《閱微草堂筆記 槐西雜誌》中作者對狼有什麼態度

2021-05-04 13:36:44 字數 5154 閱讀 8822

1樓:善美千雪天使

紀曉嵐性格之謎

如果把成功人士以相貌英俊與否分成兩類,就可以發現一種現象:大凡相貌不太英俊的成功人士都有些孤芳自賞。原因無外乎這些人不太容易引起別人的注意,如若自己再不時時鼓勵自己就很難取得成功。

也就是說,這些人要想取得成功不但要在工作上面付出比別人多得多的代價,而且還要不斷地鼓勵自己。紀曉嵐就有些孤芳自賞,這是他因相貌不足不被重用的第二項影響。

按我的理解,孤芳自賞在某種程度上其實是自卑的表現。

因此,我們可以得出一個結論:紀曉嵐依據自身外在條件在當時是難以出頭的,可他最終居然也成功了。他要付出那麼多辛苦,不時時鼓勵自己行嗎?

孤芳自賞的表現其一就是炫耀自己,其二就是看不起別人,在待人接物方面表現得偏激和刻薄。

這裡再舉兩個例子加以說明。

有一次紀曉嵐入值南書房,有位老太監久聞紀曉嵐大名,特地前來一睹風采,只見紀曉嵐身穿皮袍,並按當時文人的習慣手持摺扇。老太監出題:「小翰林,穿冬衣,持夏扇,一部春秋曾讀否?

」此聯巧妙地將春、夏、秋、冬四季相嵌,且暗含對紀曉嵐打扮的譏諷,非常不易回對。不料紀曉嵐輕鬆應對:「老總管,生南方,來北地,那個東西還在麼?

」此事迅速被傳為笑談。這裡紀曉嵐公然拿太監的生理缺陷作笑料,有些缺乏厚道。

再有一個,說的是紀曉嵐當禮部侍郎時,一天尚書和御史聯袂來訪。幾個人聊著聊著,突然外頭跑來一隻狗,這隻狗還有個名字,叫「四兒」。看到這條狗,尚書心中突生一計,欲取笑紀曉嵐,便道:

「咦,你們瞧那是狼是狗(侍郎是狗)?」紀曉嵐知道尚書是在捉弄自己,當下不動聲色地說:「要分辨是狗還是狼有兩種方法。

一種是看它的尾巴,尾巴下垂的是狼,上豎是狗(尚書是狗)。」

一旁的御史大笑道:「哈哈,我還道那是狼是狗呢,原來上豎是狗,哈哈,哈。」

紀曉嵐不慌不忙地接著又說:「另一種分辨的方法就是看它吃什麼。狼是非肉不食,狗則遇肉吃肉,遇屎吃屎(御史吃屎)。」

這下子連御史也噤聲無言了。

紀曉嵐在待人接物方面的偏激和刻薄,在某種程度上會給他本人帶來一時的快感,也會給不相干的人茶餘飯後增添一些笑料;但是,對那些遭到紀曉嵐諷刺挖苦的當事者而言,就不那麼好玩,就不那麼有趣了。他們心裡面肯定儲存了對紀曉嵐的不滿,一旦有機會,就會在皇帝面前使絆子,說紀曉嵐的壞話。說的次數多了,來反映紀曉嵐問題的人多了,長期以往,皇帝自然對紀曉嵐不會有好印象,會不自覺地疏遠他。

針對我這個論斷,有人會提出異議:不見得吧?你有證據嗎?還有人會好奇:在這眾多被紀曉嵐惹惱的人中會不會有和呢?

關於第一問,我真有證據。不過現在不出示,等講述乾隆皇帝將紀曉嵐發配到新疆時再說。

關於第二問,可能是你多想了。乾隆三十三年(2023年),紀曉嵐得罪諸大臣結果被乾隆皇帝發配到新疆時,和才十八歲,還沒有當官呢,他還沒有參加工作呢,用我們現在的話講,他正忙著新婚蜜月呢。和出生於乾隆十五年(2023年),比紀曉嵐要小上二十六歲呢。

紀曉嵐在乾隆十九年(2023年)考上進士的時候,和才四歲,那時兩人是不會有什麼衝突的。

孔子在《論語·陽貨》中指出:「寬則得眾。」《增廣賢文》也說:

「得饒人處且饒人。」紀曉嵐的刻薄做法不符合中華民族的古老傳統;更為重要的是,紀曉嵐他得罪不起乾隆皇帝,只拿太監和一些職位比自己低得多的人出氣,也讓人有點看不起!本來是沒有必要得罪的人他卻給得罪了,得不償失。

歷史上關於紀曉嵐孤芳自賞的記錄很多,其中最為有名的便是紀曉嵐的出生之謎及其幼年時特異功能之謎了。

「火神下凡」的紀曉嵐

在民間傳說中,紀曉嵐可不是一個凡人,有人說他是「火神下凡」。這也就是說,紀曉嵐他是前世的火神託生出來的。更令人不可思議的是,上述這些說法不但在民間廣為流傳,而且居然還被寫進了他的墓誌銘裡。

紀曉嵐,雍正二年(2023年)六月十五日出生於直隸河間府獻縣崔莊。直隸,其範圍相當於今天的河北省;河間府,相當於保定地區,當時河間府的辦公地點在今天的河北省獻縣;崔莊現在叫做崔爾莊,已經被劃歸滄州管轄。

在紀曉嵐死後,著名文人、他的好友朱為他撰寫了墓誌銘。上面說,在紀曉嵐出生前夕,「水中夜夜有光怪」,並有一道火光閃入其出生地對雲樓,後來人們就認為他是「靈物化身」,「昀」就被用作他的名字。

既然能被寫進墓誌銘裡,顯然這傳聞在紀曉嵐生前就已經流傳了,至少紀曉嵐本人對此並不否認。

我認為,對此應該做如下理解:紀曉嵐出生時剛好趕上了特殊的天文現象。當時人們限於對科學所知,就把這些無法理解的現象附會在紀曉嵐出生這件事上,從而給紀曉嵐的聰明睿智增添了一層神祕的面紗。

而這也正中紀曉嵐下懷,長相不英俊的紀曉嵐太需要這些了,

他太需要神話自己了。於是,以訛傳訛,越來越像是真事。

在紀曉嵐自己的著作裡,上述的神奇還在繼續發展。《閱微草堂筆記·槐西雜誌》中有這樣一段自述:「餘四五歲時,夜中能見物,與晝無異。

」如此看來,紀曉嵐幼年時還真有特異功能了。奇怪的是,這個小時候「夜中能見物,與晝無異」的奇才長大後居然是個近視!

紀曉嵐小時候是否有特異功能暫且不論,假如他真有特異功能,依照常理推斷,他這個特異功能是從**來的呢?肯定應該與他的出生相關吧,這麼一來,不是與他獨特的身世——「火神下凡」聯絡上了嗎?

關於人類尤其是小孩子是否有特異功能,科學界還在繼續**。不過,我是不太相信這些的。儘管紀曉嵐出生前可能出現有一些當時人們無法解釋的科學現象,但據此說紀曉嵐是「火神下凡」,應該是純屬子虛烏有,是紀曉嵐孤芳自賞的一種表現。

雖然我們否定了紀曉嵐出生前後的一些神話,但不可否認,紀曉嵐這個人從小就很聰明,有「神童」之稱。

紀曉嵐的祖父紀潤生在清朝是個小官,官至刑部江蘇司郎中。紀曉嵐的父親紀容舒是康熙五十二年(2023年)的舉人,官也沒做大,曾擔任雲南姚安知府,此外他還是個文學名士,寫過一些書。

由此可以看出,紀曉嵐的家庭沒有什麼特殊背景,在與他同殿稱臣的**中算得上是出身卑微了。在某種程度上,也可以說紀曉嵐是一個普通人家的孩子。在這方面,他不能與劉墉比。

不過,紀曉嵐生長在這樣一個家庭裡,也受到了一些文學上的薰陶,少年時就顯現出了才華。

關於紀曉嵐少年時的才華,民間有很多故事流傳。據說,紀曉嵐一日在街上與同伴們玩球,正好河間知府經過,球被誤扔進知府的官轎。別的孩子早就四處逃散,紀曉嵐居然上前攔轎索球。

知府見他憨態可掬,說:「我有一聯,如果你能對上,就把球還你,否則這球就歸我了。」紀曉嵐表示同意。

知府出上聯:「童子六七人,唯汝狡。」紀曉嵐不假思索地答道:

「太守二千石,獨公……」紀曉嵐吞了最後一個字遲遲不說出來。知府問:「何以不說出末一字?

」紀曉嵐回答說:「知府大人若將球還我,就是『廉』;若不還球,便是『貪』了。」知府聞言不禁大笑,自然把球還紀曉嵐了。

不過,故事歸故事,不可以當真的。常常有這樣的現象:大凡人出了名,他便會不斷得到神化,說他小的時候如何如何。

如果出的是個好名,那麼肯定你就是少年有為、天生聰明伶俐異常等等,而把後天的努力置之度外。

如果出的是個壞名聲,對不起了,肯定你小時候就不是個好東西,就會被人為地妖魔化!

紀曉嵐是幸運的,落得個好名聲,這就給了他日後孤芳自賞的資本。

紀曉嵐漸漸長大了,已經到了參加科舉考試的年齡。紀曉嵐出生時的神奇、幼年時的特異功能能夠幫助他順利通過科舉考試嗎?也就是說,紀曉嵐的特異功能現象到底能夠維持到多久呢?

雍正十二年(2023年),紀曉嵐的父親卸去了姚安知府之職,到北京戶部任職。紀曉嵐隨父入京,在天子腳下過生活。乾隆五年(2023年),十六歲的紀曉嵐又從京城回到家鄉準備童子試。

科舉考試的門類

什麼叫做童子試?先介紹一下科舉考試製度。

科舉制度起源於隋朝,後歷朝沿用,滿洲人入主中原後承襲了這一制度。清朝舉行科舉考試有三個目的:

一是為選官取士。由於疆域遼闊,需要大批官僚來管理政事,幫助維持統治。從科舉考生中選拔**,有助於克服長官意志,擴**官基礎。

二是為了籠絡漢族知識分子,緩和****。這個目的在清初尤其明顯,范文程說:「治天下在得民心,士為秀民,士心得,**心得矣。

」出於這個目的,康熙、乾隆二帝還分別在正常的科舉考試之外還搞了一次制科考試——博學鴻詞科。

第三是有助於加強思想統治。通過考四書五經、默寫《聖諭廣訓》,可以有效地統一全國人民思想。

清朝科舉制度仿照明朝制度,分童子試和正式考試。童子試分為縣試、府試和院試,通過童子試取得生員資格才能參加正式考試。正式考試分為鄉試、會試和殿試,鄉試、會試實行迴避制度,試官子弟、親戚不能參加當次的考試。

縣試在每年二月舉行,由知縣主持。考生考前要報名,填寫姓名、籍貫、年齡和三代履歷。倡優、皁隸的子孫與居喪守孝者不能參加考試。

考生由五人聯保,再另有本縣一名有正式考試資格的人作保人。縣試考四場或五場。前兩場考八股文與試帖詩,默寫《聖諭廣訓》。

第三場考詩賦,第四場、第五場考對四書五經的解釋。縣試錄取後即可參加府試。事實上,考生在第一場被錄取後即可獲得參加府試的資格。

府試在管轄本縣的府進行,由知府主持。時間大多在四月。參加府試,報名、保結及考試的場次、內容同縣試差不多,只是有正式考試資格的保人要多一名。府試通過後是院試。

院試由學正主持考兩場。第一場為正試,考八股文兩篇,試帖詩一首。第二場為複試,考八股文一篇,試帖詩一首,默寫《聖諭廣訓》。

考生院試錄取後獲得生員資格,生員俗稱秀才,被送入府縣學官,準備參加正式考試。

鄉試是正式考試的第一級,每三年一次,在省城舉行。因是八月考試,又稱秋闈。考試分三場:

初九為頭場,考八股文七篇;十二日為第二場,考論一篇;十五日為第三場,考經史時務策五道。考生必須於前一天進場、第三天交卷出場。考生錄取後稱舉人,第一名稱解元。

會試是正式考試第二級,每三年一次,在京城舉行,時間是二三月,所以又**闈。由舉人與國子監的監生參加考試,為防止假冒舉人蔘加,舉人在會試前要複試。會試由禮部主持,大總裁(主考官)為內閣學士或六部尚書。

副總裁為六部侍郎或內閣學士。考試場次和內容與鄉試同。考生會試取中的叫貢士,第一名稱會元。

殿試是最高階考試,由皇帝主持,考策問。策問是以政事、經義等設問,內閣擬題,皇帝選定。答題用字千字以上。

舊曆四月二十一日舉行。考試三天後讀卷官送前十名呈獻皇帝。由皇帝確定名次,並召見這十人,叫小傳臚。

餘下取中的也由皇帝確定名次。內閣中書負責填寫金榜。不過,這個前十名呈獻皇帝的制度是在乾隆二十六年(2023年)才確定下來的;乾隆十九年(2023年)紀曉嵐參加考試時,還是所有的試卷都要密封后交給皇帝本人確定名次。

二十五日殿試名次揭曉,在太和殿舉行典禮,這叫大傳臚。金榜張貼在長安街宮牆上。二十六日舉行恩榮宴。

考中者為進士,前三名叫一甲:第一名為狀元,第二名叫榜眼,第三名叫探花。後七名叫二甲。

殿試後,除前三名外,其他人還要在保和殿舉行考試。由皇帝命題,欽定大臣閱卷,分別等次。

狀元、榜眼、探花授予翰林院修撰和編修,其他新進士由掌院學士帶領引見,由皇帝派遣任官,有的選為庶吉士,一般的授予六部主事、國子監博士或縣令。

紀曉嵐參加科舉考試本是躊躇滿志,又豈料失意挫折的糾纏。

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