1樓：呵呵我笑點較高
同樣是打籃球，有的人是為了贏比賽，有的人是為了鍛鍊身體。
同樣是拜佛，有的人是求世間福利，有的人是磨礪心性。
打籃球的重點不在於籃球，而在於運動本身。
拜佛的重點不是佛，而是拜佛的人。
佛陀教導我們，一切因果痛苦的根本是「我執」，也就是「小我（ego）」。當我們五體投地，向佛菩薩祈禱或感恩，就是在消磨我們對自己的執著，升起對世界，對他人的尊重和愛。
自我中心的人，越是為自己著想，越是孤立無援。
誠心拜佛的人，越是放下自我，越是左右逢源。
拜佛確實能減輕罪過，只要拜佛之人有懺悔的心。
拜佛確實能得到孩子，只要拜佛之人願意為新的生命承擔。
拜佛確實能發財，只要拜佛之人不忘自利利他。
拜佛確實能知命，只要拜佛之人能時刻反觀自心，把握生命方向。
佛法是很龐大的一個生命科學系統，大至宇宙真諦，小至我們的身心健康。世間的人不理解佛陀的本意，曲解了佛陀的教法，是一種遺憾，也是時代趨勢。但願佛法在未來的世界，能得以重新發揚。
阿彌陀佛！
2樓：易緣天驕
每一個人的信仰不同，每一個人拜佛也有不同的目的，是一種精神寄託，並不危害社會不侵犯別人的利益，所以沒有必要去指責他們。包容他們。
3樓：愛曳
拜佛 就是加強心中的堅決心 以及讓自己不自卑 感覺自己力量小就請佛藉助自己 要狹義的答案就要問你自己咯
4樓：
想想，如果一個沒錢之人，欠錢還不上，結果就要被告判刑。如果一個有錢人欠再多錢，也不會被判刑。要從沒錢到有錢，需要自己的努力。
現如今有善人，只要你為他做事，即可得財。然得財多少，在你努力做事的好與壞，多與少。現有此捷徑，給你發財的機會，改變自己的時機，如不要，不做，還怨得了誰？
一切改變都是自己努力的結果。
如來有六功德，應得受人禮拜。
不知真實之言，真實之義，如何能真實行之，而得真實收穫。終不可以。
5樓：般若
佛氏門中，有求必應！
6樓：uccc時照禪學堂
時照老師解釋寺廟與人體的關係
為什麼要去寺廟燒香拜佛？有什麼好處麼？
7樓：匿名使用者
清淨內心，幫助逢凶化吉、改善生活、事業、財運、愛情、精神等，其實這是一種信仰。末學們都去東臺觀音禪寺燒香請佛的，這裡的觀音菩薩很靈驗。
人們為什麼要拜佛？
8樓：匿名使用者
拜佛含有四層意義：
1.感應禮拜：為了求佛、菩薩保佑，賜給幸運，免除災難，求佛接引超度，感謝恩德。
2.恭敬禮拜：對三寶恭敬，或為了感恩、崇敬，這種禮拜是從內心至誠懇切的自發產生的。
3.懺悔禮拜：也就是為懺悔而禮拜。能做懺悔禮拜的人，必定已是謙虛，或正在學習謙虛的人，因此，懺悔禮拜可以提升人的人格，改變人的氣質，使人變得誠實、溫和、謙沖。
4.無相禮拜：無相拜佛是一無所求而拜，其中又分三個層次。
最初知道自己在拜，體驗自己在拜的每一個動作，指揮著自己的身體在拜；進入第二個層次則是知道自己在拜，體驗自己在拜，但是指揮的心已經沒有了；最後達到第三個層次，既沒有指揮，也沒有體驗，但是清清楚楚知道人在拜，不介意這個人是誰？反正「他」在拜。
9樓：liuy一一
許多善男信女經常到寺院在佛前燒香磕頭，祈福祈壽祈子，祈求升官發財、姻緣美滿、萬事勝意。作為一種善意的精神寄託，無可厚非，但是，在佛前上三柱香、磕三個頭的本意卻不是這樣的。
在佛前上三柱香、磕三個頭而不知上三柱香、磕三個頭是什麼意思，是迷信；同樣，當一個人沒有弄清楚在佛前上三柱香、磕三個頭是什麼意思，就肆意指責人家迷信，他本身也是一個迷信者。因為他們都沒有弄清事情的真相而盲目相信。上述行為，如果弄清楚之後才去做，就不是迷信了。
在佛前上三柱香、磕三個頭，是一種對覺悟者的恭敬行為，發願行為，也代表著一種因果邏輯。
三柱香，分別叫戒香、定香、慧香。第一柱香，在佛的面前表決心戒掉自己的惡習和妄念；第二柱香，希望自己能夠入定；第三柱香，祈求自己能夠得到智慧。戒、定、慧，三者是「破迷開悟」的方法，也是一種因果關係。
只有戒掉自己的惡習和妄念，心才能定得下來；心定下來之後，才會出現"定能生慧"的結果。一個人如果整天想著升官發財、斂物斂色，打人整人，偷雞摸狗，****，"上下交爭利"，他的心怎能安定下來呢？心動神疲，無暇靜思，又怎能得到大完滿智慧呢？
磕三個頭，一叩首表示對佛（覺悟者）禮敬，二叩首發願向覺悟者學習，願歸於佛門，三叩首是在莊嚴者的面前反省、懺悔自己的錯誤、罪過。
依上定義，當我們懷著向覺悟者致敬、向覺悟者學習，改過自新、從善積德的心態在佛前燒香磕頭，又何罪之有？又怎能與迷信同語
10樓：匿名使用者
要說信仰我不信，我就覺得是心裡有一個萬能的可以做一切的佛，心裡就有底了，有個精神的寄託而已
11樓：靈犀乖乖
內心的一種寄託，每個人想法不一，也有信仰的，也有求安定的
12樓：
因為他們是信佛之人，他們去拜佛是想讓佛保佑平安，幸福，健康，等一切願望
13樓：匿名使用者
一種精神的信仰，寄託。
人為什麼要拜佛
14樓：匿名使用者
許多善男信女經常到寺院在佛前燒香磕頭，祈福祈壽祈子，祈求升官發財、姻緣美滿、萬事勝意。作為一種善意的精神寄託，無可厚非，但是，在佛前上三柱香、磕三個頭的本意卻不是這樣的。
在佛前上三柱香、磕三個頭而不知上三柱香、磕三個頭是什麼意思，是迷信；同樣，當一個人沒有弄清楚在佛前上三柱香、磕三個頭是什麼意思，就肆意指責人家迷信，他本身也是一個迷信者。因為他們都沒有弄清事情的真相而盲目相信。上述行為，如果弄清楚之後才去做，就不是迷信了。
在佛前上三柱香、磕三個頭，是一種對覺悟者的恭敬行為，發願行為，也代表著一種因果邏輯。
三柱香，分別叫戒香、定香、慧香。第一柱香，在佛的面前表決心戒掉自己的惡習和妄念；第二柱香，希望自己能夠入定；第三柱香，祈求自己能夠得到智慧。戒、定、慧，三者是「破迷開悟」的方法，也是一種因果關係。
只有戒掉自己的惡習和妄念，心才能定得下來；心定下來之後，才會出現"定能生慧"的結果。一個人如果整天想著升官發財、斂物斂色，打人整人，偷雞摸狗，****，"上下交爭利"，他的心怎能安定下來呢？心動神疲，無暇靜思，又怎能得到大完滿智慧呢？
磕三個頭，一叩首表示對佛（覺悟者）禮敬，二叩首發願向覺悟者學習，願歸於佛門，三叩首是在莊嚴者的面前反省、懺悔自己的錯誤、罪過。
依上定義，當我們懷著向覺悟者致敬、向覺悟者學習，改過自新、從善積德的心態在佛前燒香磕頭，又何罪之有？又怎能與迷信同語。
15樓：勤同書貫儀
追求佛的圓滿智慧，解脫生老病死苦，永遠沒有煩惱苦惱，而能清淨自在。如此，不僅自己受益，更能幫助家人眾生世界社會，都得無上利益，一切眾生世界皆能永遠吉祥幸福平平安安。
16樓：野佬
有人去世，家人三鞠躬為什麼？
到偉人紀念館看到偉人像三鞠躬，為什麼？
在原始佛教，是沒有拜佛像這個舉動的。佛教傳入中國後，受道教的影響，對祖先對偉人思念緬懷，於是有個拜佛和給佛叩頭的各種儀式。
同時，由於拜佛的動作，很容易利於中醫說的任督二脈通行，對身體健康有極大好處，所以就被後來的人延續下來。不過，拜佛的原始初衷都沒有了，只剩下迷信的說法了。
17樓：匿名使用者
其實拜佛求的無非就這幾類，金錢，事業，婚姻，平安。這幾種只要你心誠，求任何一個佛菩薩都可以。不過現在人們求觀世音菩薩的是最多。
因為觀世音菩薩大慈大悲，救苦救難，有千處祈求千處應，苦海常作渡人舟的說法。
為什麼拜佛？
佛是佛陀的簡稱，意為覺悟的人，大慈大悲的人，大福德、大智慧的人，拜佛就是以佛為導師，學佛的為人處世，積德修福，做一個慈悲與智慧的人，一個身心清淨、健康的人，一個快樂無憂的人，一個有益於社會、國家、眾生的人，一個無我利他的至善之人。因為，佛教就是佛陀的教育，就是做人的教育。成功的人生，就是做人的成功。
那麼該怎樣拜佛呢？關鍵是至誠恭敬。印光大師囑咐我們：「欲得佛法真實利益，須向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪業，增十分福慧。」
為什麼拜菩薩？
一、彌勒菩薩：包容、歡喜
我們一進天王殿，第一個見到的，就是正當中供奉的彌勒菩薩。彌勒菩薩塑造的是布袋和尚的形象；他代表什麼意思呢？布袋和尚肚皮很大，滿面笑容，他所代表的意義就是什麼資格才可以入佛門：
第一要有肚量，要能包容；第二要慈悲，要以歡喜心接待一切眾生。所以彌勒菩薩代表的是——生平等心，呈喜悅相。我們以清淨平等的心對待一切眾生，以滿面笑容接待一切大眾，這才是入佛門必備的條件。
所以他是教學，而不可以把他當作神明來祭祀，那就錯誤了，你一定要懂得其真正的含意。你明瞭之後，才會對於佛家教育佩服到五體投地，不能不稱讚，這真是具足了大智慧，圓滿的設施。明瞭他對我們的教育意義，這就是拜菩薩了。
二、地藏菩薩：孝順、恭敬
地藏菩薩所表示的是孝親尊師，所以一部《地藏經》就是佛門的《孝經》，我們從這個地方學起。無論哪一個宗派，哪一個法門，都是從孝親尊師做起。然後把孝親尊師擴大，能夠孝順、恭敬一切眾生，這就是拜菩薩了。
三、觀世音菩薩：大慈、大悲
觀音菩薩表示大慈大悲，慈是使他人快樂，悲是幫助他人解脫煩惱和痛苦。慈悲一切、憐憫一切、救護一切眾生，就是大慈大悲。拜菩薩，就是以菩薩為榜樣，長養自己的慈悲心，利益他人，造福社會。
因為，害人就是害己，助人就是助己，利人自然有益自己，愛護他人，才是真愛自己。
四、文殊菩薩：智慧、善巧
文殊師利菩薩，代表的是大智慧，圓滿的智慧，絕對不是迷惑顛倒，感情用事。佛門常說：「慈悲為本，方便為門」；但是又說：
「慈悲多禍害，方便出下流」，這個話對照起來看好像非常矛盾！其實它有道理的，因為，慈悲、方便要建立在理智的基礎上，要建立在智慧的基礎上，不能感情用事，不能溺愛。感情用事，不思後果，那就是禍害。
如果是以智慧為基礎，慈悲、方便才能恰到好處，才能善巧，才能自利利他，那是真實的功德。因此，拜菩薩，就是學習開發自己的智慧，為人處世，善巧方便，得當適宜。
五、普賢菩薩：應用、實踐
普賢菩薩代表實踐，把孝敬、慈悲、智慧，應用、落實在日常生活當中。我們穿衣吃飯、學習工作、待人接物，能夠把孝敬、慈悲、智慧，應用、落實在其中，這叫做普賢菩薩。拜菩薩，就是學習知行合
一、解行相應。
如何敬佛，許多細節上都有講究的。
首先說選門進，寺廟建築都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。
普通遊客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。
進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。
燒香的話，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。
是燒香再叩頭。燒香的話，應該是左手拿香，右手拿燭，因為常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。
燒香時，先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。
作揖後，把香插在香灰裡，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。
跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在**上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默唸，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。
祈福還有一個儀式叫"開光"，當然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置於家中，須得初一十五淨手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨身攜帶。
供開光的物件只能是象牙、金或玉製品。
把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份(最好是以三六九數字相關)，請大師幫忙開光。言語需恭敬，否則冒犯了大師，不給你開光。
開光的過程是把所有的開光物件放於一托盤，置於佛前，大師唸經數篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦於靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。
拜佛為什麼要給錢，為什麼去寺廟燒香拜佛要功德箱裡給錢？
早期的戒律上，是不允許出家人持有財物的，因為會引起自我的貪執心。後來在發展過程中，因為不同民族 不同地域有不同文化習俗的影響，有不同的生活環境和狀態，因此漸漸鬆弛。寺院中信徒拜佛給錢，實際是按捐助 贈予和施捨的方式 意義去理解的，並不是寺院或者出家人在出賣什麼，而是普通的信眾以贈予 施捨財物的方式來...
為什麼黃家駒要去日本發展？黃家駒為什麼要去日本發展？
當年黃家駒之所以要去日本發展，是因為他想要唱自己的歌，不想要被經紀公司安排自己發展之路，他最喜歡做原創 而在當時的香港，原創歌手沒有市場。因為黃家駒一直堅持的是原創，而當時的香港不支援原創歌手，他在香港沒有足夠的發展空間，同時黃家駒認為日本是比較自由的，可以去做自己想做的 沒有很複雜的商業目的，只是...
為什麼要去圖書館自習，為什麼要去圖書館自習
其實每個人的看法不同。也許，在很多 人的心底裡，都給了圖書館一個 版很好的印象，認為圖權書館是知識的一個海洋，去圖書館可以學到更多自己不知道的知識。這是一個原因。同時，有很多人想考研究生，公務員等等，他們需要讀大量的書，各個方面的書都要看，借回去不實際，買的話需要的錢又多，這樣去圖書館就是最好的選擇...