1樓：匿名使用者
生意不興隆難通四海；財源欠茂盛何達五江。
生意興隆通四海，財源茂盛達三江這副對聯的意思是什麼
2樓：du知道君
先說第一聯吧，生意興隆通四海，財源茂盛達三江。這一句是說生意做得非常好，在全國（那時怕還沒有國際企業的概念，呵~）範圍內都有買賣，都能賺到錢。生意興隆自不必說，「茂盛」一詞本是形容植物，在這裡屬於借代的修辭方法，指財源如同植物繁茂，「通」與「達」可以理解為生意做到「三江」「四海」的範圍，也可以理解為在三江四海之內，皆通達無阻，順心如意。
四海之說在易經來講是狹義地指渤海、黃海、東海和南海但爾雅中也有「四海」「四荒」「四極」的說法，九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海。海內即中國。所以四海可以泛指全國各地。
三江最早在尚書中指長江黃河與淮河，後又有南江中江北江等種種說法，也是引申來意指範圍很大，覆蓋全國。福如東海長流水，壽比南山不老鬆，也是一句常用的賀詞了，聯中的不老鬆其實是指龍血樹，龍血樹數百年成樹，數十年開花，其樹脂在中醫藥學中名為「血竭」，十分名貴。這一段最有趣的地方在於經常為人增減或者更改，如福如東海、壽比南山。
福如東海長流水，壽比南山不老鬆，福如東海長流水不斷，壽比南山不老鬆長青。或者壽比南山鬆不老，福如東海水長流等等。又是一年芳草綠，依然十里杏花紅這一聯來自云溪先生故居。
相傳云溪先生擅畫美人圖，實際並未見佳作流傳。從芳草綠。杏花紅中可以明確的瞭解到聯中描繪的春光景色，但理解這一聯的意義，重點卻要放在「又是」和「依然」上。
這兩次就明顯地帶了作者的感**彩，當然我們只能猜測，或許是感懷物是人非，或許是慶幸春色不改，或許是有挫折而自勉——春風一歸，仍將萬物復甦。至於有人質疑為何是杏花而非桃花，個人認為純粹是為了合轍平仄。想讓門第春常在，積善人家慶有餘一句實應為「向陽門第春常在，積善人家慶有餘」是吧？
這是有關東坡先生的一個妙聯典故。是說一日蘇東坡去找好友佛印，佛印恰巧備了一尾蘇東坡最喜歡吃的魚，又在蘇東坡進屋之前把魚藏在磬裡。這樣蘇東坡進屋之後，只聞到魚香。
也不作聲，就和佛印說今日被一個妙聯難倒，自己堪堪對出四字。卻有三字如何也對不上了。佛印好奇詢問，蘇東坡就說了上聯是「向陽門第春常在」，而自己只對了「積善人家」四字「春常在」該如何對仗始終拿捏不準。
佛印和尚也是飽學詩書，易經中有典「積善之家，常有餘慶」，一下想到，便脫口而出「慶有餘呀!~」東坡聞言，笑道：「既然『磬有魚『（慶有餘），何不拿出來分享啊？
」於是將磬中的魚拿了出來。二人相視而笑。
上聯：生意興隆通四海；下聯：財源茂盛達三江。 橫批是什麼？
3樓：搶名字的壞人
橫批：恭喜發財、大展巨集圖、蒸蒸日上、吉星高照
橫批,是指掛貼於一副對聯上頭的橫幅(橫披、橫額),一般僅用於少數有此必要的楹聯。
「生意興隆通四海；財源茂盛達三江。 」講的都是對生意的財富的祝福，所以橫批也可以用類似的祝福語來作，如「恭喜發財、大展巨集圖、蒸蒸日上、吉星高照」。
4樓：匿名使用者
常見的有：富貴吉祥、恭喜發財、大展巨集圖、蒸蒸日上、吉星高照
生意興隆通四海,財源茂盛達三江這副對聯的意思是什麼?
5樓：金爐小篆香
做生意好得很，能夠做到五湖四海去
財源滾滾而來，簡直是能賺來三江的錢財
6樓：匿名使用者
四海:渤海、黃海、東海、南海。
漢代劉向在《說苑·辨物》中說：「八荒之內有四海，四海之內有九州。」據唐代訓詁學家顏師古解釋：
「八荒，乃八方荒蕪極遠之地也。」那麼，四海呢？《爾雅·釋地》說：
「九夷、八狄、七戎、六蠻謂之四海。」也有人認為，「四海」是圍繞「九州」四面的海。《禮記·祭義》則具體提到了「東海」、「西海」、「南海」、「北海」為「四海」，只是沒有明確海域。
宋代洪邁在《容齋隨筆》中則說「四海一也」，認為「四海」是連為一體的。
雖然古今對「五湖四海」的具體指認不同，但其含義卻一直不變，就是泛指四方，即全國各地。
現在，史學界、地理界的專家學者確實不能對「三江」作出一個固定的江河名稱的判定，因為中國江河眾多，西高東低的地勢使得百川奔流，「一江春水向東流」，大部分外流河都歸於太平洋水系。通過對「三江」江名的史地知識的溯源，可以對「三江」名稱作出這樣的認識，並以這種認識作為本文的結語：
「三江」，不是固定的某三條江的名稱，沒有江河流域自然屬性與政區屬性的專指性；「三江」，應當是泛指外流河系裡眾多江河水道的總稱。這一認識，有利於當代中華兒女傳承和弘揚中華文化，避免發生學術上對「三江」名稱專指性的不必要的爭議；任何江河水系的「三江」兒女，都可根據歷史的淵源和歷史在現實的延續，對為世世代代的華夏子孫提供了最無私奉獻的「三江」進行認識、熱愛和建設。只有認識、熱愛並建設好「三江」，才會真正地形成「財源茂盛達三江」的經濟繁榮與構建和諧社會並進的全面小康的新景象
四海：古代儒家相傳之地理觀念，謂普天之下，皆為中國；中國之外，則為四海。而《山海經》之作者，以為四海之內為「海內」，「海內」之中有五山，而中國在焉。
四海之外為「海外」，「海外」之外為「大荒」，「大荒」為日月所出入處，且在「海外」與「大荒」之間，尚有許多國家及山嶽在焉。
最早提出「三江」名稱的應是在戰國時期（公元前475年—前221年）的《尚書》著作。《尚書》中有一篇《禹貢》，記述了我國九州（即全國分為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、樑、雍九州）的方域、地質、物產、貢賦、交通、政治、民族分佈等，是我國最早的一篇人文地理的重要典籍。該書對揚州（九州之一，泛指今長江下游的江蘇、浙江、上海的長江三角洲地區）地理的介紹為「三江即入，震澤底定。
」這裡所指的「三江」，主要是指長江、黃河、淮河，因長江三角洲地區絕大部分是海拔50米以下的平原，這些平原主要由長江、黃河、淮河沖積而成。
封建社會中被封建統治者定為必讀的「十三經」（即13部古書）教科書之一的《周禮》，古代文經學家認為是周公（公元前十一世紀，周武王滅商建立西周王朝兩年後病死，其子成王年幼，由周公姬旦代行王政，對周朝的鞏固和發展作了重要貢獻。成王長大後，周公還政成王)所作,當代文經學家從出土的周、秦銅器銘文中，認定《周禮》為戰國時期的作品。《周禮·夏官·職方氏》談到揚州時為「東南曰揚州……其川三江」。
這是指古揚州一帶江河縱橫交錯，密集如網的地形特徵，與《禹貢》對「三江」的表述相同。
歷史步入漢代以後，「三江」名稱有了多種解釋。
東漢時期（公元25年—220年），著名史學家班固寫成了繼西漢時期（公元前206年—公元23年）史學家司馬遷《史記）後的我國第一部斷代史鉅著———《漢書》。《漢書·地理志》以今吳淞江和安徽省蕪湖市、江蘇省宜興市間由長江通太湖一水，並長江下游稱之為南江、中江、北江的「三江」。東漢人鄭玄曾作《周禮注》，認為南江應是贛江（縱貫今江西省，全長864千米，流貫江西的贛南、吉安、鄱陽三大盆地，匯入中國第一大淡水湖———鄱陽湖）；中江應是岷江（發源於今四川、甘肅、陝西邊界連線的岷山，全長711千米，流域面積166084平方千米，在四川宜賓市與金沙江匯合後改名為長江）；北江應是漢江（又名漢水，發源於陝西省西部，全長1532千米，流域面積168851平方千米，為長江最長的支流，在武漢市區注入長江）。
盛弘之對《漢書·地理志》和援引鄭玄看法的《初學記》中對南江、中江、北江「三江」提出了自己的見解，他在《荊州記》一書寫道：長江上游為南江，長江中游為中江，長江下游為北江，合稱為「三江」。北魏時期（公元386年—534年）著名地理學家酈道元（466年—527年）十分注意到各地尋訪古蹟，觀察江河水道分佈及各地區風貌，為前人所注的《水經》作注。
經過多年的努力，終於寫成了一部內容豐富、註文20倍於原文、引用典籍多達430多種、詳細記錄了全國1252條大小河流的走向和所經過的山陵、城邑的地理名著———《水經注》，具有極高的文學和史學價值，是中國古代地理名著。《水經注》認為，「三江」應當是《漢書·地理志》記載的分江水（指據說由今安徽省貴池市分長江水東出至浙江省餘姚市入海的江水，而實際上這是一條並不存在的水道）、中江（指長江通太湖一水）、北江（長江下游至出海段）。《水經注》還另引晉朝人郭璞（郭景純）的看法，說岷江、松江（即今吳淞江）、浙江（即今錢塘江）為「三江」。
史書《吳越春秋》記載、浙江（即錢塘江）、浦江（即浦陽江）、剡江（即曹娥江）為「三江」。韋昭《國語》注：松江（即吳淞江）、錢塘江、浦陽江為「三江」。
《〈書·禹貢〉擇文》引顧夷《吳地記》：淞江、婁江（瀏河）、東江（已堙塞）為「三江」。
西晉史學家常璩編著的《華陽國志》，是中國地方誌編纂史上的一個創舉，是中國最早的、比較完整的一部地方史書。《華陽國志》將長江上游的岷江、涪江、沱江稱之為「蜀之三江」。明代文學家、曾試進士第
一、授翰林修撰的楊慎，因觸怒皇帝，被謫戍雲南永昌衛35年之久，最後死在雲南。楊慎學識廣博，著書100餘種，為後世留下了珍貴的文化遺產。《明史》評價楊慎「明世記誦之博，著作之富，推慎為第一。
」其所著的《病榻手 》一書，稱岷江為外江、涪江為中江、沱江為內江，外、內、中江合為「蜀之三江」。
中國史學歷史證明，《禹貢》是我國古代最早的人文地理重要典籍，《山海經》則是我國最早的一部自然地理的名著。《山海經》先是口頭傳說，至戰國時成書，秦漢時作有增補，共18卷，主要記述古代巴國、蜀國、楚國等40個邦國地的山川（550座山、300餘條水道）、形勢、土性、怪異、古蹟、民族、物產及巫醫、祭祀等原始風俗，是一部記述以地文地理為主、古代神話傳說和海內外奇物異境相輔的名著，其獨特的風格，自古便享有奇書之稱。郭璞在注《山海經·中山經》時稱長江、湘水（即湘江，源出廣西壯族自治區東北部海洋山西麓，全長817千米，流域面積8萬多平方千米，是湖南省流域面積最廣、經濟價值最高的河流，匯入洞庭湖）、沅江（源出貴州雲霧山，貫通湖南西南、西北，全長1060千米，流域面積近6萬平方千米，流量僅次於湘江，為湖南省內第二大河，匯入洞庭湖）為「三江」。
西漢時期增補了內容的《山海經·海內東經》將大江（岷江）、南江（內江）、北江（涪江）稱為「岷三江」。
唐代的《元和郡縣圖志》將岷江、澧江（又名澧水，主要由湖南省西北的澧水、漊水、渫水三江匯成，注入洞庭湖）、湘江稱為西江、中江、南江「三江」。明清時期，廣西的灕江（珠江水系西江支流桂江的上游名稱）、左江（源自越南東北部山麓，珠江水系的邕江支流）、右江（源自雲南東南部山麓，與左江在廣西南寧市老口鎮匯合後橫貫南寧地區）也有「三江」之稱。
以上這些「三江」之稱，是古代時期有關人士的一些見解。近代以來，人們逐漸認識到，這些「三江」名稱的定位都很牽強，主要是受到社會歷史時代的限制、交通的艱難、地域文化的封閉及個人知識、經歷的侷限等歷史因素的影響。儘管如此，卻仍不失為古代有識之士對祖國「三江」名稱的不懈探索。
可以說，古代先人的這種探索，無疑是為後人留下了珍貴的「三江」文化精神財富。
直到現在，史學界、地理界的專家學者確實不能對「三江」作出一個固定的江河名稱的判定，因為中國江河眾多，西高東低的地勢使得百川奔流，「一江春水向東流」，大部分外流河都歸於太平洋水系。通過對「三江」江名的史地知識的溯源，可以對「三江」名稱作出這樣的認識，並以這種認識作為本文的結語：
「三江」，不是固定的某三條江的名稱，沒有江河流域自然屬性與政區屬性的專指性；「三江」，應當是泛指外流河系裡眾多江河水道的總稱。這一認識，有利於當代中華兒女傳承和弘揚中華文化，避免發生學術上對「三江」名稱專指性的不必要的爭議；任何江河水系的「三江」兒女，都可根據歷史的淵源和歷史在現實的延續，對為世世代代的華夏子孫提供了最無私奉獻的「三江」進行認識、熱愛和建設。只有認識、熱愛並建設好「三江」，才會真正地形成「財源茂盛達三江」的經濟繁榮與構建和諧社會並進的全面小康的新景象。
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