火燒赤壁”到底有沒有“借東風

2021-06-10 14:39:11 字數 4654 閱讀 6002

1樓:永遠支援

正史:正史上諸葛亮並沒有參與赤壁之戰,也並沒有呼風喚雨之能,指揮赤壁之戰的人是周瑜,東風是長江上的一種自然現象,長期在當地操練水軍的周瑜和黃蓋對什麼時候起東風非常清楚,他們聰明地抓住了這一戰機打敗了曹軍,此外周瑜心胸也非常寬廣,與演義描寫完全不同。

演義 **《三國演義》中有一段膾炙人口的「借東風」故事。在曹操進攻荊州的時候,劉備孫權兩家結成了抗曹聯盟。孫權大將周瑜十分嫉妒劉備軍師諸葛亮的才能,想把他置於死地。

他讓諸葛亮十天之內造出十萬支箭,並立下軍令狀,若誤期造不出便以軍法從事。諸葛亮巧妙地利用長江的大霧,在夜裡用數十隻綁滿稻草人的船隻在曹營前擊鼓吶喊。曹軍用箭射擊,結果全都射在稻草人身上,諸葛亮不費吹灰之力便得箭十多萬支。

諸葛亮又與周瑜共同制定了火攻曹營的計劃。但連日來江上一直刮西北風,用火攻不但燒不著北岸的曹兵,反而會燒到自己。周瑜為東風之事悶悶不樂,病倒在床上。

諸葛亮知道後,給周瑜開了個「藥方」,周瑜開啟一看,只見上面寫著:「欲破曹兵,宜用火攻。萬事俱備,只欠東風。

」周瑜承認自己的心事被諸葛亮猜中,便問諸葛亮有何辦法。諸葛亮說他能借來東風,他讓周瑜為他搭起高九尺的七星壇,然後自己在壇上做法。幾天之後,果然颳起了東南風。

周瑜更覺得諸葛亮不可留,便派人趕到七星壇去殺諸葛亮。然而諸葛亮早就料到周瑜會有這一手,事先離開了七星壇,回自己的根據地夏口去了。臨走還給周瑜留下這樣的話:

「望周都督好好利用此風大破曹兵,諸葛亮暫回夏口,異日再容相見。」周瑜只得作罷。

2樓:葉落劍池

用易中天的話說,這東風是羅貫中幫孔明借得,也就是說這個故事是為了渲染**虛構的。

3樓:

有即是沒有,沒有即是有,

信也可,不信也可,

能弄得清楚嗎

4樓:阿希王

解開諸葛亮借東風之迷

張志春長篇歷史**《三國演義》被毛宗崗、金聖嘆評為天下第一才子書。經**電視臺將其搬上共屏之後,更足家喻戶曉,膾炙人口,婦孺皆知,人人爭看。

三國人物成千上萬,其中寫得最精彩的,莫過於諸葛亮。寫諸葛亮最精彩最引人人勝的故事,莫過於赤壁大戰中的借東風、草船借箭。特別是諸葛亮在南屏山七星壇上披髮仗劍、踏罡步鬥、施法術借東風的場面,使讀者和觀眾幾乎無法分辯諸葛亮到底是人還是神仙妖怪。

難怪魯迅先生在《中國**史略》中批評作家羅貫中“至於寫人.亦頗有失,以致欲顯劉備之長厚而似偽,狀諸葛亮之多智而近妖”。

《三國演義》對諸葛亮借樂風的描寫,到底是得是失,是憑空杜撰、神化誇張之辭,還是事有所本、言之有據,這一千古之謎無人解說。筆者不揣淺陋,試解這一千古疑案。

先讓我們看一看《三國演義》第48、49回對這一事件的描寫。曹操北軍不習慣水戰,得龐統獻連環計,將戰船盡皆連在一起,周瑜欲用火攻破曹操。

建安十三年冬十一月十五日晚上,月明星稀,曹操在戰船上橫槊賦詩,躊躇滿志。升帳謂眾謀士曰:“若非天命助吾,安得鳳雛妙計。

鐵索連舟,果然渡江如履平地。”程翌曰:“船皆連鎖,固是平穩。

但彼若用火攻,難以迴避,不可不防。”操大笑曰:“程仲德雖有遠慮,卻還有見不到處。

”荀攸曰:“仲德之言甚是,丞相何故笑之?”操曰:

“凡用火攻,必藉風力。方今隆冬之際,但有西風北風,安有東風南風耶?吾居於西北之上,彼矣皆在南岸。

彼若用火,是燒自己之兵也,吾何懼哉!若是十月小春之時,吾早提備矣!”可見曹操對天時、地利是做了充分考慮的。

周瑜利用龐統向曹操獻連環計,起初認為用火攻不存在問題,但當他站在南岸山頂上**曹營水寨,忽然狂風大作,江中波濤拍岸,一陣風過,颳起旗角於周瑜臉上拂過,使他猛然醒悟:此季節只有西風、北風,沒有南風、東風,怎麼能用火攻呢?於是突然望後一倒,口吐鮮血,不省人事。

從此臥病在床,著實發起愁來。

諸葛亮前去探望,屏退左右,密書十六個字曰:“欲破曹公,宜用火攻,萬事俱備,只欠東風。”寫畢,遞與周瑜曰:

“此都督病源也。”瑜見了大驚,暗思孔明真神人也,早巳知我心事,只得以實情告之。乃笑曰:

“先生已知我病源,將用何藥治之?事在危急,望即賜教。”孔明曰:

“亮雖不才,曾遇異人,傳授八門遁甲天書,可以呼風喚雨。都督若要東南風時,可於南屏山建一臺,名曰七星壇。高九丈,作三層,用一百二十人,手執旗幡圍繞。

亮於臺上作法,借三日三夜,只一夜大風,大事可成矣!只是事在目前,不可遲緩。”孔明曰:

“十一月二十日甲子祭風,至二十二日丙寅風息如何?”

瑜聞言大喜,翻然而起。便傳令差五百精壯軍士,往南屏山築壇,拔一百二十人執旗守壇,聽候使令。

孔明於是在十一月二十日甲子吉辰,沐浴齋戒,身被道衣,跣足散發,上到壇上開始作法祭風。孔明一日上壇三次,下壇三次,卻並不見有東南風。是日看到近夜,天色睛明,微風不動。

一直到將近三更時分,忽聽風聲響,旗幡轉動。周瑜出帳看時,旗帶竟飄西北。霎時間東南風大起。

待東南風大起之後,諸葛亮早已下壇來到江邊,乘趙雲前來接應的小船,離開周瑜營寨,回劉備所在夏口去了。

書中寫得明白,諸葛亮曾遇異人,傳授八門遁甲天書,可以呼風喚雨。所謂八門遁甲天書,就是古代**學中最高層次的“三式”之一“奇門遁甲”術。據今天學術界專家研究,奇門遁甲分兩類,一類叫數理奇門遁甲,一類叫法術奇門遁甲。

前者就是利用《同易》八卦、洛書九宮和六十甲子等天文曆法知識,將時間空間、天地人結合在一起進行**和選擇有利時間方位的一種方法,主要用於軍事上行兵打仗,選擇天時、地利、人和、幫助決策。後者與道家和種種法術比如唸咒等糾纏在一起,迷信成分較重。

我們不妨用數理奇門遁甲的方法,對諸葛亮借東風一事進行剖析。幸運的是,作者在這裡將東南風大起的具體年、月、日、時寫得清楚,這就為後人進行驗證提供了必備條件,因為奇門遁甲就是提取時間資訊、納入式盤中,通過系統辯識、五行生剋、象數理的推導來進行**的。

讓我們根據東南風大起的年、月、日、時,利用奇門遁甲的方法,補測驗證一下這時候長江兩岸的天氣狀況吧!

查萬年曆,建安十三年為公元208年,年干支為丁亥,冬十一月為壬子月,二十日為甲子日,二十一日為乙丑日,二十二日為丙寅日。

第一天甲子日無風,第二天乙丑日,從丙子時末開始有風,到丁丑時即二十一日凌晨一點以後東南風大起。

按冬十一月二十一日乙丑,已在冬至節以後,符頭為甲子,屬冬至上元,應用陽遁一局來測算。丁丑時屬甲戌旬,天芮星為值轉到七宮,值使死門運轉到五宮;天輔星到九宮,天英星到二宮,八將盤上白虎落三宮。

測天氣,以天輔星為風,以天英星為火,二者旺相主風量。此時天輔星落九宮,為旺相,主有東南風;天英星落二宮,為旺相,主量大;離九宮又呈出現辛加乙的格局,這叫白虎猖狂,主有大風;八將盤上白虎落三宮,也主有東風。總之,綜合這幾點,此時應出現睛天、東南風大起的天氣。

同時,甲子旬中戌、亥空,西北方落空亡,為孤地。西北乾位所在六宮又出現丁加癸即雀投江的凶格,很不利曹操一方。

再者,按陽時利客的原則,丁丑時為陽時,先動者有利,所以周瑜首先發起進攻,藉助東南風,採取火攻,終於取得赤壁之戰的勝利。

由此可見,諸葛亮築七星壇施法術借東風,只是個掩人耳目的形式,實際上他運用奇門遁甲的方法,早已**出十一月二十一日凌晨起,必須要大刮東南風的天氣狀況。當然,也不排除諸葛亮是將數理奇門與法術奇門綜合運用,他本人確信法術奇門也是有效的。這一點,我們不可苛求古人,因為當時並沒有**天氣的現代科技手段,他只能靠傳統的天文曆法知識甚至包括法術來行事。

為了驗證一下建安十三年(丁亥)、冬十一月(壬子)二十一日(乙丑)、丁丑時,赤壁一帶到底天氣如何.我們不妨用直接源於《周易》的納甲筮法測一測。

按邵康節創造的時間起卦法,得出《雷水解》變《地水師》卦:

《雷水解》(震宮)

《地水師》(坎宮)

六神 妻財戌土、、

官鬼酉金、、應

玄武 官鬼申金、、應

父母亥水、、

白虎 子孫午火o

>妻財醜土、、

騰蛇 子孫午火、、

子孫午火、世

勾陳 妻財辰土、世

妻財辰土、

朱雀 兄弟寅木、、

兄弟寅木、、

青龍 從此卦看,1、妻財辰土持世,雖囚於月令,但得日辰醜土、時辰醜土拱挾,為旺相,主睛天;2、四爻子孫午火,雖逢月破,但動而化生妻財醜土、也主睛天;3、應爻官鬼申金主雷霆,但它處休地,雖得日辰生助,但化空洩氣,所以不會有雷霆;4、初爻兄弟寅木主風,它得月建子水生助,丑日丑時又為冠帶之地,兄化兄,又臨東方青龍,在震宮本位,可謂旺上加旺,所以必有強勁東風;而且隨著時間推移,到寅時為臨官,卯時為帝旺,必然風越刮越大;6、朱雀持世,青龍旺相,大利東南;西北戌、亥逢空,白虎、玄武空亡無力。

總之,用六爻法按時間起卦**,也是睛天,大刮東南風。

這說明,在隆冬十一月,長江赤壁一帶,一般規律是刮西風、北風,沒有東風、南風,而在二十一日凌晨到上午這一段時間卻出現了特殊情況,即大刮東南風的天氣。精通天文地理和傳統**學的諸葛亮就抓住了這一有利天時,協助周瑜取得了赤壁大戰的勝利。

由此,也可明白所謂草船借箭,也是諸葛亮事先**出那夜江上必有大霧,所以才採取這一措施的。只是《三國演義》中沒有寫明具體時間,故而難以驗證之。這時,有讀者會提出質疑,《三國演義》只是歷史**,並非信史。

考諸歷史,究竟如何?

查陳壽所撰《三國志》等史料,所記赤壁之戰的大體時間和主要情節,均與《三國演義》一致,在《周瑜傳》中不僅有黃蓋詐降的情節,而且說:“蓋放諸船,同時發火。時風盛猛,悉延燒岸上營落。

”明確記載有東南大風相助。只可惜沒有具體月、日、時辰,也沒有諸葛亮借東風的細節。古人評價羅貫中的《三國演義》寫歷史是“七分實三分虛”,即七分是事實,三分是虛構。

火燒戰船的時間寫得如此具體詳盡,而且與實際天氣氣象相符合,因此,我認為,單就是環境和天氣氣象這一點上,羅貫中肯定是經過考證,言之有據的,並非憑空杜撰。至於諸葛亮借東風的細節描寫,讀者認為是我或他的寫實,那隻好悉聽尊便了。

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