1樓：aaa**王
每天唸誦或抄寫 普門品 地藏經 藥師經 功德迴向 或多多放生多多磕頭功德迴向效果更好禮佛拜懺 比唸誦什麼**效果都好！是對治眾生疑難疾病的最好 最有效的方法 業力少了 當然一切都是會改變了···數量都是10萬個
注意功德迴向
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
2樓：匿名使用者
大悲咒和心經禮佛大懺悔文，多念大悲咒求觀世音菩薩，並且要許願放生結合，理解細節需要悟性了，jjzhsx
怎樣幫生病的親人唸佛袪病？
3樓：匿名使用者
有此孝心bai，諸佛菩薩已經接du收到了你的資訊。很簡單，就zhi念「阿dao彌陀佛」這句萬德洪名就內好，念以前可以在心容中默默祈求阿彌陀佛加持，念以後將唸佛功德迴向給生病的親人即可。如果能發願：
「假如病能快速好起來，我願意吃素一年（隨自己心意）」。或者其他一些善事舉動，則效果會很明顯。
4樓：亭林直樹
建議搜部落格「心上蓮花次第開」看看。
母親去世了給她聽什麼超度的歌曲，我們是信佛教的應該用什麼超度的歌曲讓他聽以後好去天上
5樓：佛道之子
讀《地藏菩薩本願經》（最好別聽 歌曲）
《地藏菩薩本願經》利益存亡品第七
「若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。」
「複次長者：如是罪業眾生，命終之後，眷屬骨肉，為修營齋，資助業道未齋食竟，及營齋之次，米泔菜葉，不棄於地，乃至諸食未獻佛僧，勿得先食。如有違食，及不精勤，是命終人，了不得力。
如精勤護淨奉獻佛僧，是命終人，七分獲一。是故長者，閻浮眾生，若能為其父母乃至眷屬，命終之後，設齋供養，志心勤懇。如是之人，存亡獲利。
」可知做善事或做供養法事，迴向於她。
6樓：燚森燊燊
你多念念往生咒，迴向給她。可以在每年的農曆7月15這天去寺廟，這天就是專門幫助七世父母離苦得樂，在世父母消災免難的，一般寺廟在這天都會有法會。
7樓：匿名使用者
超度可讀誦地藏經 心經 金剛經 阿彌陀佛經 唸佛號 往生咒
8樓：西安智天
去世，最好的就是「南無阿彌陀佛」的佛號，並指引老人一起唸佛，往生到西方極樂淨土。
找那種清靜悠揚的佛號。最好了
南無阿彌陀佛！
9樓：情判
你最好親自讀誦經書，然後把讀經書的功德迴向給她。阿彌託佛。
10樓：匿名使用者
人死有靈魂，佛教理論，科學理論，是人死後，有人體資訊電磁波，其實是一樣的。資訊電磁波是會受到外界影響的，聲音也是電磁波，所以歌曲也會影響人體資訊電磁波，也就是靈魂
11樓：匿名使用者
綁刀氏之子經
本經譯自《相應部·六處品》第六相應第6經。
有一天，村長綁刀氏之子(asibandhakaputta)前往謁見世尊，談到了當時古印度的一種宗教習俗：在西部地區的婆羅門祭司據稱能夠超度亡靈，使死者往生天界；佛陀是阿拉漢、全自覺者，如果希望的話，必定也能超度整個世界的人往生到天界。
佛陀當然不會相信所謂的「超度亡靈」。佛陀回答說：一個為非作歹的人，即使大眾為他求神祈禱，祈願他能往生天界，但他死後仍然會墮落到苦界、惡趣。
就像把一塊大石頭沉入水中，無論人們如何祈禱、祭拜，大石仍然不會浮上水面。
一個行善積德的人，即使大眾為他求神祈禱，祈願他將墮落惡趣，但他死後仍然會往生到善趣、天界。就像在水中打破油瓶，無論人們如何祈禱、祭拜，油仍然還是會浮上水面來。
透過本經，我們知道所謂的「超度亡靈」其實是古代婆羅門教（外道）的信仰。佛陀並不承認他能夠「超度亡靈」，甚至還用譬喻來揶揄這種迷信的荒誕不經！佛陀否定神權，也否定迷信！
佛陀不是救世主，也不能主宰他人的命運。唯有人們自己所造作的業，才能決定自己未來生命的升沉——善業能導致往生到善趣，惡業導致墮落到惡趣。佛教強調的是智慧。
真正的佛**不應該將自己的命運拱手給神佛菩薩，不應該將自己的前途寄託在唱唸祈禱。未來的幸福快樂取決於自己現在所做的身語意善業，而跟自我麻醉式的祭祀、齋醮或儀式無關。
在整套巴利三藏中，我們找不到任何有關佛陀或聖**為他人「超度亡靈」的例子。《長部·大般涅槃經》中記載，在佛陀即將般涅槃之前，他甚至不要**們為處理他的後事以及供奉佛舍利操心。當時，侍者阿難尊者問:
「我們要如何處理如來的遺體呢？」佛陀回答說:「阿難，你們不要操心如何供奉如來的遺體，你們只應專心禪修、精進不放逸。
阿難，有些剎帝利、婆羅門、居士之智者對如來有信心，他們將會供奉如來的遺體（舍利）。」
如是我聞：有一次，世尊住在那蘭達的巴瓦利咖芒果林。
當時，村長綁刀氏之子來到世尊的地方，來到之後，禮敬世尊，然後坐在一旁。坐在一旁的村長綁刀氏之子對世尊這樣說：
「尊者，在西部地區的婆羅門[帶上]水罐、[佩戴]水草鬘、浸入水中，奉祀聖火。他們被稱為能使死者、命終者上生者，稱為能指引、進入天界者。尊者，世尊是阿拉漢、全自覺者，若希望的話應該能使一切世間的身壞命終者往生善趣、天界吧？
」「村長，我就這個問題反問你，請按你的意思回答。村長，你認為如何，若這裡有個人是殺生、不與取、欲邪行、虛妄語、離間語、粗惡語、雜穢語、貪婪、嗔心、邪見者。然後有一大群人集會、聚會,為他祈禱、讚頌、巡迴禮拜:
『願這個人身壞命終後往生善趣、天界！』村長，你認為如何，這個人是否因為一大群人的祈禱，因為讚頌，或因為巡迴禮拜，他在身壞命終後就能往生到善趣、天界呢？」
「這不可能！尊者。」
「村長，就好像有人將一塊大石頭投入深湖中，然後有一大群人集會、聚會,為它祈禱、讚頌、巡迴禮拜:『浮出來吧！親愛的石頭。
浮上來吧！親愛的石頭。浮到陸地上來吧！
親愛的石頭。』村長，你認為如何，這塊石頭是否因為一大群人的祈禱，因為讚頌，或因為巡迴禮拜，就能浮出來、浮上來、浮到陸地上來呢？」
「這不可能！尊者。」
「正是如此，村長，若有人是殺生、不與取、欲邪行、虛妄語、離間語、粗惡語、雜穢語、貪婪、嗔心、邪見者。即使有一大群人集會、聚會,為他祈禱、讚頌、巡迴禮拜:『願這個人身壞命終後往生善趣、天界！
』但是這個人在身壞命終後還是會往生到苦界、惡趣、墮處、地獄。
村長，你認為如何，若這裡有個人遠離殺生、遠離不與取、遠離欲邪行、遠離虛妄語、遠離離間語、遠離粗惡語、遠離雜穢語、不貪婪、不嗔心、有正見。然後有一大群人集會、聚會,為他祈禱、讚頌、巡迴禮拜:『願這個人身壞命終後往生到苦界、惡趣、墮處、地獄！
』村長，你認為如何，這個人是否因為一大群人的祈禱，因為讚頌，或因為巡迴禮拜，他在身壞命終後就能往生到苦界、惡趣、墮處、地獄呢？」
「這不可能！尊者。」
「村長，就好像有人將酥油瓶或油瓶沉入深湖後打破，其中若有沙子或小石則向下沉，但是酥油或油卻會向上浮。然後有一大群人集會、聚會,為它祈禱、讚頌、巡迴禮拜:『沉下去吧！
親愛的酥油、油。沉沒吧！親愛的酥油、油。
向下落吧！親愛的酥油、油。』村長，你認為如何，這酥油、油是否因為一大群人的祈禱，因為讚頌，或因為巡迴禮拜，就能沉下去、沉沒、向下落呢？
」「這不可能！尊者。」
「正是如此，村長，若有人遠離殺生、遠離不與取、遠離欲邪行、遠離虛妄語、遠離離間語、遠離粗惡語、遠離雜穢語、不貪婪、不嗔心、有正見。即使有一大群人集會、聚會,為他祈禱、讚頌、巡迴禮拜:『願這個人身壞命終後往生到苦界、惡趣、墮處、地獄！
』但是這個人在身壞命終後還是會往生到善趣、天界。」
說了這些，綁刀氏之子對世尊這樣說：
「奇哉！尊者，奇哉！尊者。
尊者，猶如扶起跌倒的東西，顯露遮蔽的東西，為迷路者指示道路，在黑暗中持來燈光，讓明眼人能夠看見顏色。正是如此，世尊用種種方式開示法。尊者，我歸依世尊、法以及比庫僧，願世尊接受我為近事男，從今日起直至命終都歸依！」
我媽病重,已經不會吃東西，我家人全不信佛，只有我一人唸佛，我是學淨土宗，請師傅們慈悲告訴我我還能
12樓：
一：可以在戒律森嚴的大德高僧在的寺廟做佛事。讓她減少痛苦，安詳而逝。
二：你要做佛事佈施祖宗，你媽媽的六親眷屬，墮胎孩子，四生六道。走後馬上去亡皈超度
三：你請個唸佛機，晝夜不聽念南無阿彌陀佛。
四：你自己吃長齋在親人傍邊念南無阿彌陀佛，並和親人互動讓她心念。
五：因為你沒有能力辦素齋，勢必會影響你媽媽的去去處，所以不要大殺生。
六：不要大哭。
七：走後八小時後可以洗澡，可以放一天，第3天出殯。
13樓：匿名使用者
您好！做一位一名同修。一名在家居士。
我給你的最好建議是你替你自己的母親反覆多誦持《大願地藏王菩薩本願經》，並用此經之功德力回給你的母親。消除她一切罪業祈求大願地藏王菩薩加持保佑她能延遲生命。既是是你母親臨命終時，地藏菩薩也會度她一切罪惡令她能夠得到往生。
如果你們家人都不信佛。你要善意規勸，發回向心。把你所做的功德回給你的家人和親戚。
令其皈依三寶。記得在你母親還在世的時候。一定要多發願祈求阿彌陀佛、地藏王菩薩消除你母親的罪業。
並勸你母親最好能親口年地藏王菩薩聖號最好！！這樣如果有一線希望。病情可以得到控制會好起來！
如果大勢已去人的壽命臨終。你就該一定一定規勸你的母親千萬在臨終前吃素。一定教她念阿彌陀佛、地藏菩薩名號！
這樣可保證她在命終時候不會有痛苦。命終後會得到菩薩超拔接引脫離苦厄不墮惡道！！記得叫你母親親口唸佛號。
你在她身邊頌《地藏王菩薩本願經》叫她聽著。這是非常靈驗的。可以直接叫臨終人得到救度。
我自己的姥姥就我母親在她臨終前頌了這部**但可惜沒能叫她老人家頌佛號。不然能往生人中天。但後來我姥姥託夢已經往生。
但願你能抓住這人這一輩子最後最關鍵的機會！不錯過。這樣對你母親和你將來都是受益匪淺的。
願我佛保佑你母親終了往生！南無阿彌陀佛！南無大願地藏王菩薩摩訶薩！
問佛，我母親也信佛在年前查出來得肺癌，現在應該怎樣
14樓：居士善魚
孩子，人難免會經歷生老病死，父母在世時，多多孝順，無論結果怎樣，孝順第一，願我佛慈悲護持，南無阿彌陀佛
15樓：匿名使用者
可以幫她念經，讓她自己也念。唸經、許願、放生。
我信佛的，可是找工作不順心該念那個佛號?
16樓：匿名使用者
印經.放生,等等.禮佛.南無觀世音菩薩,平常心在家孝順父母尤為重要,多與父母聊天等,同修,事事不順皆因不孝,其他兩位回答我都贊同.
17樓：
我覺得一切念本師是沒問題的。南無本師釋迦牟尼佛，或者，不順心就是苦難嘛，南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩也行。其實，念一切佛都行。我個人感覺。
對於患重病的人來說，家人的精心照料是什麼
天有不測風雲，人有旦夕禍福，我們人類食五穀雜糧，受四季變幻，可以說每個人都避免不了生病，在生病的時候，如果身邊能有一位可以信賴的人，一直照顧著我們，我覺得那我的心裡將是非常溫暖的，尤其是這個人如果患了重病，正常生活都不能自理的情況下，家人的精心照料會很大程度上的給予這個病人心理上的安慰，我認為，如果...
對於這樣的男朋友,應該怎麼辦，對於男朋友我該怎麼辦？
世界上有太多的為什麼，有很多的為什麼連科學家頁答不上來的你怎麼不這樣想想呢？我為什麼要和這樣的男人在一起？我為什麼要毫無報酬的給它用人？我為什麼不可以休了它？上面的說得對！長痛不如短痛 他家條件好,自然嬌生慣養.既然當初選擇了他,就得包容他這些 小事 可以看的出你們還沒有很大的矛盾.你又何必挑三撿四...
對於歷史我該有怎樣的態度，對待歷史我們應該是一個什麼態度
歷史是仁者見仁智者見智，統治者相互利用。公道在人心，就像我們現在生活的時代，資訊傳播這麼厲害，我們都不能完全瞭解國家政治，更何況只有史書和傳說的古人呢。我們自己根據各方評說，樹立自己心目中的歷史形象而已。我覺得沒有全面客觀的歷史，由於編寫者的角度階層經歷背景等等因素，都影響著歷史的記錄。正如一件發生...