就是包容社 會，我們現在如果把自己的心胸開啟，沒有自己了，越是沒有自己，就越是能包容每一個人和包容這個社 會，這個社 會上有很多事情你看不順眼，但學佛人在提高境界，你知道這是人道。舉個簡單例子，當你現在到鬼道上去看一看，下面很多小 鬼在做壞事，你知道他們都是鬼，所以都在做壞事，你不會跟他們鬧，因為你的境界在人道。現在你把自己的境界修到菩薩道，你再來看人間的所有一切，你就不會傷心，不會難過，對不對？
因為你知道菩薩道不是這樣的，你的境界提高了，你就能夠包容社 會，因為現在的社 會就是這樣不通情達理，就是這樣爾 虞 我 詐，就是這樣背後做了壞事陰人，這個社 會已經是這樣了，你必須要產生一種包容心，因為你覺得這個事情不是菩薩做的，不是正人君子應該做的，你這樣想的話，你就能夠跳出社 會、包容社 會，跳出個人狹隘的爭鬥，來包容對方，學佛人就是要這樣。所以，對自然界的這種爭鬥也要放棄。我今天不跟誰鬥，我今天不跟誰爭，我今天就是好好地學佛，一切我都能夠放棄，人間的一切善惡其實都是臨時的善和惡，只不過是我們利 用它走向我們選擇的另一條路的基礎。
你們在考大學之前，在大學還沒有畢業之前學過很多東西，今天用得著嗎？很多人用不著了吧，任何所學的事物，哪有用得著一輩子的？但是，問題是你在讀書的時候，你必須要用，這就是人必須要有這個境界，這個境界就是讓你能夠放棄一切自然界對你的威脅，自然對人的威脅是很厲害的，大家明白嗎？
我們以人為主的傲慢，也可以說是對現代人的一種考驗。我們每個人都以自己為主，都以為自己是對的，實際上是對人的一種考驗。爸爸說爸爸是對的，媽媽說媽媽是對的，接下來就是爭吵；孩子說孩子對，爸爸媽媽說他們對，這也是一種考驗，這就是制 造麻煩、制
造矛盾、制 造煩惱的基礎。所以，人不能以自己為主，以自己為主體生活在這個社 會上，你已經是基礎犯錯了。禪學叫無我、無人、無他，連自己都沒有了，哪來的他啊？
連自己都沒有了，哪來的你啊？連自己都沒有了，那麼什麼樣的人都會沒有了，因為沒有我了，也就不存在你我他。我也沒有了，你也沒有了，他也沒有了，這就是人必須要經受一種比較痛苦的實際考驗，認識人生，人不能以我為主，很多事情都是以我為主才會產生矛盾，產生煩惱。
學習禪學之人，沒有終結。學習佛法的人，實際上他是沒有結束的，你今天學了，你不要說，我學到全部，這是不可能的，沒有終結，沒有結束，永遠要學下去，因為你以為自己覺 悟了，這恰好是你新的迷惑的開始啊。你不明白，你不能明白很多事情，想想看，不管是東方、西方的宗 教，實際上都是要吃很多苦的，西方教也吃很多的苦，東方的佛教等，也是吃很多苦，只有在苦修的前提下，我們才能修心、修行。
一條平坦的路，只有人能走過去，人走過來，但到不了目標，而一條自己開創的艱苦之路，是別人沒有走過的，它一定是非常的艱苦，那我們通 過這條路才能找到我們人生自己本身應該擁有的道路。
我們修行不是修業。修業是什麼？修業是把自己的事業修修好，把自己的善業修修好，修業是有目標的，我今天這個事業成功了，結束了。
我今天修了這個事業，我修心修到求到了，成功了，我做了很多功德，我得到了，結束了，它有目標，它有前途，它有位置。而修行是無止境的，也就是說，你永遠要修為下去，它是向著無邊無際的目標在前進，因為菩薩的境界是無上正等正覺，是沒有頂峰的，是沒有結束的，就是關係到靈魂深處的去向，因為我們學佛人要懂得修的是靈魂，我們的靈魂深處到底要往哪個方向去走，那就是修行。
學佛人要明知不可取，卻要改本身，我們在人間明明知道很難啊，但我們要做很多修行的事情，我們要苦修行，要忍辱精進，所有的一切都很難。想一想，就是跟人的溝通都是這麼難。有時候是自己的孩子，媽媽卻不敢講話，有時候就是夫 妻，一句很簡單的話，爸爸媽媽都不敢跟對方講。
問一個問題要考慮再三，會不會引起其他的反響？人很難弄，人很難做，三個字顛過來，倒過去，都是難，人難做，難做人，做人難，做人是最難的一個，所以，學佛做人就是要擺脫人生的苦難，就是要脫離人間的煩惱，你才能做 好 人。
你今天不把你本身改變，你怎麼能夠成為人呢？因為人有很多的缺點，所以，你學佛 學了半天，如果你不懂得改正自己的缺點，不懂得戒 律，你是無功德行，也就是說，你在做很多事情的時候是沒有功德的。一個人為了自己的私心，為了修自己的業，為了求某一件事情，儘管天天在做著一些好事情，但為己所求而修，那這個人是無功德行啊，把這四個字分開講，是無功德行，你做了半天是沒有功德的行為，然後就引出了無所得行。
你沒有功德的任何修行，你就什麼都得不到，就叫無所得行。
看別人不順眼是自己修養不夠，這句話正確麼？你是怎麼理解這句話的？
7樓：徵微淺
不正確 每個人都有自己的一套擇人標準 按心情來說的 與修養無太大關係
8樓：居然不成功
我覺得是正確的，林清玄有一本書叫《人生最美是清歡》，這本書中主要說的就是清歡二字，清淨，歡愉，豁達的度過每一天，心情迴歸自然，別人的言行自然不會影響到你。
梵志持花獻佛，佛曰：「放下！」梵志放下花，佛又曰：「放下！」兩手空空，何來放下？佛是要他從心中放下！
9樓：匿名使用者
看別人不順眼，是因為「別人」的行為讓你不舒服。
1、可能與自己的意見不合，
2、可能做的比自己好，強了自己的風頭，
3、可能做了自己想做而不敢做的事。
4、自己的能力不夠，但別人卻做成功了。所以不論是哪一種情況，自己完全沒有必要生氣，要能容忍不同的意見，要能允許別人比自己強，所以只需提高自己的能力，把這種情緒變成提高自己修為的動力即可。
所以我認同是上面的觀點。
看別人不順眼，是自己修養不夠，看別人不順眼，說明自己修養不夠。
順眼不順眼，本就是因人而異的。你覺得不順眼的，別人可能覺得很養眼。你過去覺得不順眼的，沒準現在覺得順眼了。不過隨著年齡的增長，不順眼的人和事會越來越少了，為什麼？因為見多識廣後，明白了 世上本無事庸人自擾之 的道理，懂得了相由心生的奧祕。所以，說看別人不順眼，是自己修養不夠沒錯的，這和文憑學歷毫無關...
總是看別人不順眼怎麼辦？我是高中生，每次上課的時候看得前面周圍還有發言積極的人就不爽，不聽課的我看
慢慢試著將精力從他們那轉移，慢慢就不會在意那些東西了。要不你看別人積極你就更積極，氣死他！你看別人墮落你也墮落，這樣也挺管用的。但是為了成績，還是積極點好。加油哦！焦慮的症狀吧。平時多提升自己多充實自己吧，勝過大多數人，能讓自己焦慮的人和事自然就會少很多 見賢思齊，不應該嫉妒他人，世界上盡是美麗的風...
自己的花是讓別人看的段意
1.德國是一個愛花的國家 2.作者回憶了自己在德國的時候親身經歷了德國人是非常愛花的3.德國人家家戶戶的視窗都開滿了鮮花 4.作者再次來到德國，有看到了家家戶戶開滿鮮花的情景 人人為我，我為人人。我覺得這一種境界是頗耐人尋味的。這一種境界 在這裡指 人人為我，我為人人 頗 是 很 非常 的意思。耐人...