1樓：跳舞小注
伊朗電影最大的特點是紀實性。大多啟用非職業演員，露天拍攝，自然光照，不矯情，不雕琢，真實得像生活本身，不掩飾生活的陰暗與悲傷。我們在看電影時好像不是在看電影，而是親臨伊朗社會本身。
其次是開放式的結尾。伊朗電影不是那種封閉式的大團圓結局，也不把結論告訴觀眾，而是留下思考想像的餘地，令觀眾去建構銀幕外的現實。如《生命在繼續》中的汽車衝上山坡，《天堂的顏色》中莫曼那隻被陽光沐浴成金黃色的手，《當我成為女人時》中的老太太坐在婚床上向波濤洶湧的大海駛去。
尤其是《橄欖樹下的愛情》最後胡笙追趕塔荷，穿過橄欖樹林，翻過山坳，奔走在遠處青蔥的田野上。在長達四分多鐘的長鏡頭（從全景到大遠景）中，只看見一前一後兩個白點漸漸靠近，合為一起，激越而浪漫的**聲響起。但突然後面那個白點卻折身返回，而且不走正路，長焦鏡頭那麼耐心地緊跟著他，我們不知道胡笙是得到滿意的回答還是失望而歸。
當代伊朗電影以其獨特的影像風格而獨樹一幟。在世風喧囂浮躁，在我們的感官被充滿暴力、色情的電影刺激得遲鈍麻木的今天，伊朗電影卻返璞歸真，以近乎手工作坊式的製作，以清新質樸、恬淡溫暖又充滿哲理的影像風格，以友誼、寬容、愛、和睦相處這些久違的主題重新撥動我們的心絃。它的興起印證了一句名言：
越是民族的便越是世界的。
印度電影之所以多傳奇性質的題材和載歌載舞的表現形式，是因為印度人收入水平低下，電影是他們唯一的消遣方式，是他們擺脫生活重壓尋求心靈慰籍的工具。印度各地影院林立，票價極其便宜，在大城市裡一般是1—2美元，而在許多農村地區只有10美分。電影在印度是窮人都能夠承擔得起的大眾化的消費。
在許多電影裡那些傳奇故事，有浪漫的愛情而沒有現實的殘酷，有歌舞昇平的幻像而沒有追求生存的競爭，為普通大眾帶來的娛樂，也帶來了暫時的逃避之所。
而且，印度是個教育水平尚且落後的國家，民眾接受和理解的能力較為欠缺。電影裡多采用歌舞的表現形式與印度人的日常生活經驗接近，因此更容易為普通大眾所理解和接受。不象中國也不象許多西方國家，歌舞只是節慶或娛樂的形式，在印度，歌舞是日常生活的一部分，印度人隨時隨地都以唱歌跳舞的形式表達自己的情緒。
然而，諸如西方大片《芝加哥》這類的歌舞片在印度是沒有市場的，因為它純粹地是表達歌舞的藝術魅力。印度電影則用歌舞表達情節和人物情感，歌舞的藝術魅力在這裡不是終極目的，而只是用以表達情節的一種手段。
2樓：匿名使用者
一個就是外表 一個兼具靈魂
3樓：匿名使用者
其中都有加一點歌曲和舞蹈的結合
伊朗電影的創作特徵
4樓：星網聯盟影視文化傳媒
伊朗的電影以阿巴斯導演為例，存在這一些普遍的創作風格和特徵：
電影大多是小成本、小製作的，多數以孩子作為影片的主角，通過孩子們的視角來展現底層人們的真實生活世界和社會現實
影片敘述的故事通常是較細小、簡單，甚至是單純的，但是影片的基調卻總是充滿了苦澀，夾雜著甜蜜的溫情。
在題材上的選擇大多也都避開了政治、社會、宗教等種種有可能與審查制度發生衝突的禁忌因素。
《我在伊朗長大》這部電影，伊朗方面對其中的內容有沒有進行明確的辯駁，答的好的給200分
當然沒有啦。你想想中國，被禁的 一般直接看不到，誰會出來說幾分幾秒那裡不符合事實？而且有些事實他們說不是事實也有可能只是在掩蓋事實而已。像阿巴斯的 幾乎都不能在伊朗播出。有噠，推薦給你一個電影，裡面有很多免費電影可以 看看簡戒。就能看到我在伊朗長大 關於 我在伊朗長大 我在伊朗長大 為什麼卻只想做自...
找了個伊朗男朋友，請問伊朗人的喜好和厭惡，我應該什麼和他相處啊
七 風俗 伊朗人晚上看到新月後，如果碰巧又看到一種美好的東西，如金回子 鏡子 水 美麗的少女等，答就會認為那個月很幸運,隨即覺得自己的好運也要來臨.幸運的數字 7 對伊朗人來說是吉利的象徵 伊朗春節之際要在餐桌上擺上7種由字母s開頭的食物，婦女化妝品有7種顏色，結婚時給新娘腰帶上打7個結，在快樂的星...
美國，中國，日本，印度，伊朗國家之間的關係以及互相的利益問題，至今那些國家在利益上應該和中國在在一
從發展的眼光看，中國照著這個模式發展，最終的目標應該是美國。中國在世界範圍內，也是如此。在海洋來看，貌似跟日本有很大矛盾實則是與美國的矛盾。還有東南亞，這些事情肯定不是小問題。因為幕後大佬是美國。美國不吭氣，誰也不敢輕易惹中國。在陸地上，印度也會發展，肯定跟中國有交集，即利益的衝突，中國想通過巴基斯...