1樓：弓平雅
六禮是西周所規定的婚姻成立的條件，婚姻解除的條件則是七出三不去。其中，七出是解除的具體條件，三不去則是對七出的限制。 七出是：
一是無子，二是淫，三是不順父母，四是口多言，五是盜竊，六是妒忌，七是惡疾。但是，無子是在妻子五十歲以後才有效，即過了生育期，而此時男方一般有妾生的子女，休妻很難出現，況且還有三不去的限制條件。口多言指撥弄是非，離間親屬。
妒忌實際是指自己不生育又不許丈夫納妾的那種妒忌。惡疾是指耳聾、眼瞎、腿殘疾等疾病。 三不去是對七出的限制，一是有所取無所歸，二是與更三年喪，三是前貧賤後富貴。
第一是指結婚時女方父母健在，休妻時已去世，原來的大家庭已不存在，休妻等於是無家可歸。二是和丈夫一起為父親或母親守孝三年的不能被休。三是結婚時貧窮，後來富貴的。
從七出和三不去的條件可以看出，婚姻的締結與解除和夫妻雙方的感情沒有任何關係，沒一條是有關感情的。因為古代婚姻是兩家之間的關係，不考慮當事人的感受，所以古代社會才有了「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個木頭抱著走」的說法，因為一不能自己做主，二不能在結婚前見面，只聽媒人說對方情況。婚姻的決定權在於父母，結婚、離婚都由父母說了算。
所以才出現了《孔雀東南飛》中的蘭芝、陸游妻子唐氏的離婚悲劇。
2樓：陡變吧
「七出」： 《大戴禮記》——「婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去」；《唐律疏議》——「七出者，依令：
『一無子，二淫泆，三不事舅姑，四口舌，五盜竊，六妒忌，七惡疾。』」 「三不去」： 《大戴禮記》——「婦有三不去：
有所取無所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤後富貴，不去」；《唐律疏議》——「三不去者，謂：一，經持舅姑之喪；二，娶時賤後貴；三，有所受無所歸」。
「七出三不去」中七出是古人休妻的法寶，而「三不去」是什麼意思？
3樓：憶一木一浮生
古代，男尊女卑這樣的時代背景下，男子確實可以用七不出中的理由休掉自己的妻子，但是女子也可以用三不去來保護自己的權益。而三不去正是能夠約束古代男子，讓他們不能夠隨便休掉自己的妻子。
三不去主要講了這三個方面：第一，女子出嫁的時候，是有孃家可以回的，但是被休掉後沒有地方可以去了，夫妻雙方要念在之前的恩義，還是要繼續維持夫妻的關係，不能休掉妻子；第二，公婆死後，妻子為自己的公婆服了三年的喪，盡了孝道，這種情況下丈夫也不能休掉妻子；第三，在貧窮的時候，妻子和丈夫一起吃苦，但是富貴之後，丈夫卻不能共享，反而拋棄妻子和孩子，這樣的情況下也不能隨便休掉妻子。
七出和三不去是一個整體，前者更是維護了古代男子的地位，而後者更多的是保護了當時的女性的權利。男女雙方都是婚姻中的比較重要的雙方，而婚姻關係也是非常的重要的，如果處理不好這樣一種關係，對社會也會有很大的影響。齊家，家都不齊，又怎麼能夠去為整個國家做什麼事呢？
婚姻是我們人生中的一個大事，在選擇我們的另一半的時候，應該是經過自己深思熟慮的，而不是草草的決定，謹慎進行選擇，這樣自己以後也不會後悔。即使真的到了離婚的那一步，也要考慮清楚，不能夠隨意的去做，這樣的行為才是對自己認真的負責。
4樓：陝西中關村
周禮中便給出了丈夫休妻的七大理由，也就是所謂的「七去」又名「七出」。「婦有七去：不順父母，去;無子，去;淫，去;妒，去;有惡疾，去;多言，去;盜竊，去。」(《禮記•大戴禮》)
也就是說，七條中佔了一條，男方就可以理直氣壯地休媳婦兒。
當然也不是隨便滿足一點就必然可以休掉妻子，也有三條保護女方的規定，即所謂的「三不去」。「婦有三不去，有所娶無所歸，不去;與更三年喪，不去;前貧後富，不去。」
5樓：司命南宮伊雪
不能夠隨便休掉自己的妻子有約束條件的。而三不去是女子約束男子不休妻的。
6樓：瀾啟
古代也不是隨便休妻就休妻的，妻子犯了錯誤才可以休，妻子也可以用「三不去」不許男人休妻。
7樓：不想當無所謂了
所謂的三不去就是指的：有所娶無所歸、與更三年喪休妻、前貧賤後富貴。沒有犯這些是不能隨意的。
8樓：策馬揚旗躍橫淵
答案是：三不去，所指的是
孃家無人，難有歸處不可休妻。
妻盡孝道，不可休妻。
糟糠之妻，不可休妻
9樓：斜陽下的寶寶媽
「七出三不去」是擁護古代男子的地位，「三不去」是保護當時女性的權利，所以說婚姻要慎重。
10樓：常大大璐
三不去就是指人有所娶無所歸，與更三年喪休妻，前貧賤後富貴。古代休妻也不是那麼，所以如果沒有觸犯這些，是不能隨意休妻的。
11樓：百度使用者
有所娶無所歸、與更三年喪休妻、前貧賤後富貴，就是這三種情況不可以離婚。
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