莊子逍遙遊男孩取名,男孩取名,姓王,第三個字定好了,求第二個字,例如王俊琪。

2021-05-07 11:00:44 字數 6709 閱讀 6824

1樓:大燕慕容倩倩

《逍遙遊》:“風之積也不厚,則其負大翼也無力。故九萬里,則風斯在下矣,而後乃今培風。”培風,就是憑風、乘風。近人邵祖平,號“培風老人”,又有《培風樓詩》,取名本此。

男孩,14年7月11日10-11時生人,能否指點取名(想取寵辱不驚、去留無意)之意

2樓:鄧博士詩意文化取名

志鵬:形容志向遠大。適用於男孩取名字。出自《莊子•逍遙遊》“北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千裡也。化而為鳥,其名為鵬”。

2023年10月15日9:42男孩 姓氏許麻煩大家幫忙取個好名字!

3樓:匿名使用者

為您起的名字,僅供參考:

名權朔 名桂昱 名萱志 名佳道名康昊 名梓廳 名科燦 名敬章名競通 名藝俊 名語章 名國昊

4樓:飛馬踏流星

許者,包容也。海者,廣大也。亮者,光明也。

貴公子 許海亮!

男孩取名,姓王,第三個字定好了,求第二個字,例如王俊琪。 10

5樓:吳虹漳起名公司

根據寶寶出生時間,排出八字,確定喜用五行用字,在確定名字。符合寶寶命理的名字才是好名字。

起名步驟:

1、分析生辰八字命主五行、格局,找出用神喜忌。

2、選出命局所喜用所需要的五行漢字。

3、根據姓氏、時代特徵、性別、八字數理合理搭配將要用的字,去其忌諱用字,避開凶數.取其字的意、形、象、音、綜合搭配。

4、還要避開不沖剋八字,五格、筆畫、合理搭配才是適合八字的吉祥吉利名字。

供參考。

6樓:鄧博士為你起名

王志鵬:形容志向遠大。適用於男孩取名字。出自《莊子•逍遙遊》“北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千裡也。化而為鳥,其名為鵬”。

取一個好名是非常的事。介紹你兩個需要考慮的方面。巧妙別緻和字型簡美。

巧妙別緻是指名字暗含孩子及家人一些有別於他人的特有資訊(如暗含孩子出生時間、地點或父母姓名、兄弟姊妹排輩等獨特資訊),因而名字對家人具有特殊意義;或者名字別具一格,妙趣天成(如姓與名取自出於同一文化出處或巧用諧音等),使人眼前一亮,甚至拍案叫絕字形簡美是指筆畫簡便,方便書寫;字形美觀,避免頭重腳輕,比例失調,具有對稱和諧的美感;結構靈動,不僅避免字形結構同一單調,更能給名字的書寫帶來一種行雲流水、飄逸靈動的流暢變化之美。

7樓:匿名使用者

為什麼弄個琪啊?感覺有點女生呢

王哲麒這個麒會好點吧

8樓:匿名使用者

王雋琪,王濬琪,王駿琪

《莊子—逍遙遊》的全文和解釋

9樓:匿名使用者

《莊子·內篇·逍遙遊第一》 北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千裡也。化而為鳥,其名 為鵬。

鵬之背,不知其幾千裡也。怒而飛,其翼若垂天之雲。是鳥也 ,海運則將徙於南冥。

南冥者,天池也。 《齊諧》者,志怪者也。《諧》之言曰:

“鵬之徙於南冥也,水擊 三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。”野馬也,塵埃也 ,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?

其遠而無所至極邪?其 視下也,亦若是則已矣。 且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。

覆杯水於坳堂之上,則芥 為之舟。置杯焉則膠,水淺而舟大也。風之積也不厚,則其負大翼也 無力。

故九萬里則風斯在下矣,而後乃今培風;揹負青天而莫之夭閼 者,而後乃今將圖南。 蜩與學鳩笑之曰:“我決起而飛,搶榆枋,時則不至而控於地而已 矣,奚以之九萬里而南為?

”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百 裡者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知! 小知不及大知,小年不及大年。

奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪 蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為 秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。

而彭祖乃今以久特 聞,眾人匹之,不亦悲乎! 湯之問棘也是已:窮髮之北,有冥海者,天池也。

有魚焉,其廣數 千里,未有知其修者,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼 若垂天之雲,摶扶搖羊角而上者九萬里,絕雲氣,負青天,然後圖南 ,且適南冥也。 斥囗(左“安”右“鳥”音yan4)笑之曰:

“彼且奚適也?我 騰躍而上,不過數仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也,而彼且奚 適也?”此小大之辯也。

故夫知效一官,行比一鄉,德合一君,而徵一國者,其自視也,亦 若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸,舉世而非之而 不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。

彼其於世,未數數 然也。雖然,猶有未樹也。 夫列子御風而行,泠然善也,旬有五日而後反。

彼於致福者,未數 數然也。此雖免乎行,猶有所待者也。 若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以遊無窮者,彼且惡乎待哉!

故 曰:至人無己,神人無功,聖人無名。 堯讓天下於許由,曰:

“日月出矣,而爝火不息,其於光也,不亦 難乎!時雨降矣,而猶浸灌,其於澤也,不亦勞乎!夫子立而天下治 ,而我猶屍之,吾自視缺然。

請致天下。”許由曰:“子治天下,天 下既已治也,而我猶代子,吾將為名乎?

名者,實之賓也,吾將為賓 乎?鷦鷯巢於深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。歸休乎君,予 無所用天下為!

庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。” 肩吾問於連叔曰:“吾聞言於接輿,大而無當,往而不返。

吾驚怖 其言猶河漢而無極也,大有徑庭,不近人情焉。”連叔曰:“其言謂 何哉?

”“曰‘藐姑射之山,有神人居焉。肌膚若冰雪,淖約若處子 ;不食五穀,吸風飲露;乘雲氣,御飛龍,而遊乎四海之外;其神凝 ,使物不疵癘而年穀熟。’吾以是狂而不信也。

”連叔曰:“然,瞽 者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?

夫知亦有之。是其言也,猶時女也。之人也,之德也,將旁礴萬物以 為一,世蘄乎亂,孰弊弊焉以天下為事!

之人也,物莫之傷,大浸稽 天而不溺,大旱金石流、土山焦而熱。是其塵垢囗(左“米”右“比 ”)糠,將猶陶鑄堯舜者也,孰肯以物為事!” 宋人次章甫而適越,越人斷髮文身,無所用之。

堯治天下之民,平海內之政。往見四子藐姑射之山,汾水之陽,杳 然喪其天下焉。 惠子謂莊子曰:

“魏王貽我大瓠之種,我樹之成而實五石。以盛水 漿,其堅不能自舉也。剖之以為瓢,則瓠落無所容。

非不囗(左“口 ”右“號”音xiao1)然大也,吾為其無用而掊之。”莊子曰: “夫子固拙於用大矣。

宋人有善為不龜手之藥者,世世以囗(左“氵 ”右“並”音ping2)囗(左“氵”右“闢”音pi4)囗(左 “糹”右“光”音kuang4)為事。客聞之,請買其方百金。聚 族而謀之曰:

‘我世世為ping2pi4kuang4,不過數金 。今一朝而鬻技百金,請與之。’客得之,以說吳王。

越有難,吳王 使之將。冬,與越人水戰,大敗越人,裂地而封之。能不龜手一也, 或以封,或不免於ping2pi4kuang4,則所用之異也。

今子有五石之瓠,何不慮以為大樽而浮乎江湖,而憂其瓠落無所容? 則夫子猶有蓬之心也夫!” 惠子謂莊子曰:

“吾有大樹,人謂之樗。其大本臃腫而不中繩墨, 其小枝捲曲而不中規矩。立之塗,匠者不顧。

今子之言,大而無用, 眾所同去也。”莊子曰:“子獨不見狸囗(左“犭”右“生”即黃鼠 狼)乎?

卑身而伏,以候敖者;東西跳梁,不避高下;中於機辟,死 於罔罟。今夫嫠牛,其大若垂天之雲。此能為大矣,而不能執鼠。

今 子有大樹,患其無用,何不樹之於無何有之鄉,廣莫之野,彷徨乎無 為其側,逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧,物無害者,無所可用,安所困 苦哉!註解:

北海有一條魚,它的名字叫做鯤。鯤的巨大,不知道有幾千裡。變化成鳥,它的名字叫做鵬。

鵬的背,不知道有幾千裡;奮起而飛時,那的翅膀就象遮天的雲。這隻鳥,隨著洶湧的海濤飛往南方的大海。南方的大海是個天然的大池。

《齊諧》這本書,是記載怪異事情的。這本書上說:“鵬鳥飛往南海時,濺起水浪三千里,盤旋直上九萬里高空;飛了六個月才歇下來。

”遊氣,塵埃,小生物,都是以氣息相吹遊蕩在空氣中的!天空蒼蒼茫茫,這是天的真正本色嗎?還是高遠無窮不能看到天的深處呢?

在九萬里高空往下看,也是這樣的嗎? 水的聚積不深,它就沒有力量浮載大船。在廳堂的低凹處倒一杯水,可以用小草當船在水上飄浮著;放上一個杯子就會粘在地上,這是水淺而船大的緣故。

風力不大,它就不能承負巨大的翅膀。所以大鵬高飛九萬里,就是因為有大風在它的下面啊!然後才能乘著風力,揹負青天而無阻礙地飛行,然後才能飛往南海。

蟬和學鳩譏笑大鵬說:“我們猛地飛起來,碰到榆樹、枋樹飛不過去就落在地上。何必要到九萬里的高空向南海飛呢?

” 到蒼茫的郊野去,需要準備三餐飯往返,肚子才能飽飽的;到百里之外去,需要一夜的時間準備糧食;到千里之外去,需要三月籌備糧食。這兩隻小蟲鳥又怎麼能懂得這些呢!“小智慧”比不上“大智慧”,“短壽命”比不上“長壽命”。

它們又怎麼能知道這些的呢?見了太陽就死的“朝菌”,不知道一天的時光;春生夏死,(或夏生秋死)的“蟪蛄”,不知道一年的時光,這就是“短壽”。楚國的南邊有隻大龜,五百年為一個春季,五百年為一個秋季;上古時代有一棵大椿樹,以八千年為一個春季,八千年為一個秋季,這就是“長壽”。

彭祖不過活了八百歲,到如今還是以年壽長久聞名於世;人們與他攀比,難道不是可悲的嗎?

商湯問棘也是這樣的:“在草木不長的極遠北方,有一個很深的大海,那就是天池。那裡有一種魚,它的身子有幾千裡寬闊,沒有人知道它的身子有多麼長,它的名字叫做鯤。

有一種鳥,它的名字叫做鵬,鵬的背象座大山,翅膀象遮蓋天空的雲氣,乘著旋風而直上九萬里的高空,穿過雲氣,揹負青天,然後向南飛翔,到南方的大海去。鴳雀譏笑它說:‘它想飛到**去呢?

我奮力飛起來,不過幾丈高就落下來了,在蓬蒿之間自由自在的飛翔,這也是飛的極限了。而它究竟是要飛到**去呢?’”這就是小與大的不同了。

那些才智可以勝任一官之職,行為可以聯合一鄉百姓,德行合於一君的要求而能取得一國信任的人,他們看待自己也和蟬、學鳩、鴳雀是一樣的。而宋榮子卻在譏笑他們。宋榮子不因整個世界的人稱譽他而奮勉;也不因整個世界的人非難他而沮喪。

因為他清楚自我和外物的界限,光榮和恥辱的區別,只不過是如此而已!他對於世俗名利,從不急迫追求。雖然這樣,但他還是沒有達到最高境界。

列子能駕風行走,飄然自得,過了十五天後返回來。他對於求福的事,是沒有刻意追求。像他這樣,雖然可以免去徒步之勞,但畢竟有所依憑。

若能順著自然的規律,而把握六氣的變化,以遨遊於無窮的宇宙,他還有什麼要依憑的呢!所以說:“至人無已”,“神人無功”,“聖人無名”。

堯想把天下讓給許由,說:“日月出來了,而火把還沒熄滅,在日月照耀下要現出火把的光來,不是很難嗎!及時雨普降了,還想以灌溉來潤澤禾苗,不是徒勞嗎!

先生在位定會把天下治理得很好,可是我還佔著這個位子,自己覺得很不稱職了,請允許我把天下交給你吧。” 許由說:“你治理得天下已經很好了,我若再來代替你,我不就是為著名嗎?

名是實的影子,我要做影子嗎?鷦鷯在森林裡築巢,不過佔一枝樹;偃鼠喝大河裡的水,不過喝飽肚子。你還是打消念頭回去吧,天下對於我是沒有什麼用的。

即使廚師不下廚,掌祭典的人也決不能越位代替他做。”

肩吾問連叔說:“我聽了接輿的一番言論,大而無當,不著邊際。他的話使我吃驚的害怕,就像天上的銀河而看不見首尾;大相徑庭,不近人情!

”連叔說:“他說的是些什麼呢?” 肩吾說:

“他說:‘遙遠的姑射山中,有一神人居住在那裡。那神人**潔白,如同冰雪;姿態柔美,如同**;不吃五穀,只是吸清風喝露水;乘著雲氣,架著飛龍,在四海之外遨遊。

他的精神凝聚,使萬物不受災害,五穀豐登。’我認為這些話是狂妄而不可信的。” 連叔說:

“是呀!瞎子,無法讓他看到文彩的美觀;聾子,無法讓他聽到鐘鼓的樂聲。不只是形骸有聾有瞎,在智慧上也是有的!

這話,好像就是說你的。那個神人,他的德行是覆蓋萬物而包容整個世界的,能辛辛苦苦的管天下這點事呢?這樣的人,沒有什麼東西可以傷害他,洪水滔天也淹不著他;大旱把金石溶化了,把土地燒焦了,也不會使他覺得熱。

他的‘塵垢秕糠’,也可以製造出堯、舜來。他**肯把治理天下當回事呢!” 宋國有人販運“章甫”到越國去賣;越國人,頭髮剃得精光,身上刺著花紋,這種帽子對於他們是無用的。

堯治理天下的民眾,使海內安定清平;他到遙遠的姑射山中,汾水的北邊,拜見了四位得道的真人,他悵然把天下都忘掉了。

惠子對莊子說:“魏王送我一種大葫蘆的種子,我把它種在地裡長成後結出的葫蘆有五石的容量;用來盛水,它的堅硬程度不夠;把它鋸開做瓢,它的形狀大的沒有地方放。它不是不空大,我認為它沒有什麼用處,就把它砸碎了。

” 莊子說:“這是你不會使用大的東西啊!宋國有一個人,善於調製不龜裂手的藥物,他家世世代代以漂洗絲絮為業。

有個客人聽說了,願意出百金收買他的藥方。於是聚集全家人來商量說:‘我家世世代代以漂洗絲絮為業,所得不過數金;現今賣出這個藥方可得百金,還是賣了吧。

’這位客人得了這個藥方,去遊說吳王。這時越國正有戰事,吳王就派他為將,率兵在冬天跟越國水戰,大敗越國;吳王就劃割土地封賞他。同是一個不龜手的藥方,有人因此得到封賞,有人卻只是用來漂洗絲絮,這就是使用方法的不同。

現在你有五石容量的葫蘆,為什麼就不想把它作為腰舟而浮游於江湖之上呢?卻愁它大得無處容納,可見你的心竅如蓬心一樣不通啊!”

惠子對莊子說:“我有一棵大樹,人們把它叫做‘樗’。它的樹幹疙瘩臃腫,不能合乎繩墨取直的要求;它的小枝捲曲,也不合乎圓規和角尺取材的要求。

生長在大路旁邊;經過的匠人都不願看它。現在你的言論,大而無用,眾人都不會理會你。”莊子說:

“你沒有看見野貓和黃鼠狼嗎?卑伏著身子,等待出遊的小動物;東西跳躍,不避高低,沒想到落入獵人設的機關,死於罔罟之中。再看那嫠牛,龐大的身子象遮蓋天空的雲氣,它很有本領,但不能捕鼠。

現在你有這麼一棵大樹,愁它無用,為什麼不把它種在什麼也不長的地方,栽種在廣大無邊的曠野裡;無所作為地在它旁邊徘徊,逍遙自在地在它下邊躺著,不遭受斧頭砍伐,也沒有什麼東西會來侵害它。雖然沒什麼用處,但又有什麼困苦呢!”

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