1樓：匿名使用者
“卻不知”是明顯的轉接。
乃不知： 晉陶潛《桃花源記》：“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。”
而不知：漢桓寬《鹽鐵論·和親》：“知文而不知武，知一而不知二。”
則不知：漢司馬遷《報任安書》：“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。”
我很想念你,而你卻不知道用古文詩句怎麼表達
2樓：火星鼠
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。 —— 溫庭筠《南歌子詞二首 》
欲把相思說似誰，淺情人不知。 —— 晏幾道《長相思·長相思》
平生不會相思，才會相思，便害相思。 —— 徐再思《折桂令·春情》
只願君心似我心，定不負相思意。 —— 李之儀《卜運算元·我住長江頭》上
瞭解用文言文怎麼說
3樓：成都新東方烹飪學校
1.知知之為知之不知為不知《論語》
2.喻單足以喻則單.——《荀子·正名》.注:“喻,曉也.”
3.曉明主不深曉,以為僕沮貳師,而為李陵遊說.——《漢書·司馬遷傳》
4樓：zjc**座
瞭解知文言文表達很簡單，一個字“知人善任”。
“想說很多話，卻又不知道說什麼”用文言文怎麼說？
5樓：筆中從沫
1、執手相看淚copy眼，竟無
語凝噎。bai出自宋代柳永的《雨霖du鈴·寒蟬悽切》
譯文：握著手zhi互相瞧著，滿眼淚花，
dao直到最後也無言相對，千言萬語都噎在喉間說不出來。
2、而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。出自宋代辛棄疾的《醜奴兒·書博山道中壁》
譯文：現在嚐盡了憂愁的滋味，想說卻說不出。想說卻說不出。卻說好一個涼爽的秋天啊！
3、後夜起相思，明月清江曲。若見秋風寒雁來，能寄音書否。出自宋代趙長卿的《卜運算元·十載仰高明》
譯文：夜深人靜心中泛起無限相思，月光下的清江蜿蜒無邊際。如果秋天大雁飛來，不知能否代我傳遞書信。
6樓：00明仔
一、可以用文言文這樣說：
1、欲言多語，然又不知何言。
2、腹有萬語，不知所云。
3、欲言而無辭也。62616964757a686964616fe58685e5aeb931333366306534
4、欲與千言，竟又無語凝噎。
二、欲言欲止的詩句有：
《醜奴兒·書博山道中壁》——宋代：辛棄疾
1、原文：
少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁。
而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。
2、譯文：
人年少時不知道憂愁的滋味，喜歡登高遠望。喜歡登高遠望，為寫一首新詞無愁而勉強說愁。
現在嚐盡了憂愁的滋味，想說卻說不出。想說卻說不出，卻說好一個涼爽的秋天啊！
3、註釋：
醜奴兒：詞牌名。
博山：在今江西省廣豐縣西南。因狀如廬山香爐峰，故名。淳熙八年（1181）辛棄疾罷職退居上饒，常過博山。
少年：指年輕的時候。不識：不懂，不知道什麼是。
“為賦”句：為了寫出新詞，沒有愁而硬要說有愁。（qiǎng）：勉強地，硬要。
識盡：嘗夠，深深懂得。
欲說還（huán）休：表達的意思可以分為兩種：1.男女之間難於啟齒的感情。2.內心有所顧慮而不敢表達。
休：停止。
擴充套件資料
文言文的名著舉例有：
1、古詩類
《唐詩三百首》《宋詞三百首》《元曲三百首》《詩經》《千家詩》
2、古文類
《孝經》、《易經》、《論語》、《禮記》、《尚書》、《春秋》、《戰國策》、《老子》、《莊子》、《韓非子》、《孟子》、《墨子》、《荀子》、《孫子兵法》、《三十六計》等
3、歷史類
《史記》《三國志》《漢書》《後漢書》《舊唐書》《清史稿》等
7樓：子秴
欲言bai多語，然又不知何du言。
腹有zhi萬語，不知所云。
欲言而dao無辭也。
欲與千言，版
竟又無語凝權噎。
是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在"一卷"竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。後來當"紙"大規模使用時，統治階級的來往"公文"使用習慣已經定型，會用"文言文"已經演變成讀書識字的象徵。文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標註標點符號。
參考資料360百科：https://baike.so.com
8樓：雅夢喲
這句話用文言文翻譯是 臨表涕零，不知所言。
9樓：未來還在那裡嗎
1、欲言多語，然又不知何言。2、腹有萬語，不知所云。3、欲言而無辭也。
想說很多話，卻又不知道說什麼.用文言文怎麼說
10樓：匿名使用者
腹有萬語，不知所云。
11樓：微笑繽紛雨
欲與千言，竟又無語凝噎。
12樓：安輕衣言殤
欲言多語，然又不知何言
“不知道”這個詞用文言文怎麼說？
13樓：安觀影
“不知道”一詞用
文言文可以表達為“不知也”、“不曉得”，或直接簡稱“不知”，在文言文中沒有固定的表達。
“不知也”出自《論語》：或問禘之說.子曰：不知也.知其說者之於天下也,其如示諸斯乎.指其掌.
釋義：有人見到魯國經常實行禘禮,而不知道當初制定這個禮儀的本意,所以詢問孔子禘禮之事.孔子回答說：
不知道.禘禮的禮儀重大,意義深遠,想要明白很不容易.如果有能夠知道它的道理的,那麼他對於道理就沒有不明瞭的,他的誠意就不會有絲毫的欠缺,見識自然廣博,思想精神收發自如,看天下的道理,宛如就在眼前,就像看自己的手掌一樣啊
“不曉得”可見於《笑林廣記·殊稟部》：”其人喝曰：“這難道不曉得！問你幾多錢一尺？”
其意即“不知道”。
想說很多話，卻又不知道說什麼.用文言文怎麼說
14樓：zjc**座
欲言多語，則又不知何言
不知道情況就別插話用文言文怎麼說
15樓：
原文：有兩人皆患近視，而各矜其目力不相上下。適村中富人將以明日懸匾於門，乃約以次日同至其門，讀匾上字以驗之。
然皆自恐弗見，甲先於幕夜使人刺得其字，乙並刺得其旁小字。既之門，甲先以手指門上曰：“大字某某。
”乙亦用手指門上曰：“小字某某。”甲不信乙能見小字也，延主人出，指而問之曰：
“所言字誤否？”主人曰：“誤則不誤，但匾上未懸，門上虛無物，不知兩君所指者何也？
”意思：有兩個人眼睛都近視，可是，卻各自誇耀自己的眼睛比對方好。正好村裡一個有錢人家明天要在門上掛匾，於是，兩人．便約好第二天一起到這家門前去讀匾上的字，來驗證各自的視力。
然而，兩個人都擔心自己看不見，於是甲先在當天傍晚便派人去打聽匾上的字，而乙連旁邊的小字都打聽到了。第二天，兩人一起來到門前，甲用手指著門上說： “大字寫的是某某。
”乙也用手指門上說： “小字寫的是某某。”甲不相信乙能看到小字，便請主人出來，指著門上問道：
“我們所說的字錯不錯?”主人說：“錯倒是沒錯，可是匾還沒掛上，門上虛無一物，不知你們二位指的是什麼?
”啟示：當今的社會就如同是一個還沒有掛出來的匾，匾上的字是什麼，誰也說不準。如果有人願意猜，那是可以的，每個人都有這個權利。
但是不必爭辯，爭辯是徒勞的。他們一味的空想，結果總沒有機會去枉顧他一次。所以這則古文是在告誡我們：
在搞不清楚事實的情況下，不要以自己的想象來判斷事物，要自己去實踐、感受、體驗和理解。
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