中國四大佛教發源地是哪lt一時想不起來了

2021-06-18 09:22:09 字數 5272 閱讀 3598

1樓:部落子

分別是:文殊菩薩道場-山西五臺山;觀世音菩薩道場-浙江普陀山;普賢菩薩道場-四川峨眉山;地藏菩薩道場-安徽九華山 。

四大名山隨著佛教的傳入,自漢代開始建寺廟,修道場,延續至清末。

佛教四大聖地,佛教是在印度產生的,卻在印度沒落了,留下了四大佛教聖地分別是藍毗尼、菩提伽耶、鹿野苑、拘屍那羅。而中國常常把佛教四大名山稱為中國佛教的四大聖地。

2樓:

文殊菩薩道場--山西五臺山,觀世音菩薩道場--浙江普陀山,普賢菩薩道場--四川峨眉山,地藏菩薩道場--安徽九華山。四大名山隨著佛教的傳入,自漢代開始建寺廟,修道場,延續至清末。

佛教四大聖地,佛教是在印度產生的,卻在印度沒落了,留下了四大佛教聖地分別是藍毗尼、菩提伽耶、鹿野苑、拘屍那羅。而中國常常把佛教四大名山稱為中國佛教的四大聖地。

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中國佛教地位:

中國佛教的特色就是大、小乘並存,顯(宗)密(宗)同在。嚴格地說,佛教起始於尼泊爾,發展在中國,又遠傳於日本、韓國。而佛教在印度本土由於受到印度教及後來傳入印度的伊斯蘭教的排擠,約在公元

八、九百年左右,在印度本土消失。而能保留佛教並發展佛教的中國就成了當今世界佛教的真正故鄉。

中國佛教的特色就是以「大眾部佛教」為主,中國西南與「上座部佛教」盛行國家相鄰的雲南則是傳承著與泰國一樣的「上座部佛教」。中國內地漢族居住地則祝主要信奉「大眾部佛教」。中國西北部地區少數民族則主要信奉密傳佛教。

3樓:匿名使用者

山西五臺山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山;分別供奉文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、觀音菩薩。

4樓:匿名使用者

我國四大佛教名山:山西五臺山 、四川峨眉山、 浙江普陀山 、安徽九華山。

中國四大名寺廟是哪四大

5樓:小草的心闖天涯

中國四大名寺廟是:江蘇南京的棲霞寺、

浙江天台的國清寺、山東濟南的靈巖寺和湖北當陽的玉泉寺。

一、棲霞寺

棲霞寺位於南京市棲霞區棲霞山中峰西麓,三面環山,北臨長江,是中國四大名剎之一,佛教「三論宗」的發源地,南北朝時期中國的佛教中心,南朝時期與雞鳴寺、定山寺齊名。

棲霞寺始建於南北朝齊永明七年,原為南齊隱士明僧紹的私宅,後宅舍由智度禪師主持。樑僧朗於此大弘三論教義,被稱為江南三論宗初祖,隋文帝於八十三州造舍利塔,其立舍利塔詔以蔣州棲霞寺為首。

棲霞寺歷史上幾易其名,最初稱棲霞精舍,唐時改名功德寺、隱君棲霞寺,南唐時重修棲霞寺改名為妙因寺,宋代又改名為普雲寺、棲霞寺、嚴因崇報禪院、景德棲霞寺、虎穴寺(因棲霞山又名虎穴山)。明洪武五年複稱棲霞寺。清朝末年,太平天國與清兵作戰時,棲霞寺毀於戰火。

現寺為2023年重建。

2023年4月,棲霞寺被確定為漢族地區佛教全國重點寺院,同年建立中國佛學院棲霞山分院。2023年1月,列為全國重點文物保護單位。

二、國清寺

國清寺位於浙江省台州市天台縣城關鎮,始建於隋開皇十八年(598年),初名天台寺,後取「寺若成,國即清」,改名為國清寺。寺廟佔地面積7.3萬平方米。

隋代高僧智越在國清寺創立天台宗,為中國佛教宗派天台宗的發源地, 影響遠及國內外。鑑真東渡時曾朝拜國清寺。日本留學僧最澄至天台山取經,從道邃學法,回國後在日本比睿山興建沿歷寺,創立日本天台宗,後尊浙江天台山國清寺為祖庭。

國清寺現存建築為清雍正十二年(2023年)奉敕重修。浙江天台國清寺與濟南靈巖寺、南京棲霞寺、當陽玉泉寺並稱中國寺院四絕。該寺曾駐錫不少有名高僧,包括唐一行法師、寒山、拾得、濟公和尚、日本東密開宗祖師空海大師、日本臺密開宗祖師最澄大師等。

三、靈巖寺

靈巖寺位於濟南市長清區萬德鎮,地處泰山西北,始建於東晉,於北魏孝明帝正興元年開始重建,至唐代達到鼎盛。

靈巖寺風景秀麗,明代文學家王世貞有「登泰山不至靈巖不成遊」之說。寺內千佛殿藏有四十羅漢泥塑,其中三十二座製作於宋代,八座作於明代,塑像栩栩如生,形態各異,被梁啟超稱為「海內第一名塑」。

闢支塔始建於宋淳化五年(994年),竣工於嘉祐二年(2023年),位於千佛殿西北,為八角九層樓閣式磚塔,高55.7米。墓塔林是唐代以來埋葬歷代靈巖寺住持高僧的地方,塔林中共有墓塔167座,墓誌銘、石碑81幢。

靈巖寺地位尊崇,僧人玄奘曾住在寺內翻譯**;自唐高宗以來,歷代皇帝到泰山封禪,也多到寺內參拜。

四、玉泉寺

玉泉寺位於湖北省當陽市城西南12公里的玉泉山東麓,中心景區面積8.9平方公里。相傳東漢建安年間,僧人普淨結廬於此。

南朝後樑時,樑宣帝敕玉泉為「覆船山寺」。隋代改為「玉泉寺」。玉泉寺大雄寶殿為中國南方最大的一座古建築。

殿前置隋代大型鐵質文物十餘件;殿側有石刻觀音畫像一通,傳為唐代畫聖吳道子手跡。現存的玉泉鐵塔對研究中國古代冶金鑄造、金屬防腐、營造法式、建築力學、鑄雕藝術以及佛教史具有重要的價值。

玉泉寺為佛教聖地天台宗祖庭之一 ,曾與浙江天台國清寺、山東長清靈嚴寺、江蘇南京棲霞寺並稱為「天下四絕」,被譽為「三楚名山」 。2023年,玉泉寺及鐵塔被列為全國重點文物保護單位。

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棲霞寺佔地面積40多畝,共有毗盧殿、藏經樓三進院勤務, 依山勢層層上升,格局嚴整美觀。棲霞寺前是一片開闊的綠色草坪,有波平如鏡的明鏡湖和形如彎月的白蓮池,四周是蔥鬱的樹木花草,遠處是蜿蜒起伏的山峰,空氣清新,景色幽靜秀麗。寺內主要建築有山門、彌勒佛殿、毗盧寶殿、法堂、唸佛堂、藏經樓、鑑真紀念堂、舍利石塔。

寺前有明徽君碑,寺後有千佛巖等眾多名勝。

國清寺為建於清早期的建築為官式建築,彌勒殿和雨華殿為單簷歇山頂,大雄寶殿為重簷歇山頂,三聖殿、羅漢堂和禪堂是典型的南方廳堂建築,妙法堂、方丈樓和迎塔樓為中西合璧。

靈巖寺,位於泰山西北麓靈巖山腳下。靈巖山是泰山十二支脈之一,主峰海拔668米。靈巖山原名方山,因山頂平坦,四壁如削而得名,又因山形似玉璽,亦稱玉符山。

山之陽,是滿月蔥蘢的靈巖峪,曲折起伏的山巒向東西兩側延伸,靈巖寺就坐落在這翠谷之中。

靈巖寺周圍的山嶺,主要由兩大部分構成,下層叫結晶基底,是距今24一26億年的太古代晚期侵入形成的中粗粒片麻狀二長花崗岩;上部稱沉積蓋層,為距今6億年的古生代寒武紀沉積形成的灰巖和頁岩,不整合覆於結晶基底之上,成為山嶺的主體。

玉泉寺的主要建築,佈置在一條東西軸線上,由東而西有三大建築:天王、大雄、毗盧三殿,與天王殿隔溪相望的北宋鐵塔和三園門牌坊,都向南偏離了該軸線。 三大建築均是宮殿式的建築。

與中軸線建築形成對照的,是南北兩翼的附屬建築,各堂口體量相應減少,一律不用中軸線建築所用的灰筒瓦,而改用小青瓦。

6樓:匿名使用者

五臺山(文殊菩薩)

峨嵋山(普賢菩薩)

普陀山(觀音菩薩)

九華山(地藏菩薩)

中國四大發明的發源地在現在哪四個地方?

7樓:匿名使用者

【活字印刷術】

發明者:畢昇

朝代:宋朝

地點:蘄州(今湖北英山縣)

發明介紹:活字印刷術是一種古代印刷方法。是中國古代漢族勞動人民經過長期實踐和研究才發明的。

先製成單字的陽文反文字模,然後按照稿件把單字挑選出來,排列在字盤內,塗墨印刷,印完後再將字模拆出,留待下次排印時再次使用。活字印刷術的發明是印刷史上一次偉大的技術革命。

【造紙術】

發明者:蔡倫

朝代:東漢

地點:東漢桂陽郡

發明介紹:造紙術是中國四大發明之一,紙是漢族勞動人民長期經驗的積累和智慧的結晶,人類文明史上的一項傑出的發明創造。中國是世界上最早養蠶織絲的國家。

漢族勞動人民以上等蠶繭抽絲織綢,剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法制取絲綿。漂絮完畢,篾席上會遺留一些殘絮。

當漂絮的次數多了,篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片,經晾乾之後剝離下來,可用於書寫。這種漂絮的副產物數量不多,在古書上稱它為赫蹏或方絮。這表明了中國漢族造紙術的起源同絲絮有著淵源關係。

【指南針】

發明者:不知

朝代:難以確定,不早於北宋

地點:不知

發明介紹:指南針又稱指北針,主要組成部分是一根裝在軸上的磁針,磁針在天然地磁場的作用下可以自由轉動並保持在磁子午線的切線方向上,磁針的北極指向地理的北極,利用這一效能可以辨別方向。常用於航海、大地測量、旅行及軍事等方面。

物理上指示方向的指南針的發明由三部曲組成:司南、磁針和羅盤。他們均屬於中國的發明。

【火藥】

發明者:不知,煉丹家

朝代:唐朝

地點:不知

發明介紹:火藥,又被稱為黑火藥。火藥是中國四大發明之一。

是在適當的外界能量作用下,自身能進行迅速而有規律的燃燒,同時生成大量高溫燃氣的物質。在軍事上主要用作槍彈、炮彈的發射藥和火箭、導彈的推進劑及其他驅動裝置的能源,是彈藥的重要組成部分。人類文明史上的一項傑出的成就。

8樓:匿名使用者

發明活字印刷術的畢昇是安徽徽州人

發明(實際上應該是改進)造紙術的蔡倫是湖南耒陽人,但其是太監,發明造紙術的時候在當時的首都河南洛陽。

火藥和指南針沒有具體的發明人。

佛教的發源地是哪?

9樓:藍藍藍

佛教發源於古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)。佛教距今已有兩千五百多年,是由古喬達摩·悉多所創(參考佛誕)。

西方國家普遍認為佛教起源於印度,而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺,這讓尼泊爾民眾一向不滿。 佛教也是世界三大宗教之一。

佛,意思是「覺者」。

傳入中國:佛教發源於印度,傳到中國後與中國的傳統文化互相影響、吸收,發展為中國的民族宗教之一,成為中國封建文化的重要組成部分,對中國古代社會歷史,對哲學、文學、藝術等其他文化形態,都發生了深遠的多方面的影響。

佛教中的主要派別有 大乘佛教與小乘佛教。大乘與小乘的區別不僅在教義理論方面,也反映在宗教實踐方面。 對佛祖的看法上,小乘把釋迦牟尼當作教主,而大乘則把他當作神通廣大,法力無邊的神。

在修持方法和結果上,小乘追求個人的解脫,大乘則認為應以普度眾生,成佛度世為最高目標。

從哲學的宇宙觀來看,小乘主張"我空法有",而大乘則認為"法我皆空"。大乘佛教流行於中國、蒙古、朝鮮、日本、越南。因其是從印度向北傳播的佛教,又稱北傳佛教。

小乘佛教流行於斯里蘭卡,緬甸、泰國、柬埔寨、寮國等國家。因其是由印度向南傳播的佛教,亦稱南傳佛教。在我國**、青海、內蒙古等地區成為喇嘛教的形式,屬於中國佛教的一支,稱藏傳佛教。

它於7世紀吐蕃佔普松贊干布開始信奉佛教,至13世紀初,經宗喀巴改革而逐漸強大。藏傳佛教有其獨具的許多教派,嚴密的寺院組織和學習制度。

中國四大傳說的發源地分別在哪

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中國四大佛教名山都是誰的道場,中國佛教四大名山和道教四大名山是那些

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