1樓：平衡光
別人罵我sb，我聽到了，平常人就會生氣，因為他罵我sb，我受到了侮辱。比較能容忍的人聽到了會覺得挺無辜的，但是他忍了，畢竟不能拿別人的錯誤來懲罰自己，也就沒發火。還有一類人，他聽到別人罵他，不會像木頭一樣沒聽見，他也知道這是罵他，但是他會反思他為什麼這樣說我？
我**做了對不起人家的事？不然他為什麼無緣無故罵我呢？這種人最不同的地方時，他不會習慣性產生因為被罵所以要生氣的想法，反而會反思自己**做錯了。
希望我們大家都能做第三種人。
怎樣寬容呢？不是聽不見，不是忍受，而是接受，萬事萬物發生都是有原因的，不是無緣無故上天就對我不公平，這樣想想沒什麼好生氣的，更沒什麼要忍的，大家各行其道，沒有誰對誰錯是是非非，既然如此，**需要我來寬容別人呢？這就佛家所謂的忍辱波羅蜜吧。
2樓：普雅木槿
個人愚見：當時肯定生氣，這是人下意識的反應。有城府的人能夠很快收起自己的想法，不表露於外。
寬容是指將一切看開、看淡後的釋懷。而容忍則是指把想法都壓抑在心裡，這樣不利於心靈的健康成長，極有可能使心理**，一旦有朝一日爆發後果會非常眼中，傷人傷己。想做到寬容，我認為你首先需要接觸社會，接觸形形色色的人或事，只有你經歷過才有可能看的清，看清之後才能做到看淡，一旦你能夠看淡就算寬容了。
因為到那時已經沒有什麼可以影響你的心境。一切對於自己來說都是過眼雲煙。至於靜，俗話說小隱隱於山，大隱隱於市，這靜指內心的「淡」，而心不被俗世所動我認為是不可能的，只要有思想有想法就算是「欲」有了「」你還能說不為俗世所動嗎？
所以這只是一個抽象的概念，只要看輕，進而看淡就好了，到那時這些自然不會影響我們的內心。但請記住，是人就有七情六慾，喜怒哀樂也是人生的調劑。一旦你真的把一切都看淡的話，你也會失去很多東西的
3樓：匿名使用者
能達到這種境界的，那是鳳毛麟角。
4樓：十色光之歌
梵天勸請佛生佛就生·魔王波旬讓佛死去·佛就死去了·佛者：讓生則生·讓死則死·讓來則來·讓去則去·你讓佛生氣佛就生氣了
你讓佛不生氣佛就不生氣了
佛相信你自由·你也相信佛自由
5樓：凡夫的勇敢
在禪定境界裡沒有，出定之後與我凡夫無異。要做到深禪定而心起照作用，明白體會了意識的事實真相是什麼才名開悟，開悟的境界裡必然好智慧升起，這種智慧不是我們平時的意識思維的知識，惟有自證自體會自明白。如果你我都證得此境界就能同意這是真實的，我不說你明白，你不說我也明白。
用意識思維是不能真正的看破，真正的看破是心裡沒有看破的念頭，只是心明明白白而已，沒有其他的。達到如此境界心境界心才現清淨境界。如果看不懂我說什麼？
當廢話就是了，千萬別起煩惱。
6樓：
呵呵、兄弟啊~這個問題我思考過，首先容忍是蓄勢待發，是對敵人的，而寬容則是對朋友的寬容也就是不拘小節，兩者都有底線，寬容只是原諒，而對方根本不知道自己做錯了或者故意的、、、這不是寬容是懦弱或者叫過於謙讓，那麼同樣的時候以後還是會發生，這不是解決問題的辦法。我做事的原則是強大的敵人容忍，對朋友寬容，但是容忍是有期限的，只是我現在不能承擔打擊敵人的後果，這不叫懦弱而是小不忍則亂大謀
7樓：一身三影
不可能不生氣，也不可能不再有愛與恨等情緒，否則，那就是修煉成木頭了，o(∩_∩)o~
學佛學禪的人，生氣的時候知道自己在生氣，痛苦的時候知道自己在痛苦。
也就是說我們有覺察力，在情緒產生的時候，就能覺察到，這樣就不為情緒所掌控，o(∩_∩)o~
所謂的忍，如果是強忍，那麼最後會爆發；如果是寬容，佛教說是通達無相的忍辱，那麼就是看清楚事實真相，真的明白了，那就無所謂忍與不忍，o(∩_∩)o~
祝吉祥如意
南無藥師琉璃光如來
8樓：來自萬華巖嫋嫋娜娜的檳榔
身心皆不可得。哪又為誰貪嗔痴呢
9樓：唯愛灬笨蛋
是的，他們看破了一切、
例子一：說 當時不生氣肯定是假的、。因為這是人的本性，條件反射。
例子二：寬容和容忍最本質的區別是 ：
1.寬容是指你明白別人所做的事對自己能夠帶來什麼樣的結果，但是你感覺還是能理智的接受事實，並且能讓對方感覺的到你什麼都明白，但不在乎。佔主動地位。
2.容忍是指你明白別人所做的事能夠給自己帶來什麼樣的結果，但是無法改變現實，從而不得不接受現實，佔被動地位。
希望對你有所幫助！
10樓：來自龍泉山顏如冠玉 的石竹
如果你作為一個人沒有了憤怒、沒有了愛憎、沒有了感情——那你是殘缺的，那不是禪，你誤解了禪。
但這種境界是存在的，因為一切的前提被抽走了——佛告訴你，你是一個空，是「沒有人」，別人罵你，你是「沒有人」，那他是在罵一個符號、一個跟你無關的東西，你怎麼可能生氣？
但在你沒有真正悟到空之前請不要那麼去想，如果當一個人罵你，你不生氣，那是一種假裝，是壓抑，是不可能的——終有一天它會爆發，那很可怕。當你沒有真正理解「空」的時候，生氣吧，全然地去生氣，為什麼不呢？
其次，寬容和容忍是不同的。寬容往往不是你在做，它是你所具有的一個性質，不需要你刻意地去啟動它，它就自然執行了，而容忍不是的。容忍是一個程式，當你遇到一件事時，你必須按下按鈕，你要啟動它它才能發生——寬容比容忍要高尚得多。
如何寬容？寬容不是一個目標，不是「你」要去變的寬容，那你就錯過了。寬容是一種性質，它隨你的認識、悟性的提升而提升，它是一個附贈品，不是主要目標。
當你成長了（我指的是你的內在），你會自然而然變得寬容，在你真正變得寬容之前——不要去假裝、不要去壓抑，該憤怒就憤怒，通過憤怒你才能領悟到寬容。
嗔恨心非常的重，該怎麼辦
11樓：
還有個解釋，「於無量世，可瞋之處，不生瞋心；樂施眾生，隨意所須，得七處滿相」。這要學的什麼？學不發脾氣，學到沒有瞋恚心，這是功夫，這是真的真功夫，真實功夫。
為什麼會沒有瞋恚心？你首先要看破。人的七情五欲不是他的本性，是他的習性，習性是假的，本性是真的。
本性是清淨心，從來沒有動搖過，就是惠能大師講的，「本自清淨，本不生滅，本自具足，本無動搖」。
中國老祖宗所說的人性本善，「人之初，性本善」，那個善是什麼意思？就是惠能大師所說的五句話。善、本善，是一切眾生本來有的，迷失了本性隨順習性，習性才有煩惱習氣，習性不是真的，那又何必計較？
計較錯在**？錯在我們自己，他沒錯。他是他的習氣在發作，我怎麼受他的影響？
因他的習氣，我發瞋恨心，錯了。真正瞭解事實真相，就是諸法實相，一笑了之，一笑了之還是受感染，很輕微，不感染的時候一笑都沒有，心沒動！
如何我們能真正做到一切境界現前不起心不動念，這是什麼？這是佛。四十一位法身大士亦如是，不起心不動念，十住菩薩剛剛證得，習氣比較濃，也許會笑一下，大概十行以上不動心，見如不見。
見清清楚楚，那是什麼？智慧，沒有起心動念，那是定功，定慧等持，這是真實受用。這個本事我們要學，學起來是很困難，但是一定要學，決定有好處，學了才會有進步。
最初學的時候會發脾氣，發脾氣馬上就後悔，就知道我錯了，這種反反覆覆拉鋸戰，總得要搞好幾年，心才真能定得下來。我自己是過來人我很清楚，我到
七、八十的時候才真的不動，遇到這個境界不動心。七十歲之前不行還會動心，但是很快會回頭知道錯了，回頭很快。到七十之後才完全明白，不再為外面境界所轉，真的，經上所說的，不被外面境界轉，就能轉境界。
對於所有一切惡念、惡言、惡行都產生憐憫心，不但沒有瞋恚，憐憫心。他們還沒有覺悟，他們還沒有回頭，這種意念、這種行為是三惡道，他們走的是三途，如果不能覺悟回頭，這一墮三途麻煩可大了。三途進去很容易，出來很難，為什麼？
出來的時候，一定業障都消盡了才能出來，業障沒有消盡出不來。
就好像監獄一樣，進去之後要判刑，隨你的業障判刑，十年、二十年刑期滿了，放你出來，三惡道就是這個道理。三惡道的刑期是誰判定的？自己，自己的業力，一定在那裡消掉。
善業也不例外，善業在**消？到人間、到天堂去消善業。自性清淨心裡頭善惡都沒有，統統要消掉，你才能超越六道輪迴，這要記住，惡業超不了，善業也超不了，這個道理不能不懂。
不超越六道輪迴，六道是長劫流轉，時間太長了，你沒辦法計算，肯定在三惡道的時間長，在三善道的時間短。為什麼？惡念多，善念少。
我們自己想想，今天從早到晚我們多少個惡念？多少個善念？不成比例。
凡是為自己的都是惡念，不為自己為眾生的，是善念，為眾生裡頭還夾雜自己名聞利養，還是惡念，你就知道善念多難！善心善念為眾生不求任何果報、不求名聞利養，這叫真善，你就曉得是多難的一樁事情。
所以瞋恚心不能生，無論遇到什麼逆境學著不發脾氣。難，壓不住，有一個方法，念阿彌陀佛，這個方法好，念個十聲阿彌陀佛再來處理事情，那個情緒就穩下去。阿彌陀佛真管用，你得會用才行，不會用不行。
聽到歡喜的事情也要念十句佛號，不歡喜的事情也要念十句佛號，動作緩慢一點，不要太快，太快容易出麻煩，愈緩慢愈好，操之過急常常出事情。後面還有一句，「以淨食施得七處滿相」，就是清淨的食物佈施給眾生也得這個相。
12樓：無量光無量壽
深入經藏智慧如海，多從諸佛教義中明白善惡是非因果智慧道理常識，戒惡善行，多培養自己慈悲善心善行。
13樓：
找到嗔的導火索，分析是因為什麼造成的，把那個根拔掉，嗔就滅了。平時要多審視自己心裡狀態，知非即舍。
14樓：匿名使用者
跟我以前情況一樣，嗔恨心非常重，而且經常有傷害他人甚至是傷害自己的念頭。
我後來是通過堅持素食加上放生，讀地藏菩薩本願經，調整過來的。
15樓：倒了杯水給我喝
生氣之後反而會被人弄導致更加生氣。瞭解了這個道理就不要再生氣了吧
16樓：黑子
嗔什麼，嗔自己得不到？恨什麼恨別人做不到？嗔恨心其實是沒有「眾生平等心」造成的，眾生中各人有各人的業障和福田，包括自己都有自己 的業障和福田，各自都在現世中消受自己的甘和苦，自己發生嗔恨心是自己的善行努力的不夠，見到他人的苦你沒生起同情之心。
要消除自己的嗔恨心，一是學會體會衡量他人的不易；二是要儘量做好自己該做的事，善待來到你身邊的人和事；三是佔在對方的角度看別人的錯，常常想自己在對方的角度也許做的還要差；四是別用別人的錯誤來懲罰自己，別人錯了而讓自己恨出了火，恨出了病，而對方淡然無事，這是最不明智的了。
怎麼樣才不會生氣
說實話，我也不知道，我只能說我跟你是同樣的人吧，前段時間健康出現問題，身上長了一小腫瘤，還好是良性，問醫生為什麼會得這病，醫生說這跟心情有關係，不要常動氣，心情影響內分泌，很多病都是因為愛生氣得來的，搞得我怕怕的，覺得真不划算 人生就像一場戲 因為有緣才相聚 相扶到老不容易 是否更該去珍惜 為了小事...
成熟的人是不會生氣是，任何情況都會冷靜對待，那麼這麼說，這世界上沒有幾個成熟的人了
所以說這個詞是狹義的，而且它沒有一個具體衡量的標準，一個成熟的人回任何情況都能答冷靜對待，這句話本身就有問題，人有自我分辨能力，人的情感也會影響個人的判斷，你不能說誰能做到山崩於前而面不改色，所以，相對的成熟，只是儘可能的克己，克服自己的性格缺陷。儘可能的做到冷靜，客觀。不是說成熟的人 bai不會生...
學佛信佛的人殺生，會不會往生，會不會落惡道
摘自 法界佛教總會中文網 宣化上人法寶 官網 www.drbachinese.org 摘自 佛說阿彌陀經淺釋 上宣下化老和尚講述 信 願 行 這是修行淨土法門的三資糧。什麼叫資糧呢？就好像你要旅行，到一個地方去，你要預備一點吃的東西，這叫糧 你又要預備一點錢，這叫資。這個資糧，也就是你所吃的，和你所...