道教是中國本土的宗教嗎?道教和佛教有什麼關係

2021-05-19 23:28:03 字數 7265 閱讀 5190

1樓:乾三閒談名著

我們都知道, 道教是中國一隻歷史悠久,有著輝煌過去的宗教,現如今,也是在全國範圍內,有著不少的信徒。道教,當年是蜀中人士,號稱「初代天師」的張道陵,融合了多家理論之後,發明出來的宗教;

道教,是板上釘釘的中國本土宗教。當然,嚴格意義上來說,道教和道家沒有太大的關係,老子,莊子這兩位被道教封成「太上老君」和「南華真人」的思想家,估計也不明白道教是何方神聖。

那麼,道教和中國另外一隻相當興盛的宗教「佛教」,又有什麼關係呢?如果我們從歷史角度來說的話,這兩隻宗教,很明顯是在同一個歷史時期興起的。據《後漢書》記載,漢明帝派遣使者去天竺求佛;

後來,洛陽修建白馬寺,班固說,當時「佛道興焉」。按理來說,白馬寺建成,佛教在中國逐漸興盛起來,一躍而起,是情理之中的事情;但是,道教也藉著這股東風,一起發展壯大,就讓人有些捉摸不透了。

對照一些佛經,就能得出很清晰的結論。當年,道教僅僅只有太上老君這一位最高神;後來,葛洪,葛玄等人逐漸鼓搗出元始天尊,靈寶天尊,也是從佛教「三世佛」理論中借鑑而來的。

2樓:鎖玥

道教是中國的本土宗教,道教和佛教並沒有什麼關係,佛教是西方傳入來的宗教,這兩者像方面來說,有很大的不同,但是在現代社會中,很多人認為佛道本是一家,兩者是沒有區別的

3樓:每日學習書法

道教是中國的本土宗教。之間的關係是相互借鑑,相互學習,然後形成了一種相互競爭的關係。

4樓:荒王爺

道教是中國的傳統宗教,講究修煉成仙,道法自然。它和佛教是中國文化下的親生兄弟,因為三教中儒釋道。一直密不可分。

佛教和道教的關係

5樓:玄緣子

以上的朋友各抒己見,那麼我也對你談談我的看法:

1.道教和佛教的相同點:

都是勸善的:勸人積德行善,達到人們所追求的一種修為

都是為政治服務的:在古代,每個王朝都會推出自己的護家神靈,為自己的江山鞏固打下堅實的基礎,通過君權與神權的高度統一達到政治的目的

都是老百姓的心靈寄託:在黑暗的統治階級的壓迫下,老百姓通過這種信仰,對未來抱著希望,而達官貴人更希望神靈保佑他們飛黃騰達。

2.道教與佛教的不同點:

佛教通過教化度人求的來世美好的人生,道教通過今生的修為達到追求的目標

佛教是外傳的宗教,受到本土道教的影響慢慢本土化,這些從宗教禮儀和建築形式等都可以體現出來

佛教的神像一般很高大,與人形成強烈的反差來體現神的法力,顯示人的渺小,道教中的神像像真人大小,就像自己的父母一樣,非常有親和力

佛教和道教在中國歷史中的貢獻上來說,道教的貢獻更大:道教文化涉及天文、地理、建築、醫藥、文學推廣、政治軍事管理等領域,而佛教在這方面沒有突出貢獻,而且耗費朝廷銀兩難以計算。

在拳術發展上各有千秋:北崇少林、南尊武當。少林拳法比較雙眼,武當太極風靡世界,

還有很多,在此就不一一列舉。

6樓:匿名使用者

道教主張無死,佛教追求無生。

無死包括肉身,無生只有精神。

道教形神俱妙,佛教陰靈空寂。

道教性命雙修,佛教獨悟性靈。

道教中華文明,佛教夷狄之法。

7樓:村幼教育者

道教和佛教的相同點

都是勸人向善的,達到人們所追求的修為,都是老百姓的信仰和精神寄託。

不同點道教vs佛教

1、道教說道理,佛教講真理。

2、道教注重的是修身,佛教注重的是修心。

3、道教是中國土生土長的,佛教是外來的。

4、道教最大的神是玉皇大帝,佛教最大的神是如來佛祖。

道教是中國本土宗教,以"道"為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上,以黃、老道家思想為理論根據,承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。道教為多神崇拜,尊奉的神仙是將道教對"道"之信仰人格化體現。

道士是道教的神職人員,宮觀是道教徒活動的場所。

佛教佛教是世界三大宗教之一。佛,意思是"覺者"。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。

佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法,發現生命和宇宙的真相,最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱,得到究竟解脫。

8樓:英雄之霸業

宋仁宗問「道高還是佛大?

昔年宋仁宗皇帝駕設早朝,會聚文武兩班朝賀已畢,詔選天師上殿禮畢問曰:「寡人要想皈依道釋二門,未知何教為尊,哪教為大,你與寡人細講明白,若道大,朕皈依道,佛大朕皈依佛」。

天師奏曰:「道乃三教一貫,只是各人行體相不同,故分三教,自古皇天無二道,聖人無二心,何異乎有大小?」

仁宗曰:「既然不分大小,待朕再問國師。」

又宣國師上殿禮畢問曰:「寡人要想皈依道釋兩教,不知何教為尊。」

國師奏曰:「我釋為大,道門最小。「

天師聞言答曰:「你既要論其大小,我們當主公講個明白,我將道家出世根苗說來你聽,自混沌未分,鴻蒙未剖之時,虛無一點靈氣結成一團元光,為無極之主乃化元始天尊,二化靈寶道君,三化太上老君,我老君一氣化三清,三清三才,三才生四象,四象生五行,五行凝結而生萬物住陰抱陽,生天生地生人生仙,生生化化無窮無盡。我祖太上老君八十一化,是玄中萬法教主,歷代帝王之師也,一陰一陽之謂道。

未見說一陰一陽之謂佛,古今雲天道地道人道鬼道,怎麼不說天佛地佛人佛鬼佛,修道學道訪道邦有道,那個說修佛學佛訪佛邦有佛。自開天闢地,三皇治世,五帝為君,以至列國典章書籍未見有甚麼和尚釋教之說,你佛家從何起根,**為大,你又說來。」說得國師無言可答,憤怒就走,天師上前扯主說:

「國師既要論其大小,當到主公正好表明根源,有何功勞,**該大從頭說來,然何憤怒而去?吾再略說道家飛昇成道者你聽:

太上老君跨青牛飛昇,

軒轅皇帝跨火龍飛昇,

丁寧子跨白鶴飛昇,

計然子跨金蟬飛昇,

淮南子煉丹藥服食飛昇,

列仙子乘伏龍飛昇,

金蟬子跨青鸞飛昇,

楊武子成龍飛昇,

文仲子四十二口飛昇,

許旌陽三十二口拔宅飛昇,

其餘難以說盡。自古帝王明君都是拜道為師,哪有拜佛為師。

堯王拜廣成子為師,

舜王拜赤松子為師,

禹王拜真定子為師,

湯王拜尹喜子為師,

文王拜姜子牙為師,

周易王拜袁天罡為師,

漢高祖拜張良為師,

光武拜鄧中華為師,

劉玄德拜孔明為師,

唐高祖拜徐茂公為師,

我大宋太祖皇帝曾拜苗先生為師,

太宗皇帝拜陳摶為先生賜號希夷先生。

歷代安邦定國功蓋天下,你佛家功在**,德利何人,出自何時,然何不言?」

天師又曰:「佛是太上老君四十三化,化一金人,遊至西域番邦胡地天竺國,從空墜下番王金殿莫能識認 ,議名曰佛開化此國吃齋唸佛,男女向善,才立佛教。後至漢明帝夜夢西方來一金人,身背一展弓,斜插二支箭,天明設朝宣召文武上殿圓夢,因言此兆是一佛字,人言西方有佛,我主登基洪福當現,莫非西方之佛要來吾中國,此祥瑞兆也,故而才修寺院興佛教塑佛象,天下寺院修齊功果圓滿,無人看守香火 敬禮佛象。

皇后娘娘奏曰:「我主龍恩,萬歲將天下犯人赦釋提在寺院削去頭髮,改名僧人看守佛祖香燈賴佛逃生,故曰僧人,皇恩赦釋因名釋教與佛何干,自稱和尚是佛門** ,後至梁武帝遵從釋教,拜志公和尚為師,將江山丟舍,後來餓死臺城,有詩為證:樑帝當日拜志公,失吊江山一場空,後因臺城飢餓死,那是和尚保駕功。

我道家七十二位祖師,留下七十二樣手藝養人度日,救濟群生。

太上老君留下金木水火土,萬物運用時刻行之。

少陽祖師留下打造金銀銅鐵錫器等項。

軒轅黃帝留下棉花造衣。

陳平子留下紡線。

玄女娘娘留下織布。

歧伯留下地。

赤松子留下修橋鋪路。

孫真人留下醫道療病。

楊武仙師留下畫工。

鄭元子留下塑泥象。

吳道子留下丹青。

房玄真人留下船舟渡人載物。

姜瑞先生留下蓋房造碾磨。

洞賓先師留下做黃酒。

蒼頡先師留下字跡。

廣成子老祖留下計法。

華陀先師留下收水接骨連皮削匠。

文伯仙師留下燒磚瓦造壺器。

徐庶留下地雷火炮。

孔明留下火攻戰策。

徐茂公留下槍刀箭。

魯班留下石木二匠修房造屋。

陳摶老祖留下雕工刻像。

雷震子留下打洞。

田真人留下造筆墨。

蔡倫仙師留下造紙。

鄧通先生留下造錢。

白皮先師留下皮匠消造皮貨。

杜康仙師留下造酒。

葛洪仙師留下靛苗。

文仲子留下面。

無量祖師留下打油點燈。

黃石公留下陰陽二宅三略兵法。

姜子牙留下六韜兵書。

王禪老祖留下飛騰破陣。

孫賓留下燒炭造靴襪。

真定子留下篾匠。

魯公真人留下燒壇罐。

雷公真人留下燒瓷器碗盞。

靜修真人留下做傘造鍋。

劉蟾仙師留下天平戥子。

羅真人留下剃頭。

梅葛二仙留下染房造胭脂顏色染布。

武夷子留下定尺秤。

淮南子留下做豆腐熬糖。

織波祖師留下絲絹造羅篩。

西陵仙女治綢緞。饒仙師治甲子。

婁景仙師治地支定時辰。

袁天罡留下算命卜卦。

**仙師留下看相。

周公留下羅盤。

鄭庭子留下篩子簸箕。隸首留下算盤。

神農留下草藥。

劉仙子留下車輦。

其餘難以說盡,想我道家留下七十二行手藝,養人濟世生財利用。你僧家又留下什 利人濟物之事來的,……你佛家留下生老病死苦……。我道家留下金木水火土養育群生,自天子至於庶人諸般形色,誰不是五行所生也。

有詩為證:五行聚來天地根,包羅永珍及群生,諸般皆是五行氣,天地陰陽從此生。

你佛家論說起來還從我道門所出。

太上元始天尊十大**設立佛教後,留下七十二門引人,入門男女不迷真性。

太上大**玄曜真人化為毗盧佛,

二**紫虛真人化為燃燈佛,

三**太極真人化為彌勒佛,

四**玉鼎真人化為藥師佛,

六**玄皇真人脫化阿彌陀佛,

七**寶相真人脫化文殊菩薩,

八**慈航真人脫化觀音菩薩,

九**普賢真人脫化普賢普薩,

十**保玉真人脫化地藏普薩。

元始天尊**設立十教各分十位,具受玉帝勅旨封為佛,本是天尊一氣發生三友分為三教,世人不知阿彌陀佛是什麼出身,乃是西域天尊一氣發生六**玄皇真人,脫化淨梵國王宮中為摩那太子,甲午年四月初八降生,長至十歲親舍皇宮入山修道,四十九年方成佛祖出於西域,回國後真法傳於中國,祥光現於周朝,金身夢於漢帝,聞玉帝封為西方極樂世界,鎮守西方化度眾生超度亡魂,又在靈山說法感動眾生,男女皈依佛門禮懺法華金剛。

太上老君恐怕眾生迷昧,真性失其寂滅,又使尹喜真人化度眾生,參玄悟道方成正果。」

天師這篇言詞,說得釋家國師僧人羞愧難當,無有半言回答,合十而退,文武喝彩,稱道為尊!

宋仁宗皇帝御筆讚道:三教內中道為尊,上古原是天地根,生人生仙生世界,立玄化釋定乾坤。

聖駕回宮,文武散班。

節錄(四川灌縣青城山上清宮東華殿)

道歷四七零九年

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