寫出一首愛國詩歌來,體會作者的愛國感情

2021-06-04 21:06:17 字數 5358 閱讀 6453

1樓:玉天帝

十一月四日風雨大作

(宋)陸游

僵臥孤村不自哀, 尚思為國戍輪臺。

夜闌臥聽風吹雨, 鐵馬冰河入夢來。

《十一月四日風雨大作》是2023年(紹熙三年)十一月陸游退居家鄉山陰時所作,是年六十八歲。這首詩兩個側面組成:一方面是他渴望萬里從戎、以身報國的豪壯理想,另一方面則是他壯志難酬、無路請纓的悲憤心情。

這兩者相互激揚:愈是悲憤,他對理想愈是執著;對理想愈是執著,他的悲憤也愈是強烈。這使他的詩歌既熱情奔放,又深沉悲愴。

這種悲憤忠烈的感情一直在他心靈中激盪,使他夜不能寐,食不甘味,在夢中也常常夢到。這是年近七旬的陸游在一個風雨交加的寒夜,支撐著衰老的身體,躺在冰涼的被子裡,寫下的一首熱血沸騰的愛國主義詩篇。

【宋】陸 遊

死去元知萬事空,但悲不見九州同。

王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。

陸游是南宋愛國詩人,畢生從事抗金和收復失地的正義事業。《示兒》詩是詩人臨終寫給兒子的遺囑,表達了詩人至死念念不忘“北定中原”、統一祖國的深摯強烈的愛國激情。

寫出你喜歡的一首表達愛國感情的詩詞,並簡要說說喜歡的原因?

2樓:暴雨

陸游的一首《示兒》,後兩句“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”催人淚下,即使不能親眼看見江山一統,死後還在惦念國家的興亡。

寫出一首課外積累的、表達愛國情感的古詩。

3樓:牧禾

于右任臨終詩《國殤》

葬我於高山之上兮, 望我大陸; 大陸不見兮, 只有痛哭.

葬我於高山之上兮, 望我故鄉; 故鄉不見兮, 永不能忘。

天蒼蒼, 海茫茫, 山之上,國有殤。

4樓:馬亙羱宇新

三年羈旅客,今日又難關。無限山河淚,誰言天地寬。已知泉路近,欲別故鄉難。毅魄歸來日,靈旗空際看!

推薦一首愛國思鄉的詩歌 並寫出理由

5樓:蘇大戀人

紅燭紅燭啊!

這樣紅的燭!

詩人啊!

吐出你的心來比比,

可是一般顏色?

紅燭啊!

是誰制的蠟——給你軀體?

是誰點的火——點著靈魂?

為何更須燒蠟成灰,

然後才放光出?

一誤再誤;

矛盾!衝突!

紅燭啊!

不誤,不誤!

原是要“燒”出你的光來——

這正是自然底方法。

紅燭啊!

既制了,便燒著!

燒罷!燒罷!

燒破世人底夢,

燒沸世人底血——

也救出他們的靈魂,

也搗破他們的監獄!

紅燭啊!

你心火發光之期,

正是淚流開始之日。

紅燭啊!

匠人造了你,

原是為燒的。

既已燒著,

又何苦傷心流淚?

哦!我知道了!

是殘風來侵你的光芒,

你燒得不穩時,

才著急得流淚!

紅燭啊!

流罷!你怎能不流呢?

請將你的脂膏,

不息地流向人間,

培出慰藉底花兒,

結成快樂底果子!

紅燭啊!

你流一滴淚,灰一分心。

灰心流淚你的果,

創造光明你的因。

紅燭啊!

“莫問收穫,但問耕耘。”

作者簡介

聞一多(1899—1946), 原名聞家驊,湖北浠水人,中國現代詩人、思想家。2023年考入清華學校。2023年赴美留學,先後入芝加哥美術學院、科羅拉多大學美術系學習,同時創作了大量愛國思鄉的詩歌。

2023年,詩人的詩集《紅燭》出版,奠定了詩人在中國現代詩歌史上的地位。2023年詩人回國,任北京藝術專科學校教務長,曾參與創辦《大江》雜誌,同時與徐志摩等在北京《晨報》上開設副刊《詩鐫》。2023年去武漢國民革命軍政治部工作,同年任南京國立中山大學外文系主任。

2023年參與建立“新月社”,和徐志摩等創辦《新月》雜誌,同年出版詩集《死水》。此後詩人放棄詩歌創作,埋頭鑽研學術,先後任武漢大學、青島大學文學院院長,清華大學中文系教授。抗戰期間,詩人帶領最後從北京離開的學生徒步前往雲南,任西南聯合大學中文系教授。

2023年加入民盟。2023年7月15日,詩人**國民黨暗殺民盟黨員李公僕,在李的追悼會上演說著名的《最後一次演講》,回家途中遭國民黨特務槍殺。

名作賞析

這首詩寫於2023年。詩人準備出版自己的第一部詩集,在回顧自己數年來的理想探索歷程和詩作成就時,就寫下了這首名詩《紅燭》,將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。

詩的開始就突出紅燭的意象,紅紅的,如同赤子的心。聞一多要問詩人們,你們的心可有這樣的赤誠和熱情,你們可有勇氣吐出你的真心和這紅燭相比。一個“吐”字,生動形象,將詩人的奉獻精神和赤誠表現得一覽無餘。

詩人接著問紅燭,問它的身軀從何處來,問它的靈魂從何處來。這樣的身軀、這樣的靈魂為何要燃燒,要在火光中毀滅自己的身軀?詩人迷茫了,如同在生活中的迷茫,找不到方向和思考不透很多問題。

矛盾!衝突!在曾有的矛盾衝突中詩人堅定了自己的信念。

因為,詩人堅定地說:“不誤!不誤”。

詩人已經找到了生活的方向,準備朝著理想中的光明之路邁進,即使自己被燒成灰也在所不惜。

詩歌從第四節開始,一直歌頌紅燭,寫出了紅燭的責任和生活中的困頓、失望。紅燭要燒,燒破世人的空想,燒掉殘酷的監獄,靠自己的燃燒救出一個個活著但不自由的靈魂。紅燭的燃燒受到風的阻撓,它流著淚也要燃燒。

那淚,是紅燭的心在著急,為不能最快實現自己的理想而著急,流淚。詩人要歌頌這紅燭,歌頌這奉獻的精神,歌頌這來之不易的光明。在這樣的歌頌中,詩人和紅燭在交流。

詩人在紅燭身上找到了生活方向:實幹,探索,堅毅地為自己的理想努力,不計較結果。詩人說:

“莫問收穫,但問耕耘。”

這首詩有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩歌在表現手法上重幻想和主觀情緒的渲染,大量使用了抒情的感嘆詞,以優美的語言強烈地表達了心中的情感。在詩歌形式上,詩人極力注意詩歌的形式美和詩歌的節奏,以和詩中要表達的情感相一致,如:

重複句的使用、一定程度上採用中國傳統詩歌的押韻形式、前後照應和每節中詩句相對的齊整等等。詩人所倡導的中國新詩的格律化、**性的主張在這首詩中有一定的體現。可以說,聞一多融匯古今、化和中外的詩歌形式,以強烈的情感表達和追求精神開闢了中國一代詩風,激勵著一代代的中國詩人去耕耘和探索。

6樓:呆忱岑

鄉愁作者:余光中

小時候 鄉愁是一枚小小的郵票

我在這頭 母親在那頭

長大後 鄉愁是一張窄窄的船票

我在這頭 新娘在那頭

後來啊 鄉愁是一方矮矮的墳墓

我在外頭 母親在裡頭

而現在 鄉愁是一灣淺淺的海峽

我在這頭 大陸在那頭

這首詩借郵票、船票、墳墓、海峽這些具體的實物,把抽象的鄉愁具體化了,變成具體可感的東西,表達作者渴望與親人團聚的思想感情!

作者把無形的鄉愁比喻化為四種事物,可見作者愁思之重.小時候,作者將鄉愁寄託在給家人的書信裡'所以將鄉愁比喻為郵票;長大後,作者和家人分居兩地,很難與家人相見,於是將鄉愁寄託在回家的船上,所以把鄉愁比喻為船票;後來,母親去世,作者與母親再也不能見面,於是作者就將愁緒比喻為墳墓;現在,由於人為的原因,海峽兩岸的同胞不能團聚,作者將自己的鄉愁比喻為臺灣海峽,表達了他期盼祖國大陸的強烈願望。

很著名的一首愛國思想詩!

望採納,謝謝

7樓:dongleilei天蠍

長城謠 ——席慕蓉

儘管城上城下爭戰了一部歷史

儘管奪了焉支又還了焉支

多少個隘口有多少次悲歡啊

你永遠是個無情的建築

蹲踞在荒莽的山巔

冷眼看人間恩怨

為什麼唱你時總不能成聲

寫你不能成篇

而一提起你便有烈火焚起

火中有你萬里的軀體

有你千年的面容

有你的雲 你的樹 你的風

敕勒川 陰山下

今宵月色應如水

而黃河今夜仍然要從你身旁流過

流進我不眠的夢中

長城,是中華民族歷史的見證;長城,就是一部中華民族爭戰的歷史;長城,就是偉大中華民族歷史的象徵。席慕蓉的《長城謠》是一首詠物抒情詩。在這首詩中,詩人運用了唯一的,最能抒發自己情感的意象——長城,詩人通過採用聯想、擬人、排比等手法,對長城形象進行勾勒,抒發了詩人對故國家園的濃郁的思念與熱愛之情。

全詩採用民間歌謠的形式,語言質樸,感情真摯,意境悠遠,體現了詩人深深的愁思。

詩人的思維很開闊,詩歌一開始,詩人便站在歷史的角度,遙望長城,由長城聯想開去,聯想到長城的歷史,民族爭戰的歷史,由長城上的隘口聯想到民族的悲歡,從而引發了詩人深厚的民族歷史感。繼而,詩人對長城的形象進行了勾勒:“你永遠是個無情的建築/蹲踞在荒蕪的山巔/冷眼看人間恩怨”。

“無情”、“蹲踞”、“冷眼”是對長城的刻畫,詩人通過擬人的手法,使長城人格化。長城彷彿是歷史的旁觀者,然而長城的本身卻是一部歷史的演進史,有著曲折的經歷。長城,見證著歷史的短暫與無情。

接著,詩人抒發了自己的感慨,表達了詩人凝聚於長城的熾烈如火的民族情感。“軀體”、“面容”是對長城意象化的描寫,使長城的形象更加鮮明凸顯;“有你的雲,你的樹,你的風”採用了排比的手法,加強了詩人的感情表達:故鄉的一草一木都在思念之中,這種思念日趨強烈。

在最後一節中,詩人對故鄉,對長城進行了遐想:“敕勒川,陰山下/今宵夜色應如水”,勾勒了一副恬靜明遠的意境。月色如水,黃河入夢,詩人在這裡吟唱的是思鄉的深情。

變異與跳躍性性的運用是這首詩的一個特點。在詩歌的第一節裡,“你永遠是個無情的建築/蹲踞在荒蕪的山巔”這兩句詩運用了變異性語言寫法,按照正常的語序應為“你永遠是個蹲踞在荒蕪的山巔的無情的建築”。詩人通過語序的顛倒,造成句子成分的錯位,使詩歌形成一種質感,一種張力,使長城的“無情”、“蹲踞”形象更加鮮明。

再如在詩歌的第三節,“敕勒川,陰山下”,詩人在這裡運用了跳躍性語言寫法,省略了介詞“在、、、、、、”。通過這種省略,造成了詩歌的空間跳躍性。

作為一首抒情詩,抒情是這首詩的一個最大的特點。長城作為詩人的抒情意象,凝聚著民族歷史和民族精神,凝聚著中華文化傳統,同時也凝聚著詩人獨特的個人情感。因此,在第二節詩裡,詩人的這種感情得到宣瀉:

“為什麼唱你時總不能成聲/寫你不能成篇/而一提你便有烈火焚起“。詩人為何會這樣?這是因為詩人早已把長城融進了自己的生命。

長城厚重的歷史,曲折的經歷,使得詩人對長城寄託了自己深沉的感情。這種感情牽動了遠離故土的詩人的思鄉之情,於是,在第三節中,詩人的真摯的思鄉之情得以抒發:“敕勒川,陰山下/今宵夜色應如水/而黃河今夜仍然要從你身旁流過/流進我不眠的夢中”。

儘管民族爭戰的歷史已過去,但是仍然觸動著詩人的心絃。在這不眠的夜裡,詩人的思緒拉得很遠,由遐想到敕勒川,陰山下皎潔如水的月光,在長城邊流動的黃河,一下子回到現實中,不由生髮出深深的愁思,而詩人期待,這愁思將隨著黃河一起流進自己的夢中。在夢中,會見到那魂牽夢索的故鄉。

夢是不眠的,思念也是不眠的。

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