1樓：看看可否改變
但伊格爾斯教授在《二十世紀的歷史學》中觀察到一個弔詭的現象，那就是勒華拉杜裡《朗格多克的農民》一書一方面推行史學寫作的科學化，另一方面又對「心態史」（l』histoiredes mentalités）有所探索——作者對朗格多克地區的「長時段」觀察，目的是深入發掘和展示大眾的心理和精神世界。為此目的，史家需要擴大視野，不再將眼光鎖住在政治和社會的精英身上。他們這一嘗試和努力的過程和結果，便是本章**的主要內容。
2023年，也即在《朗格多克的農民》出版之後的第九個年頭，勒華拉杜裡又出版了《蒙塔尤》一書，部分地利用了他為前書寫作所收集的材料，以朗格多克地區的蒙塔尤這個小村莊為重點，多方面展現了一般民眾日常和私密的生活。在同一個勒華拉杜裡的筆下，歷史又變得生動起來，人物的描述再次回到了敘述的中心。
書中不但有人物——如雅克·富尼埃（jacques fournier）等——更有細緻生動的敘述。當然更重要的是，勒華拉杜裡從重構蒙塔尤的「全體史」出發，將視角從富尼埃這樣的貴族移到了一般民眾。《蒙塔尤》一書於是就成了20世紀下半葉史家視角下移、寫作「自下而上」的歷史的一本開拓性著作。
《蒙塔尤》問世的翌年，義大利史家卡洛·金茲伯格（carlo ginzburg）出版了此後同樣聞名遐邇的《乳酪與蟲子：一個十六世紀磨坊主的宇宙觀》（il formaggio e i vermi）。
此書的標題獨特新穎，敘述生動，閱讀性強，出版之後，像《蒙塔尤》一樣迅速成為一本暢銷書，並被譯成多種文字，其成功為專業史家作品中所少見。從史學史的發展來看，《乳酪與蟲子》的出版具有多重的意義，一般以為此書是「微觀史學」的先驅著作，而從史家視角下移的角度來看，此書又是「自下而上」歷史的代表作之一。
《乳酪與蟲子》的主人公名叫多莫尼科·斯堪德拉（domeneicoscandella），在16世紀義大利北部弗留利（friuli）地區的小山城蒙特瑞阿勒（montereale）經營一座磨坊，當地人習慣稱他為麥諾齊奧（menocchio）。故事就圍繞麥諾奇奧這位名不見經傳的小人物。在金茲伯格筆下的麥諾奇奧，行為有些怪異，喜歡讀書，好發議論，於是招來了麻煩。
《乳酪與蟲子》的成功之處就在於，金茲伯格以小見大、自下而上，為現代讀者重構了宗教改革時期義大利普通人的思想和宗教觀念。麥諾奇奧的一些「乖舛」議論，反映出即使像他這樣粗通文墨的小人物，也已經對教會宣揚的一套宇宙觀產生了許多懷疑。
比如他「妄言」道：宇宙的構成，如同牛奶中生成的乳酪，而從乳酪中滋生出的蟲子，則是人類和天使，還包括上帝。這種對上帝和教會近同「褻瀆」的言論，自然為宗教裁判所所不容，因此麥諾奇奧最終被處以火刑。
他對教會宇宙觀的質疑，與哥白尼、伽利略等人從科學實驗的角度挑戰中世紀的宇宙觀，頗有異曲同工之妙，讓現代人對那時歐洲思想界、宗教界翻天覆地的變化有一種感同身受的理解。
《蒙塔尤》和《乳酪與蟲子》這兩本著作還有一個重要的共同點，那就是它們銷量極好，而且經久不衰。勒華拉杜裡在中文版的序言中戲言道：「無心插柳柳成蔭，我意外撰寫出版了一本暢銷書，這給我既帶來了好處，也造成了壞處。
壞處是它難免引起同事乃至朋友們的嫉妒。」戲言歸戲言，這兩本書的成功至少有一點是相同的，那就是兩位作者「講故事」的技藝高超。換言之，他們都是敘述史的高手。
其實，注重敘述本來就是西方史學自古希臘以來的特徵，即使在中世紀這一傳統也沒有中斷。
如此結果，便使得歷史著作與普通大眾愈來愈遠，失去了原來的社會功用。而史家（如年鑑學派的前兩代學者）追求歷史研究和寫作的科學性，希求解釋和分析社會整體的和結構性的變化，更讓他們所寫作的歷史成為「沒有人物的歷史」。但《蒙塔尤》和《乳酪與蟲子》二書的問世，則在很大程度上改變了這一刻意「科學化」的趨向。
對於勒華拉杜裡本人而言，這一轉折格外引人注目，因為他在2023年代早期曾斷言「歷史學如果不採用計量方法，那就稱不上是科學的」。
簡而言之，如果史家希望視角下移，那麼就必須注重其著述的可讀性，增強敘述的效果，以此來激發讀者的興趣。在2023年代走向終結的時候，時任美國普林斯頓大學教授的英國史家勞倫斯·斯通（lawrence stone）在英國的左翼雜誌《過去與現在》（past and present）上發表了一篇引人注目的文章，題為「敘述的復興：對一種新的舊史學的反思」，對自2023年代以來歐洲史學界發生的變化，做了一個敏銳又及時的觀察。
斯通指出，自20世紀初年以來，歷史研究以科學化為目標，產生了三種「科學史學」，取代了19世紀蘭克學派所代表的以考訂、批判史料為特徵的科學史學。
這三種「科學史學」分別是尋求發現和說明歷史演進規律的馬克思主義學派、注重生態環境和人口變化以解釋歷史的年鑑學派和特別盛行於美國的計量史學。據斯通的考察，這三種「科學史學」治史的取徑各異，但又有一個共同的特點，那就是從以往史學注重回答「什麼」（what）和「如何」（how）轉向解答「為什麼」（why）。
換言之，這些科學史家希望分析和解釋歷史現象的發生和淵源，而對描述歷史現象和人物行為興味索然。一言以蔽之，斯通認為這些具有「科學史學」特徵的「結構的歷史」（structural history），與傳統的「敘述的歷史」（narrative history）取徑截然不同。不過斯通指出，2023年代以來上述「結構性的歷史」似乎逐漸失去了其原有的吸引力。
2樓：
第一，**教內部早已經發生**，例如對教義和教會組織的分歧；第二，政治上**們不滿教會的政治決定權，加以抵制；第三，是對宗教教義的不同意見；第四，人們對教徒腐敗生活的憎恨和抨擊。
3樓：細菌
這可以說是社會發展的必然結果吧。當一種社會制度發展到了一定程度迎接它的必定是升級，或者是更加徹底的改革！
4樓：說教育
這是因為當時的時代背景要求人們這麼做，如果不這樣做的話，可能就會面臨滅亡。
5樓：乾煸新鮮事
因為當時宗教的控制實在是太強大了，所以很多人都產生了不滿。
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