少數民族舞蹈有哪些,幾種少數民族舞蹈的名稱及簡介

2021-07-12 11:10:11 字數 5281 閱讀 7491

1樓:浮石林冰水泉

藏族的民間舞蹈以歌舞形式居多。由於日常生活中人們都穿著長袖的"楚巴"(藏式長袍),舞蹈中更增添了"一順邊"的美;而虔誠的宗教心理,則給舞蹈渲染上許多宗教的色彩。除前述寺廟舞蹈"羌姆"外,典型的舞蹈還有:

"諧"、"果日諧"、"卓"以及"熱巴"等。蒙古族是能歌善舞的民族。蒙古族舞蹈久負盛名,傳統的馬刀舞、鄂爾多斯、筷子、安代、布利亞特婚祀、馴馬手、小青馬、盅碗舞等,節奏歡快、舞步輕捷,都表現出了蒙古族勞動人民純樸、熱情、精壯的健康氣質。

保留節目有"筷子舞"、"馬刀舞"、"馴馬舞"、"盅碗舞"、"擠奶員舞"、"鷹舞"、"牧民的喜悅"、"祝福""鼓舞"等傣族的舞蹈豐富多彩,按舞蹈的方式可以分為群舞、單人舞、對舞、器械舞等;按其所表現的內容可以分為孔雀舞、象腳鼓舞、刀舞、蠟條舞、長指甲舞、撈魚舞以及馬鹿舞、獅子舞等。其中,最象腳鼓舞和孔雀舞最著名。朝鮮族著名的民間舞蹈有:

歡快喜慶豐收的《農樂舞》、身挎長鼓抒情柔美的《長鼓舞》、代表了朝鮮族民間舞蹈藝術精華的《僧舞》。此外,假面舞、劍舞、頂水舞、扇舞、鶴舞、績麻舞等民間舞蹈也廣為流傳。黎族的舞蹈大致可以分為祖先舞、生活舞和生產舞三種。

前者有捉鬼舞(即“驅鬼舞”)、招福舞(即“招魂舞”)、年舞(即“平安舞”)、打碗舞(即“跳娘舞”)等;生活舞有打柴舞(即“跳竹竿)、鑼鼓舞、逗娘舞、錢鈴雙刀舞、錢串領舞等;生產舞有舂米舞等。漢族 《龍舞》,是在數名男子高舉支撐龍體的木柄,在穿梭奔跑之中表演“龍打滾”、“龍擺尾”、“金龍纏玉柱”等極有氣魄的造型舞蹈 。此外,把龍體分為若干“段”或“節”的《段龍》、《五節龍》;由一人獨自戲耍,留存於蘇杭和川北,小巧的“蒼龍”、“紙龍”;還有為人鮮知,延續於浙江沿海漁村,幾乎沒有龍形而呈船狀的“首飾龍”、“十八檔龍”等等,真是異彩紛呈、數不勝數。

漢族《獅子舞》自漢代由西域傳入的假形舞蹈。隨著佛教文化的流傳,新春之際在霹靂炸響的爆竹聲中“舞獅”,逐漸成為人們避邪免災、吉祥納福不可或缺的形式。形態可掬、溫文爾雅,以表演戲球、踩踏板,與人親暱似貓的“文獅”和矯健迅猛、虎視眈眈,以高難雜技性表演為主的“武獅”,基本成為北、南兩方風格廻異的兩種“獅舞”形式 《秧歌》是春節群眾歡慶活動中,起著承前啟後、烘托氣氛的大型歌舞形式。

2樓:左碩

刀美蘭 崔承喜 迪麗娜爾·阿布都拉 斯琴塔日哈 以及回族舞蹈家張濤等……

幾種少數民族舞蹈的名稱及簡介

3樓:雀巢不是鳥窩

一、朝鮮頂水舞:

舞者頂的水罐,原是生活中的實物,後來為了便於起舞,多用紙糊的罐型道具,在表層上繪以漂亮的花紋,輕巧別緻。隨著道具的變化,舞蹈動作也相應發展。

頂水舞以“挫墊步”、“踏波步”、“碎步”為基本步伐,主要動作有“甜泉舀水”、“玉指彈珠”等。

舞蹈通過模擬頂罐行進中的各種生活動作,抒發歡樂喜悅的內心感情,舞姿輕鬆優美。她們藝術化的將朝鮮族生活中取水、頂水的點點滴滴展現在專家面前,沉甸甸的水罐頂在頭上是那樣輕鬆自如。

二、藏族大鼓舞:

一位頭戴畫有星辰藍色藏戲面具、身著五彩藏袍的老者首先登場亮相。他肩上斜挎銅鈴和寶劍、手持纏白色哈達被稱為“達達”的神杖,踩踏著鼓樂節奏向場院中心舞來。

這位崇高的神靈代言人站定位置後就開始揮動神杖,承擔起指揮娛神舞蹈的職責。

在老者的一個手勢之下,四周早已待命即舞的八名鼓手,便大步流星地向著場地中心疾鼓而來。這些百裡挑一的剽悍男子,棗紅色臉堂配上盤在頭頂夾雜著殷紅絲線的油黑髮辮,更透著神采奕奕的陽剛之氣。

他們身披五彩短披肩、腳蹬紅黑間色高腰藏靴、腰旁橫挎直徑約六十釐米繪有五彩花紋的大鼓、雙手各持馬蹄槌,在邊擊鼓邊雙腳不停地跳躍下,進行著快速而靈巧的隊形變化。

他們忽而組成圓圈旋轉飛舞,忽而排成兩隊穿梭馳騁,以隊形的變化達到渲染氣氛、表現舞蹈力度的目的。然後通過舞者所採用的各種姿態,來體現每個舞段的主題。

三、苗族蘆笙舞:

笙舞以"探路步"為基本舞步。"探路步"舞者左腳提起往左側空劃小半圓落地,右腳左靠,身體同時往左側橫移,微右斜腰,右腳又做對稱動作。

這種前行中又有向左右兩側橫移的動律,和花苗其它舞蹈如"笛子調"、"竹竿舞"等一樣,有著自己濃烈的民族特色。

蘆笙舞除"探路步"、"雙踏浪"等稍為簡單點的動作外,還有如"跪地下腰、"板凳下下腰"、"滾地笙"、"雙腿蹬天"、"望家鄉"等一些難度大、技巧高的動作和組合。要跳完一組蘆笙舞,要求舞者必需具備一定的功夫和體力。

所以,蘆笙舞多在青少年和部份中年人間流傳,一般老年人因年歲已高,逐漸退出了舞者行列。故蘆笙舞還不像笛子調那樣,不論年紀大小皆能隨**起舞。

四、黎族竹竿舞:

當一對舞者靈巧地跳出竹竿時,持竿者會高聲地呼喝出“ 嘿! 呵嘿! ”場合極是豪邁灑脫,氣氛熱烈。

如果跳舞者不熟練或膽怯,就會被竹竿夾住腳或打到頭,持竿者便會用竹竿抬起被夾到的人往外一倒,並群起而嘻笑之。

相反,善於跳竹竿舞的小夥子在這時,往往因為機靈敏捷,應變自如而博得姑娘們的青睞。

五、維吾爾族:薩瑪舞

薩瑪舞的動作和鼓的節奏配合緊密。"咚"的時候多是全腳著地,穩而有力,不生硬又不馬上抬起,有附點音符的效果。動力腿抬起時,主力腿的膝部有個明顯的屈伸,身體的起伏也較大。

手多是自然形態的半握拳,下甩開啟和彎屈收回,都有明顯的悠勁。身體隨著手的悠擺,有左右微晃的感覺,單步擦地跳起接空轉、單步跳轉等是薩瑪中常見的技巧動作。

薩瑪有專門的曲調,開始前常常是吹奏人們熟悉的木卡姆或賽乃姆的樂曲,然後隨著鼓的節奏變化轉入薩瑪樂曲。

4樓:匿名使用者

1 師公舞

流傳於中國南方壯族、毛南族、仫佬族以及侗族、瑤族等少數民族中,在祀神、祭祖、驅邪或傳統節日裡的一種祭祀性舞蹈。

2 蘆笙舞

廣泛流行於中國南方苗族、侗族、水族、仡佬族、族、拉祜族、傈僳族、納西族等少數民族地區的民間舞蹈。以男子邊吹蘆笙邊舞蹈為其主要特徵。

3 筷子舞

流傳於伊克昭盟鄂托克旗和烏審召旗,原是婚禮、喜慶節日歡宴時,在絃樂演奏及人聲伴唱中,由男藝人表演的單人舞蹈,表演者右手握一把筷子,用它敲打手掌、肩部、腰部、腿部等處,擊打的同時肩部環繞聳動,腕部靈活翻繞,敲打聲輕脆,節奏鮮明,情緒熱烈。

5樓:

孔雀舞 :

是我國傣族民間舞中最負盛名的傳統表演性舞蹈,舞蹈有嚴格的程式,其中有豐富多樣、帶有寓意的手形與各種跳躍、轉動等舞姿,伴隨著優美的"三道彎"軀體造型,塑造孔雀"林中窺看"、"漫步森林"、"飲泉戲水"和"追逐嬉戲"等神態和自然情景。

肚皮舞:

一種帶有阿拉伯風情的舞蹈形式,至今已遍佈世界各地,成為一種較為知名的國際性舞蹈。肚皮舞是非常女性的舞蹈,肚皮舞其特色是,隨著變化萬千的快速節奏,擺動腹部、使勁的舞動臂部、胸部,這些動作,成為肚皮舞,牢不可破伝統舞技,肚皮舞必需在平滑的地板,赤足舞蹈,配合**,以極快速,錯綜複雜之感性肢體動作,快速的舞步,一如歐美的狐步舞般,交叉搖擺的舞姿,時而優雅、時而感性、嫵媚嬌柔,時而傲酷,神祕,肚皮舞迷人的特資,令人目不暇接。

6樓:匿名使用者

傣族孔雀舞

是我國傣族民間舞中最負盛名的傳統表演性舞蹈,流佈於雲南省德巨集傣族景頗族自治州的瑞麗、潞西及西雙版納、孟定、孟達、景谷、滄源等傣族聚居區,其中以雲南西部瑞麗市的孔雀舞(傣語為"嘎洛勇")最具代表性。相傳一千多年前傣族領袖召麻慄傑數模仿孔雀的優美姿態而學舞,後經歷代民間藝人加工成型,流傳下來,形成孔雀舞。

傣族的歷史悠久,從公元1世紀,漢武帝開發西南後就與內地在經濟和文化等方面一直保持往來。東漢時,傣族首領多次派遣使者率表演樂舞、魔術、雜技者到洛陽獻藝。由此可見,傣族的樂舞文化早在兩千年前已有相當高的水平。

在傣族人民心目中,"聖鳥"孔雀是幸福吉祥的象徵。不但許多的人們在家園中飼養孔雀,而且把孔雀視為善良、智慧、美麗和吉祥、幸福的象徵。在種類繁多的傣族舞蹈中,孔雀舞是人們最喜愛、最熟悉,也是變化和發展幅度最大的舞蹈之一。

傣族民間傳統的孔雀舞有著很長曆史,並被納入了宗教的禮儀之中。孔雀舞是傣族人們最喜愛的民間舞蹈,在傣族聚居的壩區,幾乎月月有"擺"(節日),年年有歌舞。在傣族一年一度的"潑水節"、"關門節"、"開門節"、"趕擺"等民俗節日,只要是盡興歡樂的場所,傣族人民都會聚集在一起,敲響大鑼,打起象腳鼓,跳起姿態優美的"孔雀舞",歌舞聲中呈現出豐收的喜慶氣氛和民族團結的美好景象。

源遠流長

孔雀舞具有廣泛的群眾性和悠久的歷史。早在一千多年前,傣族人民中間就已經流傳著許多有關孔雀舞的優美傳說,召樹屯與楠木諾娜的故事,就是其中的一個。民間在"趕擺"、過節以及各種喜慶日子裡表演的孔雀舞,都是根據各種傳說編成的。

其中有一個傳說是這樣講的:

電影[神話]中金喜善跳的孔雀舞

在很久很久以前,有一個貧窮的傣族小夥子為了謀生,他每天都到江邊的一棵空心樹下釣魚,並且每次都能釣到很多。可是,有一天他從早釣到晚,連個魚影子地看不到。他感到萬分奇怪。

正在這時候,突然一陣輕風颳來,吹到他身後那棵空心樹內。發出了"嗡嗡"聲響。這時,江邊的果樹上熟透了果了,也隨風叮叮咚咚落入江中,發出清脆悅耳的聲響。

就在這一瞬間,他見江中映示出山坡上孔雀窈窕的倒影。見此情影,小夥子驚喜地回頭**,只見一對綠孔雀了美麗的翎羽,正隨著動聽的聲響翩翩起舞。

當時,小夥子再也抑制不住內心的激動,他高聲說道:"啊!我今天到了神仙住的地方了!

"於是,小夥子丟下釣竿,驚喜地跑回村寨,活靈活現地給鄉親們講述所見到的一切。鄉親們聽後了十分驚奇,都盼望自己也能親眼看到那動人的情景。後來,小夥子帶著眾多鄉親來到江邊,把那棵空心樹砍倒,鋸婁做成長鼓,蒙上一層黃牛皮,用手一敲打,頓時發出了"嘣-嘣叭-嘣"的悠揚聲響,然後,小夥子又找來銅盆、銅鍋蓋,讓其他青年隨著敲的節奏聲義織敲打。

接著,小夥子在快樂的鼓樂聲中,摹仿孔雀的一舉一動,跳起惟妙惟肖的孔雀舞。當時,**的群眾都看得入迷,百看不厭。從那以後,鄉親們一致推選小夥子到"趕擺"的群眾集會上跳孔雀舞。

電影[神話]中金喜善跳的孔雀舞

在"趕擺"的日子裡,小夥子為傣家人首次表演人孔雀舞,藝術地再現了孔雀形象,博得傣家的讚賞。從此,這種在象腳鼓和 鑼伴奏一的孔雀舞,就在傣族人民中間流傳開了。

關於孔雀舞的傳說民間還有很多版本。比如有一個傳說是這樣講的:據說,在很古老的時候,孔雀的羽毛並非像現在這樣五光十色,也沒有那美麗的"圓眼"羽翎。

只因它馴良、溫順而被人喜愛。一次,在當地舉行小乘教"擺帕拉"宗教節日慶典時,聽說佛祖為此下凡此地。為能得到佛光的普照,虔誠的信徒們紛紛趕到寺院,把佛祖圍得水洩不通。

有一隻棲息在遙遠天柱山上的雄孔雀得知佛祖下凡的音信後,急忙趕往寺廟可惜已經過遲無法靠近佛祖,而在人群外急得團團打轉。孔雀的虔誠之心被佛祖察覺後,便向孔雀投去一束佛光。不巧這束神力無比的佛光,只落在了來回奔跑孔雀的尾部,使雄孔雀尾部的根根羽翎霎時綴上了鑲有金圈的"圓眼"紋圖案,成為現在人們所見到的樣子。

在佛祖離去時,特意叮囑孔雀:在明年的"擺帕拉"節時再見。從此以後,每當"擺帕拉"節,佛祖釋迦牟尼便會高坐於蓮花寶座上,接受人們朝拜之後,**從天柱山趕來的孔雀向佛祖獻演的孔雀舞。

同時,孔雀也將向人們展現佛祖賜予它羽毛的異彩。從此後,每當宗教節日和年節慶典,人們為了賧佛和祈求吉祥,就都要表演民間傳統的孔雀舞。

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