1樓：鬼畫符
是說布袋和尚的
布袋和尚
不知名氏，來歷不詳的布袋和尚，自稱「契此」，他是五代明州奉化人(或說四明人)。笑口常開，蹙額大腹，經常佯狂瘋顛，出語不定，就地而臥，隨遇而安。他給人歡喜快活、逍遙自在、大肚能容的深刻印象。
手持禪杖，肩荷布袋，所有供身資具通通放在囊袋中。
一生奇事不勝列舉，高興就臥在雪裡，雪也不沾身；能夠預卜吉凶和氣候，天晴時，穿著高齒木屐，跑到橋上，豎膝而臥，雨天則穿上溼草鞋，在路上急急行走，表示天快下雨，每一次都很靈驗，被認為是一大奇人。有一首偈說：
一缽千家飯，孤身萬里遊，
青目睹人少，問路白雲頭。
便是形容布袋和尚逍遙放曠，無拘無束的一生。
布袋和尚隨緣度眾，處處顯示禪機。據《景德傳燈錄》卷二十七記載，一次，有一位禪僧走在布袋和尚前面，和尚從該僧背後摸了一下，禪師回頭，和尚就說：「給我一文錢。」
禪師回答：「道得出，便給你一文錢。」和尚立刻放下布袋，叉手而立。
又有白鹿和尚問他：「如何是布袋？」他即刻放下布袋。
又問：「如何是布袋下之事？」他則揹著布袋走了。
有一次，布袋和尚在站在街上，有一位禪僧問他：「請問和尚在這裡做什麼？」
他回答：「我等一個人。」
禪師看了看說：「來了！來了！」
他說：「你不是這個人。」
禪師問：「誰是這個人？」
和尚就說：「你給我一文錢。」隨後，布袋和尚唱頌道：
只個心心心是佛，十方世界最靈物。
縱橫妙用可憐生，一切不如心真實。
騰騰自在無所為，閒閒究竟出家兒。
若睹目前真大道，不見纖毫也大奇。
萬法何殊心何異，何勞更用尋經義？
心王本自絕多知，智者只明無學地。
非聖非凡復若乎，不強分別聖情孤。
無價心珠本圓淨，凡是異相妄空呼。
人能弘道道分明，無量清高稱道情。
攜錦若登故國路，莫愁諸處不聞聲。
樑貞明三年(九一七)，布袋和尚端坐在明州嶽林寺東廊下的一塊磐石上，將入滅前，說了一偈：「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。」說完安然坐化。
至此，眾人才知道行履瘋顛的布袋和尚，原來就是彌勒菩薩的化身。不久，有人在別州看見和尚仍揹著布袋到處走，於是世人競相描繪他的影象供奉在家中。據說，他的全身舍利至今仍完好儲存在嶽林寺大殿的東堂上。
今天，一走到寺院，在山門前就可看見笑意盈盈的彌勒菩薩，好像歡迎每一位上山的信徒或遊客。以下的詩偈，最能說明菩薩的滿腔歡喜：
眼前都是有緣人，相見相親，怎不滿腔歡喜；
世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。
大肚包容，了卻人間多少事；
滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
大肚包容，忍世間難忍之事；
笑口常開，笑天下可笑之人。
2樓：匿名使用者
很像一些寺廟的彌勒殿聯，最像的是這個：
●臺灣高雄市壽山龍泉寺：
大肚能容，了卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
既然是給彌勒佛提的聯，自然是要告示人間應該放寬心胸，包容他人，以笑面天下
3樓：無智無德
告訴我們難行能行,難忍能忍
4樓：祿涉
大肚能容，了卻人間多少事。滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
了卻人間多少事。滿腔歡喜、笑開天下古今愁、大肚能容這是一個對聯咋組啊？
5樓：秋色平分南北雁
大肚能容，了卻人間多少事。
滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
大肚彌勒佛對聯
6樓：匿名使用者
鎮江焦山彌陀殿
眼前都是有緣人，相近相親，怎不笑容可掬？
世上盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。
臺南開元寺
大肚能容，了卻人間多少事；
滿腔歡喜，笑開天下古今愁。
武岡山勝力寺彌勒殿：
肚腸寬肥容世界大大大，
心肺冷靜笑人生哈哈哈。
甘肅甘谷蔡家寺
慈顏一笑了千事；
大肚三通行萬船。
潭柘寺大肚能容 容天下難容之事，
開口便笑 笑世上可笑之人。
雲南巍山觀音殿
昇平盛世，笑容滿天下；
開創樂土，肚內藏乾坤。
7樓：匿名使用者
大肚能容容天下難容之事，開口常笑笑世間可笑之人。
8樓：盧爺很帥很帥
大肚能容容天下難容之事笑口常開笑天下可笑之人，
9樓：青竹遺風
大肚能容容天容地，開口便笑笑古笑今。
對聯 上聯：人世大難開口笑 下聯：肚皮終不合時宜
10樓：
彌勒殿： 上聯：大肚能容天下難容之事。
下聯：開顏便笑時間可笑之人。 北專京潭柘寺。
上聯屬：笑到幾時方合口。 下聯：
坐來無日不開懷。 濟南千佛寺。 上聯：
人世大難開口笑。 下聯：肚皮終不合時宜。
陳寶琛撰大同華嚴寺觀音閣。 上聯：峰巒或再有飛來，坐山門老等。
下聯：泉水已漸生暖意，放笑臉相迎。 杭州靈隱寺。
上聯：大肚包容，了卻人間多少事。 下聯：
滿腔歡喜，笑開天下古今愁。 鳳陽龍興寺、臺中寶覺寺。 上聯：
日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚空腸，不知眾檀越，信心時將何物供奉。 下聯：年年坐冷山門，接張待李，總見他歡天喜地，試問這頭陀，得意處有什麼來由。
此聯為廣東南華寺。
有哪些對聯
50副對聯
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