1樓：惠靈韻
遵照**鎮元大仙的師命，清風明月兩個道童恭敬地向唐僧，獻上了2枚人蔘果子。
因為人蔘果長得特別，模樣像個幼嬰，唐僧吃齋唸佛長大，慈悲大發，不忍下肚，再三拒絕。
眼睜睜地看著近萬年才長大的長生不老仙果，擺在唐僧面前，唐僧卻視而不見，清風明月有些著了急。
“人蔘果子蹊蹺，久放不得，如果時間長了就會僵硬，既不中吃，也會失去原有的功效。”清風明月勸說唐僧吃仙果接連遭拒後，兩人便一人一個盡情地享用了三界仙果美味。
隔牆有耳。一旁做飯的二師兄豬八戒揀柴做飯的功夫，恰好遇見了這一幕。
從天庭天蓬大元帥下凡的豬八戒，見多識廣，看到清風明月幸運地吃到了草還丹——人蔘果，勾起了他肚子裡的饞蟲。八戒先是找到悟空，告訴萬壽山五莊觀有奇珍異寶，又告訴他**如何不識仙果，最後被清風明月二人吃到肚子的來龍去脈。
孫悟空在取經前，最擅長的功夫之一就是“盜”。四大名著《西遊記》中，他既盜過太上老君的仙丹、也盜過王母娘娘的蟠桃，更盜過蟠桃宴會上的瓊漿玉液……取經路上，再盜一次地仙之祖鎮元大仙的人蔘果子，也就不足為怪。
孫悟空迫不及待地爬上人蔘果樹，先行敲下一個仙果，人蔘果掉到地上卻沒了蹤影。問過土地爺後，悟空才知道是自己毛手毛腳，人蔘果遇土而入。
第一次用金擊子摘人蔘果沒經驗，悟空不知道九千年一熟的人蔘果五行生剋的道理，需要將盤子上面放上一層絲帕才能不被破壞。
成功摘了三個人蔘果，回到廚房，孫悟空分給八戒、沙僧，一人一個吃下，頗為享受。
然而天下沒有不透風的牆。就在師兄弟三人偷吃人蔘果的過程中，清風明月發現人蔘果少了四個，找到唐僧理論。
“源易緣”注意到，西遊神話中，人蔘果事件引起進一步升級的原因，正是清風明月一方認為孫悟空偷摘了四個果子，而孫悟空堅持稱自己只摘了3個。
一個人蔘果的差距，導致孫悟空來到人蔘果園裡，連樹帶根推翻了鎮元子的人蔘果樹。
從元始天尊處聽講課的鎮元大仙回到五莊觀，得知人蔘果樹被毀後，將逃走的唐僧師徒兩次捉回觀中，硬是讓他們賠償這棵開天闢地的“靈根”。
《西遊記》裡，孫悟空為了醫活人蔘果樹，先是來到蓬萊仙島相求福祿壽三仙；後又來到方丈仙山，求助東華帝君；孫悟空第三個找到了仙島上的瀛洲九老，得到的答案都只有一個：凡間的果木還可醫，要醫天地靈根真的沒有辦法！
最後，孫悟空來到珞珈山紫竹林，向觀音菩薩求助。觀音菩薩用楊柳枝和水，成功將人蔘果樹醫活。
網路中，有讀者提問，孫悟空闖下大禍，推倒了鎮元大仙的人蔘果樹，就連海外三仙、瀛洲九老等三界神仙都求助了，為何就沒有想到向他的啟蒙老師菩提老祖求助呢？
結合四大名著《西遊記》原著，今天，“源易緣”就來談談這個話題，供大家交流**。
一、孫悟空求助的這些神仙，都有一個共同點
“萬紀千旬送千祥，十洲三島隨緣宿。常來世人送千祥，每向人間增百福……”
西遊神話中，蓬萊仙島的福、祿、壽三星，雖是散仙，卻是神仙之宗，幾乎與天同壽，多次參加王母娘娘的蟠桃宴會。
三仙中的壽星，就是《封神演義》中的南極仙翁，民間親切稱他為“老壽星”。
方丈山的東華帝君，在中國的道教文化裡，又被稱之為東王公、木公、東皇公等。傳統文化認為，東王公代表的是《易經》陰陽文化中的“陽”，而西王母則代表的是陰陽文化中的“陰”。
民間傳說，凡是得道入仙之人，須先拜“東王公”，再拜“西王母”，才能飛昇上天。
東華帝君據說誕生於遠古洪荒時代，乃是上古神祇，為避世數十萬載。《西遊記》中，吳承恩老師稱帝君：福如東海壽如山，貌似小童身體健。
壺隱洞天不老丹，腰懸與日長生篆，聖號東華大帝君，煙霞第一神仙眷。
從讚美東華帝君的詩中，可以看出，東華帝君不僅自己長壽，且掌管長生符篆，還有可以起死回生的九轉太乙還丹。
再來看瀛洲九老，《西遊記》原著第26回，“孫悟空三島求方，觀世音甘泉活樹”，對九老有具體的描寫：“皓髮皤髯之輩，童顏鶴鬢之仙”、“周天甲子難拘管，大地乾坤只自由……”
綜上可知，孫悟空並非盲目所求，而是有的放矢。他求助的這些神仙都有共同特點，要麼自己掌管著世間福壽之仙，要麼是有起死回生之術，要麼是與天地同壽之神……
二、菩提老祖曾有言在先，分手時說的話太狠
人在落難時，心裡首先想到的肯定是最親切、而又信任的人。
海外學藝17年，孫悟空的第一個啟蒙老師，對他幫助最大的人，當屬菩提老祖。可不管他大鬧地府、大鬧龍宮、乃至後來闖下更大的禍端——大鬧天宮，孫悟空都沒有向菩提老祖求助過。
在齊天大聖孫悟空的心中，並非這位老師的能力有限幫不了他，也並非他不想去求須菩提祖師，而是兩個人都有了深深的隔閡。
《西遊記》原著第2回，“悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神”一章節中，菩提祖師曾當眾對孫悟空說過：你快回去，成全你性命，若在此間，斷然不可。
隨後，菩提祖師更是丟擲一句更狠的話：你這去，定生不良，憑你怎麼惹禍**，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就會知道。
到時，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身。
不論菩提老祖對孫悟空說的這番話出於什麼目的，是怒其不爭，還是哀其賣弄，都將兩人的師徒關係堵上了一道高高的牆。
人們常說：“良言一句三冬暖，惡言一句六月寒”。做為三界神祕的尊神，菩提老祖說出的話，如潑出去的水，覆水難收。
即使菩提老祖在孫悟空落難時，有心想助他一臂之力，有心想渡他一劫，可也只能默默背後相助。
孫悟空是愛面子的人、更是有尊嚴的人，當他聽到**的那番話後，終是：悻悻地告訴菩提老祖，決不敢提起**一字……
連菩提老祖的名字，都不敢向外人提起，孫悟空又怎會再放下面子向菩提老祖求救呢？
2樓：風逸安
因為菩提老祖在教完孫悟空之後，就出去雲遊去了，不見蹤影。
3樓：匿名使用者
因為他曾經答應過他的師傅菩提老祖，在別人面前不能夠說自己是菩提老祖的徒弟。
4樓：禿嚕嘴兒的憨憨
首先，孫悟空在出師的時候，菩提老祖很堅決地告訴孫悟空不要向別人提起他，再有，孫悟空對恩師菩提老祖是非常敬重和感恩的，推倒人生果樹完全是由於自己的衝動和莽撞，他不敢也不好意思為了這麼一件事就去勞煩不喜俗世的菩提老祖。
道祖明明能救活人蔘果樹，孫悟空為何寧願找壽星，也不找他幫忙呢？
5樓：惠靈韻
孫悟空打倒人蔘果樹後，鎮元子抓住唐僧、豬八戒和沙僧三人，威逼孫悟空救活人蔘果樹。孫悟空無奈，只好滿世界找人幫忙，最後在珞珈山找到觀音菩薩。在觀音菩薩的幫助下，才將人蔘果樹救活。
與影視劇描述的不同，觀音菩薩救活人蔘果樹，並沒有用之水灌溉便使其復活那麼簡單，據原著描述，觀音菩薩救活人蔘果樹，一共分為三步。
第一步：觀音菩薩將楊柳枝，蘸出瓶中甘露，把孫悟空手心裡畫了一道起死回生的符字，教他放在樹根之下，但看水出為度。那行者捏著拳頭，往那樹根底下揣著，須臾有清泉一汪。
第二步：觀音菩薩說，那水不許犯五行之器，須用玉瓢舀出，扶起樹來，從頭澆下，自然根皮相合，葉長芽生，枝青果出。鎮元子表示，五莊觀沒有玉瓢，於是用玉茶盞、玉酒杯等玉器代替玉瓢舀清泉之水。
第三步：孫悟空、豬八戒、沙僧，扛起樹來，扶得周正，擁上土，將玉器內甘泉，一甌甌捧與觀音菩薩。觀音菩薩將楊柳枝細細灑上，口中又念著經咒，這才讓人蔘果樹重換生機，復活。
觀音菩薩救活人蔘果樹，並沒有利用多麼高強的法術，主要是之水和度化的清泉。可見，人蔘果樹並沒有人們想象的那樣難以救活，我們有理由相信，掌握無數靈丹妙藥的道祖太上老君，也完全可以救活人蔘果樹。
既然如此，想必大家很好奇，孫悟空為何不向道祖求助呢？據原著，孫悟空為請人救活人蔘果樹，跑了許多地方，但唯獨沒有去兜率宮。
孫悟空求助之旅的第一站是蓬萊仙島，向壽星公求助。壽星公沒有救活人蔘果樹的辦法，還批評他：“你這猴子太不知好歹，鎮元子乃地仙之祖，連我也要給他三分薄面，你怎麼能如此得罪他呢？”
批評歸批評，但壽星公對孫悟空還是不錯的，聽說鎮元子要求他三日之內救活人蔘果樹，壽星於是決定和福星和祿星下凡，求鎮元子寬限幾日。
孫悟空道了聲謝，馬不停蹄趕到方丈仙山。方丈仙山是東華帝君的地盤，孫悟空向東華帝君求助，東華帝君也批評了他一頓，說：“你偷吃人家鎮元子的人蔘果，就已經不對，怎麼還打倒人蔘果樹呢？”
孫悟空說：“我這不知錯了嗎，所以才求您幫忙救活人蔘果樹。”
東華帝君道：“我有一粒九轉太乙還丹，但能治世間生靈，卻不能醫樹。如果是凡間的樹木，倒可以一治，可人蔘果樹不是凡類，沒辦法治。”
孫悟空只好向東華帝君告別，又馬不停蹄，趕到瀛洲。瀛洲是九老的地盤，孫悟空向九老求助，九老也批評了他一頓，說：“也忒惹禍，惹禍！我等實是無方。”
孫悟空只好另往他處。有人說，孫悟空還去了靈臺方寸山，向讓菩提祖師幫忙，其實，這是影視劇版西遊記杜撰，原著中孫悟空告別九老後的下一站，就是前往珞珈山，向觀音菩薩求助。
孫悟空求助的這些神仙，住址都比較偏遠，可即便如此，他也沒有想過去天庭求助。他寧願求助壽星公這樣地位平平、神通一般的神仙，也不去求助法力無邊的道祖，這究竟是為什麼呢？
原因其實很簡單，如果孫悟空求助道祖，道祖根本不會幫忙。即使道祖幫忙，鎮元子也會拒絕道祖的好意。
6樓：雪月森林
因為他找不到道祖。道祖鴻鈞在封神後就一直隱於紫霄宮中，不怎麼出來了，一般人也沒法進紫霄宮。
7樓：葳蕤
孫悟空推翻人蔘樹之後也去了道祖那裡，只是回想當初離開時候師傅說再也不會見他，所以他又走了。
8樓：隨遇而安
如果孫悟空求助道祖的話道祖根本不會幫忙。即便道祖幫忙，鎮元子也會拒絕的因為鎮元子不拜三清，只供天地。此等高傲。
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地仙之祖 與元始天尊 菩提老祖 道場 方寸山 地藏王菩薩 地府 等不受玉帝轄制 我也就知道這些 地仙之祖,修行界的老好人,師從鴻鈞聖人.謝謝採納 如來佛祖和地仙之祖鎮元子大仙哪個更厲害 西遊記最能吹牛皮的 靈山禿子說 我西牛賀洲者,不貪不殺,養氣潛靈,雖無上真,人人固壽 我西牛賀洲 什麼我西牛賀洲？...
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