1樓：
一個人修行的時候，他最後修得了正道的時候，他才會寫出那些精美美好的詩句來。
2樓：prince神風
阿彌陀佛！
【淨土法門】
（一）殊勝妙法
本願稱名阿彌陀，
凡夫入報生淨土。
平生業成入無生，
現生不退菩薩度。
（二）圓通佛法
都攝六根耳諦聽，
淨念相繼佛號行。
如是得入三摩地，
斯為第一覺有情。
3樓：小笑聊情感
《鹿門寺》bai
唐代：裴說
鹿門山上寺，突兀盡無塵。到du此修行者，應非取次zhi人。
鳥過驚石磬，日出礙金身dao。何計生煩惱，虛空是四鄰。
《寄敬亭清越》
唐代：齊己
敬亭山色古，廟與寺鬆連。住此修行過，春風四十年。
鼎嘗天柱茗，詩硾剡溪箋。冥目應思著，終南北闕前。
《卜運算元》
宋代：徐俯
心空道亦空，風靜林還靜。卷盡浮雲月自明，中有山河影。
供養及修行。舊話成重省。豆爆生蓮火裡時，痛撥寒灰冷。
《水調歌頭》
宋代：葛長庚
有一修行法，不用問師傳。教君只是，飢來吃飯困來眠。何必移精運氣，也莫行功打坐，但去淨心田。終日無思慮，便是活神仙。
不憨痴，不狡詐，不風顛。隨緣飲啄，算來命也付之天。萬事不由計較，造物主張得好，凡百任天然。世味只如此，拼做幾千年。
《西江月（八）》
宋代：張伯端
住想修行佈施，果報不離天人。恰如仰箭射浮雲。墜落只緣力盡。
爭似無為實相，還須返樸歸淳。境忘情性任天真。以證無生
關於「修道」的詩詞有哪些？
4樓：匿名使用者
1. 《宿仙都觀陰王二君修道處》
十載別仙峰，峰前千古蹤。陰王修道處，雲雪滿高鬆。
洞口風雷異，池心星漢重。明朝下山去，片月落殘鍾。
2. 《望蓬萊 道友修庵》
丘與馬，入道絕貪求。欲報師恩常念念，三年守服豈能休。何處好藏頭。
舊居址，深謝許同修。但願我公同我志，同心同德做同流。
3. 《踏莎行·道修真》
道修真，人會嘆。中說得終無斷。也磨出慧鋒開，頭自有仙家贊。
動光明，常圓滿。清泉瑩堪教看。前只是這些兒，心認破山頭玩。
4. 《西江月·四十修真學道》
四十修真學道，金魚要換金丹。龜齡鶴算不知年。行滿身沖霄漢。
此事希夷玄奧，功參造化難言。眼前有藥耀山川。好把元陽修煉。
5. 《上元日道室焚修寄襲美》
三清今日聚靈官，玉刺齊抽謁廣寒。執蓋冒花香寂歷，侍晨交佩響闌珊。將排鳳節分階易，欲校龍書下筆難。
唯有世塵中小兆，夜來心拜七星壇。
關於修煉的古詩
5樓：加油奮鬥再加油
彭曉：參同契明鏡圖訣詩二首
造化潛施跡莫窮
簇成真訣指蒙童
三篇祕列八環內
永珍門開一鏡中
離女駕龍為木婿
坎男乘虎作金翁
同人好道宜精究
究得長生路便通
至道希夷妙且深
燒丹先認大還心
日爻陰耕生真汞
月卦陽奇產正金
女妊硃砂男孕雪
北藏熒惑丙含壬
兩端指的鉛金祖
莫向諸般取次尋
關於修身的古詩詞
6樓：文文加油
古代修身養性名言賞析
1．天行健,君子以自強不息.地勢厚,君子以厚德載物. ——《周易》
（譯：作為君子,應該有堅強的意志,永不止息的奮鬥精神,努力加強自我修養,完成並發展自己的學業或事業,能這樣做才體現了天的意志,不辜負宇宙給予君子的職責和才能.人有聰明和愚笨,就如同地形有高低不平,土壤有肥沃貧瘠之分.
農夫不會為了土壤貧瘠而不耕作,君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育.天地間有形的東西,沒有比大地更厚道的了,也沒有不是承載在大地上的.所以君子處世要效法「坤」的意義,以厚德對待他人,無論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍.
今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才.）
2．勿以惡小而為之,勿以善小而不為. ——《三國志》
（譯：對任何一件事,不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反,對於一些微小的.卻有益於別人的好事,不要因為它意義不大就不去做它.）
3．見善如不及,見不善如探湯. ——《論語》
（譯：見到好的人,生怕來不及向他學習,見到好的事,生怕遲了就做不了.看到了惡人、壞事,就像是接觸到熱得發燙的水一樣,要立刻離開,避得遠遠的.）
4．躬自厚而薄責於人,則遠怨矣. ——《論語》
（譯：幹活搶重的,有過失主動承擔主要責任是「躬自厚」,對別人多諒解多寬容,是「薄責於人」,這樣的話,就不會產生怨恨之情和矛盾了.）
5．君子**之美,不**之惡.小人反是. ——《論語》
（譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發,全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求,不會用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不亂,不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾.
小人卻相反,總是「**之惡,不**之美」.）
6．見賢思齊焉,見不賢而內自省也. ——《論語》
（譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點,就虛心請教,認真學習,想辦法趕上他,和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足,就要冷靜反省,看自己是不是也有他那樣的缺點或不足.）
7．己所不欲,勿施於人. ——《論語》
（譯：自己不想要的如痛苦、災難、禍事……,就不要把它強加到別人身上去.）
8．當仁,不讓於師. ——《論語》
（譯：遇到應該做的好事,不能猶豫不決,即使老師在一旁,也應該搶著去做.後發展為成語「當仁不讓」.）
9．君子訥於言而敏於行. ——《論語》
（譯：君子不會誇誇其談,做起事來卻敏捷靈巧.）
10．二人同心,其利斷金；同心之言,其臭如蘭. ——《周易》
（譯：同心協辦的人,他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見,說服力強,人們就像嗅到芬芳的蘭花香味,容易接受.）
11．君子求諸己,小人求諸人. ——《論語》
（譯：君子總是責備自己,從自身找缺點,找問題.小人常常把目光射向別人,找別人的缺點和不是.）
12．君子坦蕩蕩,小人長慼慼. ——《論語》
（譯：君子心胸開朗,思想上坦率潔淨,外貌動作也顯得十分舒暢安定.小人心裡慾念太多,心理負擔很重,就常憂慮、擔心,外貌、動作也顯得忐忑不安,常常是坐立不安、憂愁苦悶的樣子.）
13．不怨天,不尤人. ——《論語》
（譯：遇到挫折與失敗,絕不從客觀上去找藉口,絕不把責任推向別人,後來發展為成語「怨天尤人」.）
14．小人之過也必文. ——《論語》
（譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾.）
15．君子務本,本立而道生. ——《論語》
（譯：君子致力於根本,確立了根本,「道」也就自然產生.）
16．君子恥其言而過其行. ——《論語》
（譯：君子認為說得多做得少是可恥的.）
17．人誰無過,過而能改,善莫大焉. ——《左傳》
（譯：人都有可能犯錯誤,犯了獵誤,只要改正了仍是最好的人.）
18．人一能之,己百之；人十能之,己千之. ——《中庸》
（譯：人家一次就學通的,我如果花上百次的功夫,一定能學通.人家十次能掌握的,我要是學一千次,也肯定會掌握的.)
19．君子莫大乎與人為善. ——《孟子》
（譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人.）
20．良藥苦於口而利於病,忠言逆於耳而利於行. ——《孔子家語》
（譯：好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利.）
21.業精於勤,荒於嬉；行成於思,毀於隨. ——韓愈
（譯：事業或學業的成功在於奮發努力,勤勉進取.太貪玩,放鬆要求便會一事無成；做人行事,必須謹慎思考,考慮周詳才會有所成就.任性、馬虎、隨便只會導致失敗.）
22.玉不琢,不成器；人不學,不知道. ——《禮記?學記》
（譯：玉石不經過雕琢,不能成為有用的玉器；人不經過學習,就不懂得事理.）
23.黑髮不知勤學早,白首方悔讀書遲. ——《勸學》
（譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習,到老了想讀書卻為時已晚.）
24.學而不化,非學也. ——楊萬里
（譯：學習知識但不能靈活運用,不能稱為學習.）
25.學如不及,猶恐失之.
（譯：學習知識時生怕追不上,追上了又害怕再失去.）
26.學而不知道,與不學同；知而不能行,與不知同. ——黃睎
（譯：學習知識不能從中明白一些道理,這和不學習沒什麼區別；學到了道理卻不能運用,這仍等於沒有學到道理.）
27.博觀而約取,厚積而薄發. ——蘇軾
（譯：廣泛閱讀,多瞭解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料,到需要用時便可以很自如恰當地選擇運用.）
28.人之為學,不可自小,又不可自大. ——顧炎武
（譯：學習時不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑,也不能因為學到一點點知識而驕傲自滿.）
29.好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇. ——《中庸》
（譯：勤奮好學就接近於智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善惡就是勇的一種表現.）
30.吾生也有涯而,知也無涯. ——《莊子》
求關於修道的詩詞
7樓：匿名使用者
夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。
8樓：匿名使用者
頂下紅樓夢。《好了歌》
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
9樓：0我呸
曾今滄海難為水 除卻巫山不是雲
萬花叢中懶回顧 半緣修道半緣君
形容「修行」的詩句有哪些？
10樓：匿名使用者
1、《菩提偈》
唐代：惠能
菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清淨，何處有塵埃！
心是菩提樹，身為明鏡臺。明鏡本清淨，何處染塵埃！
菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！
菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，西方只在目前！
譯文：菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也並不是臺。佛性就是一直清澈乾淨，**會有什麼塵埃？
眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹， 眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。明亮的鏡子本來就很
乾淨，**會染上什麼塵埃？菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也並不是臺。本來就是虛無沒
有一物， **會染上什麼塵埃?菩提只是向著內心尋找，何必勞累向外界求取玄妙的佛家思
想？以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前！
2、《離思五首·其四》
唐代：元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
譯文：曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。倉促地由花
叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡慾，一半是因為曾經擁有過
的你。3、《送贊律師歸嵩山》
唐代：清江
禪客歸心急，山深定易安。清貧修道苦，孝友別家難。
雪路侵溪轉，花宮映嶽看。到時瞻塔暮，鬆月向人寒。
譯文：禪客歸山心情急，山深禪定易得安。清貧生涯修道苦，孝友情牽別家難。
雪路迢遙隨溪轉，花宮山嶽相映看。到山仰望暮時塔，鬆月向人送夜寒。
4、《夢舊》
唐代：白居易
別來老大苦修道，煉得離心成死灰。 平生憶念消磨盡，昨夜因何入夢來。
譯文：不要來苦苦修行，修行完心已經成了灰燼一般。今生的回憶全都沒有，昨晚為何到夢中。
5、《題弟侄書堂》
唐代：杜荀鶴
何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
譯文：雖然住的屋子簡陋但知識卻沒有變少，我還是與往常一樣，儘管外面已經戰亂紛紛。故鄉雖
然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯臺中的墨汁好像發出了野外泉水的叮咚聲。年輕時候的
努力是有益終身的大事，對著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放鬆自己的努力。
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