1樓：匿名使用者
〈名〉形聲。字從人，從弗，弗亦聲。「弗」意為「不平」（即「社會不平等」）。
「人」指「教導者」。「人」與「弗」聯合起來表示「教導人們如何去面對社會不平等的人」。本義：
教導人們理性面對社會不平等的人。轉義：先知先覺者。
特指：（佛教創始人）釋迦牟尼。說明：
釋迦牟尼反對婆羅門教的種姓制度，主張「眾生平等」。參考：《說文》：
「見不審也。從人，弗聲。」 案，「見不審」意思可能是「表現出不細審不追究」，即「一切都無所謂」。
2樓：_笑聽風雨
【井蛙說禪】哦彌陀佛
文/笑聽風雨
學佛的人經常念「阿彌陀佛」，許多方言區念成「哦彌陀佛」。只從字面上看，這就實在很有意思。
「哦彌陀」的右半邊是「我你它」，於是一個意思就很自然地冒了出來，「哦彌陀佛」即「我你它都是佛」。這個意思也很符合佛的輪迴觀。佛教有一種觀點認為，世間一切都可以看成是佛的化身，例如，好人可以看成是佛化身濟世，壞人可以看成是佛化身驗世，如此，眾生皆佛，眾僧慈悲為懷也就不是什麼難事了。
把「哦彌陀佛」分開來看也很有意思。
「哦」是「口」外一「我」，我們很容易想到以口唸經，稍加思索不難想到修言。修心是要使自己覺悟，修行是要使知行合一，修言可不得了，是要使他人覺悟。總能以妙語使他人覺悟的，就可以算是禪師了。
於是，我們不妨如是觀之，「哦」即「我修言」。
「彌」是「弓」加「爾」，「爾」是你的意思，「弓」則自然讓人想到彎弓搭箭要消滅什麼，於是，「弓」和「爾」的組合化出了這樣一個意思，即「消滅你」。據傳佛陀曾言：「上天入地，唯我獨尊。
」這裡的「我」自非小「我」，而是覺者的大「我」。所謂大「我」，有一種觀點是這樣的，「我」，並不只侷限於靈魂及其控制的一具血肉之軀，以天地萬物為「我」，則好人壞人一花一葉都成了「我」的一部分，或稱他們都是輪迴於紅塵的另一個「我」。這是佛教很重要的一個思想，以現在主流的觀念觀之，它或許不是最積極的也不是最理性的，但至少是一直無法證偽的，瞭解一下它，超脫恐怕也沒有想象中那麼難。
於是，「彌」可解為「消滅你」。「消滅你」，不明所以的人見了自然不會自在，不過，「彌」至少還另有一解。「彌」是「弓」加「爾」，「弓」乃殘「月」，而「月」這個意象在傳統文化裡有多麼完美多麼神聖無需多言，於是，「弓」加「爾」的組合又化出這樣一個意思，即「完善你」——「爾」如「弓」，努力修補可成「月」。
用前述大「我」觀點看，你我無別，「完善你」，就是完善我，也是完善這個世界。至此，我們可以看到，一個「彌」字都是如此有意思。
「陀」是雙耳旁加「它」，我們很容易想到「聽它的」。「聽它的」於佛教也是很重要的，其中至少可以化出兩層意思，一層是「隨它」，一層是「學它」。「聽它的」，一切「隨它」，這可能是消極了些，不過其中也確有妙處，例如，昔日寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎？拾得雲：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。
「聽它的」還強調了聆聽的重要性，聽清了，才便於「學它」，例如，傳佛陀曰：「上天入地，唯我獨尊。」我們要學他的這句話，先要聽清其意。
知大「我」的我們自然是不會真的就唯我獨尊了。這裡的「唯我獨尊」是強調佛喜自悟者，我們都應該自尊、自愛、自覺、自信、自強，性惡者閱之若真的就唯我獨尊了，最後自食惡果，自不關我佛慈悲。其實禪宗這種典故很多，性善者閱之稍加思索可獲妙理，性惡者閱之自以為是咎由自取。
例如，禪宗有一個典故是說如果你在路上遇到了佛祖你該怎麼辦，答者千奇百怪，不一而同，據說正解是殺了佛祖。性善者略加思索，就會想到這可能是因為禪宗崇尚自悟，與佛祖結緣所得卻不是自悟所得，只會誤了修為，於是又一次加強自己「自強不息」的信念，而性惡者則可能從此藐視一切權威，遇神殺神，遇佛殺佛，自然不得善終。
「佛」就更有意思了，「佛」是「人」加「弗」，「弗」是古漢語的否定副詞，就是「不」的意思，「弗」和「人」的組合很容易令人想到這麼一個意思，即「佛不是人。」由此，性惡者可能馬上從「佛不是人」想到了佛的神性，從而拜佛求佛，苦修來世今生，而有些見識的性善者才可能從「佛不是人」中悟出佛可能是指一種境界，一種大覺大悟之境。這種看法是相當合理的，讓我們看看佛祖吧，佛祖本是在古印度教中苦修，天資聰穎的他在機緣巧合下，菩提樹下證菩提，達大覺大悟之境，而後終其一生普法傳道以濟世，他並不具有神性，晚年時，他還因為喪子而悲痛萬分。
揭了佛的神性，不但並不妨礙我們繼續尊敬那些大覺大悟的先驅，而且會讓我們以更加清醒的頭腦去學習和進化悠悠數千年佛意。
井蛙此篇說禪，已近尾聲，其中多少有些牽強附會，且似缺禪之殘韻，是以路經此處有所不滿的大俠權當是「聽取蛙聲一片」就好。最後，蛙還是要在這裡向大自然啊神啊佛啊的祈禱，保佑蛙不被從井裡撈出來，然後扔鍋裡，哦彌陀佛，阿門。
20110212
3樓：
佛， 是從梵文音譯過來的，就是「佛陀 buddha」的簡稱。意譯為「覺者」、「知者」、「覺」。一般是用作對釋迦牟尼的尊稱，還泛指一切覺行圓滿者。
「佛」字是怎麼來的？象形？會意？形聲？什麼意思？
4樓：過去七佛
「佛」字
是會意字，意思就是兩個或者兩個以上的象形字合到一起，會通出一個意思來。「從」字、「眾」字，一看就是人多的意思。樹、林、森，都是多「木」之意。
「休」字，人傍木而坐。「佛」字，「弗」去「人」欲。「仙」字，「人」入「山」修道。
還有一則野史曾提過。漢明帝有一天做了一個夢，夢見一位身高丈六的金人在宮廷裡飛翔，一手持弓，一手握二支箭。夢醒後，就把夢中所見的事問了朝中眾臣，有大臣傅毅對說，我聽說西方有聖人，名字叫做佛，而陛下所夢金人，手拿一弓二箭，這就是佛字。
此為野史，疏不可信，但的確是我所見唯一關於造「佛」字的說法。而漢明帝夢佛，確是史有記載。
怎麼從字面上理解佛字？佛是單人旁，是個人，右邊的呢？
5樓：佛經_僧伽吒經
弗是（矯枉）之意也
註釋1：象形。甲骨文字形。中
間象兩根不平直之物。上以繩索專束縛之。使之屬平直。本義：矯枉註釋2：同本義 [correct]
弗。矯也。——《說文》。徐灝注：「弗與弼音義同。凡弛弓。則以兩弓相背而縛之。以正枉戾。所謂矯也。…阮太傅曰：弗字明是從弓。」
加上個人字。就是矯枉人。佛來世間就是度人的。矯枉人的過錯。名為修行。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
6樓：匿名使用者
原本，弗就是聲旁吧，典型的形聲字。借用了「彷彿」的佛字。所以不要試圖用造字來了解這個詞。
從梵文「buddha」音譯了「佛陀」二字。願意也是「覺悟者」覺悟了什麼？怎麼定義，有諸多的解釋，莫衷一是。
7樓：懶貓聽禪
右邊是弗，醒悟 覺悟的意思，佛 是覺悟了的人。
8樓：噯陌
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