中古阿拉伯文學分為哪幾個時期,美國文學分為哪幾個階段?

2021-05-05 22:41:56 字數 1744 閱讀 3836

1樓:漫閱科技

阿巴斯王朝是阿拉伯民族建立的一個強大帝國,它歷史悠久,長達五百多年,地跨歐亞非三大洲,版圖遼闊,實力雄厚,與當時屹立於東亞的中國唐朝成為中古世界最強大、最先進的東西兩大王朝。阿巴斯王朝建立後的開初一個多世紀,政治、經濟、文化高度發展,文化學術活動空前活躍。許多希臘、羅馬、波斯、印度等哲學、文學、藝術、科技等領域的經典著作被譯成了阿拉伯語,從而大大促進了阿拉伯伊斯蘭文化的發展。

與之相同,阿拉伯文學在這一時期同樣也得到了飛速發展。

阿巴斯王朝統治的最初150年,巴格達哈里發的**集權統治比較穩固;但自9世紀末開始,巴格達的統治權先後被突厥人、波斯人和塞爾柱人所篡奪,阿拉伯帝國的實際統治權為異族所控制,阿巴斯王朝的**集權體制名存實亡逐漸解體。由於政治上的**,導至帝國的整體國力日益衰敗。但文藝領域的情況比較複雜,從表面上看,發展勢頭也有所放慢而不如前期那樣強勁,但從實質上看,有些地區某些時期的文藝領域似有了更富個性的發展,如埃及的法特梅、艾尤卜王朝時期,西班牙的後伍麥葉王朝時期。

阿拉伯傳統古典詩歌在阿巴斯王朝得到長足的發展,而且在此基礎上還有所創新:不僅詩人輩出,而且內容廣泛、題材新穎,出現了諸如頌揚詩、愛情詩、悼念詩、諷喻詩、詠酒詩、倫理詩、教育詩、田園詩、行獵詩等多種題材的詩歌。阿巴斯王朝時期出現了艾卜·努瓦斯(762~813年)的詠酒詩,艾卜阿塔希葉(748~826年)的苦行詩,穆太奈比(915~965年)的哲理詩,艾卜·阿拉·麥阿里(973~2023年)的厭世詩,他們在阿拉伯詩壇自立風格、自成體系,千百年來一直風靡於阿拉伯世界,其中有些詩句因膾炙人口而成為現今民間慣用的俗語。

詩歌的創作手法,在阿巴斯王朝時期也有所發展和創新,如9世紀在安達盧西亞出現的「彩詩」,其創作手法就異於傳統古典詩歌。彩詩既能吟詠也能吟唱,它與傳統詩歌的最大區別在於:傳統詩歌不僅要求格律嚴謹而且還必須保持一韻到底;而彩詩則比較靈活,雖然也要求格律,但韻腳卻可以改變,不必一韻到底。

因此彩詩從音色上講比傳統古典詩有了很大的進步,比較豐富多樣而不落於古板、單調。

除詩歌外,阿巴斯王朝的散文特別是寓言、故事和遊記的創作達到了空前的高度;如著名的寓言童話集《卡里來和笛木乃》、故事集《一千零一夜》和遊記《伊本·白圖泰遊記》自問世後得到一致好評,且一直廣泛流傳於世界各地,對世界許多民族的文學產生了極為深刻、持久的影響,它們是名副其實的世界文學名著。

中古阿拉伯文學伊斯蘭初期和伍麥葉王朝時期取得哪些文學成就?

中古阿拉伯文學的發展,可以分為幾個時期?

2樓:漫閱科技

中古阿拉伯文學,一般可分為三個時期:賈希利葉時期即伊斯蘭教誕生前時期(475~622年),伊斯蘭初期和伍麥葉王朝時期(622~750年),阿巴斯王朝時期(750~2023年)。

阿拉伯文學的敘事傳統

3樓:匿名使用者

《古蘭經》既是一部宗教經典,也是第一部詩歌形式的阿拉伯文獻,在阿拉伯思想文化史上佔有重要的地位。由於它的內容直接反映了7世紀初發生於阿拉伯半島並對後來阿拉伯民族發展有著深遠影響的一場偉大社會變革,故又是研究穆罕默德和伊斯蘭教以及當時半島社會情況極重要的歷史文獻。《古蘭經》的哲理是伊斯蘭教義學和阿拉伯哲學思想的重要組成部分;它的法制思想和道德規範,成為中世紀以來伊斯蘭國家當權者經世治國的依據。

在中世紀,圍繞《古蘭經》,形成了經注學、古蘭學、誦經學等專門學科。穆斯林學者曾寫過不少介紹、評價和讚頌該經的專著;西方文藝復興運動後,不少社會學家、歷史學家,文學家及東方學家,對《古蘭經》也進行研究,相繼發表過眾多學術論著,肯定了《古蘭經》在阿拉伯一伊斯蘭文化史上的影響和地位。

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