1樓：匿名使用者
猴年的春晚，我聽到一聲之前從沒有聽過的曲子“老腔”——那黃土地黑**鑼鼓喧天吼聲震顫八百里山川河嶽的歌!我願意把它令人震撼的力量歸結為一個詞——接地氣!“老腔”不是曲高和寡的陽春白雪，它不適合淺斟吟唱。
很簡單，在大西北粗礪的風沙中，陽春白雪扎不下根來，淺斟吟唱傳不到遠處，它吼出的是底層草根心裡的吶喊，它體現的是生民發展的原生態艱難歲月。
“老腔”牽繫著那麼多，承載著那麼多——俗稱之為民俗，雅稱之為文化!它有令人震撼的力量，因為它的真實，它的本色，它的溫情，也因為它深深紮根於這片熱土的執著——它榮，他們榮;它辱，他們辱;它興，他們興;它衰，他們衰!
陳道明曾在一次電視節目上發飆，幾十個來自山西稷山的農村孩子表演了一出高臺花鼓，滿堂喝彩，卻被幾位評委貶低得一無是處。陳道明怒斥：你們對傳統文化毫無理解，居然就直接否定了這個節目。
你們可能讀過不少書，有很高的知識水平，但對中國傳統文化和農耕文明卻知之甚少、理解不了……震撼，真的不在於文化程度有多高，無所謂見識有多廣，而在於能不能放棄那種矯揉造作的勢態，以赤子之心感受到一種發自心底的衝動與虔誠。
老腔、秦腔、花鼓的傳承者們，骨子裡就是一種這樣動人的虔誠。只是我們誤解了這種虔誠，甚至蔑視地稱它為“愚昧”。於是我們看到令人落淚的一幕——義務宣發方負責人方勵現身某直播平臺用下跪、磕頭的極端方式，懇求全國院線經理為《百鳥朝鳳》增加排片!
《百鳥朝鳳》僅僅是吹嗩吶嗎?錯，它堅守的是在東西方文化八面來風中，可貴的文化自覺和文化定力;它表達的是對中國優秀傳統文化的認識和傳承，以及對現實中普通人的細緻關懷……中華大地，沉默無言，山重水複，莽莽蒼蒼，它的激情，只為生於斯長於斯逝於斯的人而奔瀉，而我們的文化便被這種奔瀉所裹卷，吞吐千年，涵納古今!為什麼我的眼裡常含淚水?
因為我對這土地愛得深沉。期待如“老腔”般的傳統藝術能更多地走進人們的視野，老腔變紅腔!
2樓：匿名使用者
童年時，我總愛在“一閃一閃亮晶晶，滿天都是小星星，掛在天空放光明……”的稚嫩歌聲中，欣賞著天空中那閃爍的星星，感到愉快而又滿足，因為這一個個閃亮的瞬間，構成了夜晚星空永恆的光亮。
他，狂放不羈，逍遙自在。“貴妃捧硯”、“力士脫靴”、“御手調羹”……早已成了家喻戶曉的佳話。“天子門前尚容走馬。
華陰縣內不得騎驢”的軼事也早已世人皆知。他，不畏權貴，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”即是明證。他，對友人是那樣的難捨，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”就是真實的寫照。
他的一個個閃亮的瞬間，構成了他一生的閃亮，成就了他在人們心中“詩仙”的地位。
魯迅的一生，經歷了幾次大的轉折。先從“南京水師學堂”到“礦路學堂”，再從“礦路學堂”到日本東京的“仙台醫學專科學校”，再到後來的棄醫從文，這一個個閃亮的瞬間，奠定了他在中華兒女心中的崇高地位。
……曇花雖然開得短暫，但很驚豔；彩虹雖然現得短暫，但很美麗……願我們珍重生活中這些短暫的瞬間，讓這短暫的瞬間也能夠輝煌閃亮，我們必將造就一生的閃亮。
《白鹿原》小說中有沒有華陰老腔的描寫
華陰老腔系明末清初，以陝西省華陰縣市，久為華陰縣泉店村張家戶族的家族戲 只傳本姓本族，不傳外人 其聲腔具有剛直高亢 磅礴豪邁的氣魄，聽起來頗有關西大漢詠唱大江東去之慨 落音又引進渭水船工號子曲調，採用一人唱眾人幫合的拖腔 民間俗稱為拉波 伴奏 不用嗩吶，獨設檀板的拍板節奏，均構成了該劇種的獨有之長，...
以鼓勵為題的作文，以鼓勵為題的作文
就像美國作家巴得?舒爾伯格寫的 精彩極了 和 糟糕透了 文中巴迪寫了一首詩，母親讚歎不已，父親卻不以為然。儘管巴迪每次把作品交給父親閱覽時，面對的都是一張冷峻的臉，但是他的母親還是一如既往地鼓勵他，因此巴迪一直堅持寫作，終於功夫不負有心人，幾年的堅持不懈終於使巴迪成為了一名作家。雖然巴迪沒有獲得父親...
以鄰居為題的作文，以鄰居為題的作文
我生活在一個甜蜜的社群裡，社群裡有著我的家人，我的鄰居，還有我的許多朋友.其中我的鄰居給了我不可磨滅的印象。秋高氣爽，天空晴朗。在這清爽和晴朗的季節中，我感受到了鄰居的溫暖。在一個平常的日子裡，我和往常一樣去上學，下午放學回家時，家裡卻沒人。於是，站在家門口等著。剛過了一會兒，鄰居家的阿姨也接回了她...