明清時期有哪些具有代表性的民間器樂合奏形式

2021-06-27 03:59:56 字數 3593 閱讀 1128

1樓:匿名使用者

明清時期的民間器樂合奏,是民間歲時節令、婚喪喜慶、民間集會時重要的娛樂形式。與宋代器樂合奏相比,明清器樂合奏種類和風格多樣,形成較大規模的樂種,分佈的地域很廣,專業化程度較高。主要有以下幾種形式:

十番鑼鼓——簡稱十番或鑼鼓,流行於長江下游地區,尤其是在無錫、揚州、宜興等地最為盛行。按其演奏形式可分為笛吹鑼鼓、笙吹鑼鼓、粗細絲竹鑼鼓、清鑼鼓 等多種編制。管絃樂器稱為“絲竹”,演奏時管、弦更番迭奏,交替重複,形成對比。

其節奏複雜多變,**豐富,情緒熱烈。

十番鼓——是流行於江蘇南部無錫、蘇州和常熟等地的民間器樂樂種。十番鼓的演奏樂手一般5—10人,鼓和笛是主要樂器。

潮州**——是流行於廣東潮州、汕頭地區的民間器樂樂種。分廣場樂和室內樂。廣場樂包括:

潮州大鑼鼓、潮州外江鑼鼓等數種。室內樂包括:潮州弦絲樂、潮州 笛套鼓樂等。

廣場樂風格剛健渾厚,昂揚激越。室內樂風格偏重委婉纖細、清秀雅緻。潮州**在民間流傳的過程中,積累了眾多的曲目。

比如傳統曲目十八大套。

福建南音——又名南曲、南管、南樂、弦管,流行於閩南泉州、晉州、廈門、龍溪、臺灣及東南亞一帶。南音使用的樂器有:抱彈琵琶、洞簫、二絃等。

其曲調儲存 了宋、元時期的某些**面貌,被稱為中國**的活化石。樂隊編制分上四管與下四管。曲目分“指”、“譜”、“曲”三大類。

調式變化多。記譜沿用古老的“二 四譜”。

西安鼓樂——流行於陝西西安地區的民間器樂樂種。演奏形式分坐樂、行樂兩種。坐樂在室內演奏,有嚴格的固定曲式結構,風格熱烈。行樂在室外進行,風格肅穆、悠揚、典雅。

智化寺**——又稱佛教京**,是明代北京智化寺為代表的寺院僧人迭代相傳儲存下來的管樂。目前還儲存有清代智化寺僧人所抄的《**腔譜》,其他抄本曲譜共有300餘首。

山西八大套——俗稱八大套,流行於山西五臺、定襄兩縣的民間器樂樂種。清代被五臺山青廟宗教**吸收,基本保持著民間演奏的形式和風格。是古代鼓吹樂在山西的遺存。

八大套是指儲存了八套傳統整套器樂合奏。風格簡樸、清雅、熱烈。

遼南鼓吹——是流傳於遼寧部分地區的民間鼓吹樂種。分“漢吹”、“大牌子曲”、“小牌子曲”、“水曲”四類。演奏風格既有高亢熱烈,又有婉轉哀怨。

這些器樂樂種有一共同的特點,就是或多或少地儲存了唐宋燕樂、宋元戲曲、當地民間**的風貌。

明清時期有哪些具有代表性的民間器樂合奏形式

2樓:柳林後

十番鑼鼓——簡稱十番或鑼鼓,流行於長江下游地區,尤其是在無錫、揚州、宜興等地最為盛行。

十番鼓——是流行於江蘇南部無錫、蘇州和常熟等地的民間器樂樂種。

明清時期對民間器樂的定義

3樓:匿名使用者

由於明清社會已經具有資本主義經濟因素的萌芽,市民階層日益壯大,**文化的發展更具有世俗化的特點明代的民間小曲內容豐富,雖然良莠不齊,但其影響之廣,已經達到"不問男女","人人習之"的程度。由此,私人收集編輯,刊刻小曲成風,而且從民歌小曲到唱本,戲文,琴曲均有私人刊本問世。如馮夢龍編輯的《山歌》,朱權編輯的最早的琴曲《神奇祕譜》等。

明清時期說唱**異彩紛呈。其中南方的彈詞,北方的鼓詞,以及牌子曲,琴書,道情類的說唱曲種更為重要。南方秀麗的彈詞以蘇州彈詞影響最大。

在清代,蘇州出現了以陳遇乾為代表的蒼涼雄勁的陳調;以馬如飛為代表的爽直酣暢的馬調;以俞秀山為代表的秀麗柔婉的俞調這三個重要流派。以後又繁衍出許多新的流派。北方的鼓詞以山東大鼓,冀中的木板大鼓、西河大鼓、京韻大鼓較為重要。

而牌子曲類的說唱有單絃,河南大調曲子等;琴書類說唱有山東琴書,四川揚琴等;道情類說唱有浙江道情,陝西道情,湖北漁鼓等,少數民族也出現了一些說唱曲如蒙古說書、白族的大本曲。 明清時期歌舞**在各族人民中有較大的發展,如漢族的各種秧歌,維吾爾族燈木卡姆,藏族的囊瑪,壯族的銅鼓舞,傣族的孔雀舞,彝族的跳月,苗族的蘆笙舞等等。 以聲腔的流佈為特點,明清戲曲**出現了新的發展高峰。

明初四大聲腔有海鹽、餘姚、弋陽、崑山諸腔,其中的崑山腔經由江蘇太倉魏良甫等人的改革,以曲調細膩流暢,發音講究字頭、字腹、字尾而贏得人們的喜愛。崑山腔又經過南北曲的匯流,形成了一時為戲曲之冠的崑劇。最早的崑劇劇目是明梁辰魚的《浣紗記》,其餘重要的劇目如明湯顯祖的《牡丹亭》、清洪昇的《長生殿》等。

弋陽腔以其靈活多變的特點對各地的方言小戲發生重要影響,使得各地小戲日益增多,如各種高腔戲。明末清初,北方以陝西西秦腔為代表的梆子腔得到很快的發展,它影響到山西的蒲州梆子、陝西的同州梆子、河北梆子、河南梆子。這種高亢、豪爽的梆子腔在北方各省經久不衰。

晚清,由西皮和二黃兩種基本曲調構成的皮黃腔,在北京初步形成,由此,產生了影響遍及全國的京劇。   明清時期,器樂的發展表現為民間出現了多種器樂合奏的形式。如北京的智化寺管樂,河北吹歌,江南絲竹,十番鑼鼓等等。

明代的《平沙落雁》、清代的《流水》等琴曲以及一批豐富的琴歌《陽關三疊》、《胡茄十八拍》等廣為流傳。琵琶樂曲自元末明初有《海青拿天鵝》以及《十面埋伏》等名曲問世,至清代還出現了華秋萍編輯的最早的《琵琶譜》。明代末葉,著名的樂律學家朱載育計算出十二平均律的相鄰兩個律(半音)間的長度比值,精確到二十五位數字,這一律學上的成就在世界上是首創。

4樓:766李華州

基本上是不變的,從周朝開始就基本定型,只是後來的迎進和改善。

請教一下**基礎知識有哪些?

近代民間器樂的發展

中國民間器樂的合奏,重奏形式有哪些?

5樓:一世明媚

齊奏、重奏、合奏、獨奏、二重奏,四重奏等形式。

中國民族傳統**的組成部分主要有佛教**、道教**、說唱**、戲曲**、民間**等。民樂意指中國民族器樂,具體包括:

1、管樂類:大嗩吶、小嗩吶、低音嗩吶、竹笛、梆笛、曲笛、高音笙、中音笙、低音笙 等。

2、彈撥類:琵琶、柳琴、揚琴、中阮、大阮、古箏、箜篌 等。

3、絃樂類:高胡、二胡、中胡、京胡、板胡、墜琴 等。

4、打擊樂類:大鼓、小鼓、排鼓、各種鑼、杈銅器打擊等等。

擴充套件資料

中國傳統**文化源源流長。中國有文字的歷史已有五千餘年,而**文化的歷史可追溯到更加遠古,關於中外**文化的交流早在周代已開始出現。隨著歷史的發展,人類文明的不斷進步,**文化也在變化、發展、更新變異中尋找自己的一席之地。

直至今日,隨著中國傳統**以不同姿態展示出來,中國傳統**文化所呈現的特徵也是多元化的。

1、歷時性的期間標記。

2、共時性的地方分別。

3、共通性的社會效力。

4、類別性的模式構造。

6樓:雨落屋窗

絲竹樂、吹打樂、二重奏、三重奏等

7樓:手機使用者

齊奏,重奏,合奏,獨奏,2重奏,4重奏,

8樓:神學研究會

吹、拉,彈,奏,笛子,簫,弦,二胡,琴,三絃、小號,

中國民間器樂合奏常見樂種有哪些

9樓:從語彤

:吹打樂是以嗩吶、管子、和打擊樂器為主的民間器樂合奏形式之一

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