1樓：我是你的暖眸
其實重視傳教也就是為了進行精神上的統治，為了更好的統治殖民地，算是思想文化上的一種侵略
2樓：蓼汀薌漵
自從392年羅馬帝國將**教作為國教以後，**教成為西歐文化的主要承載個體；
中世紀時期歐洲，教會勢力強大，成為歐洲實際的控制著，歐洲人言語日常行為間，都是教會的代表
大航海時期的歐洲，開始領先世界，他們在世界航行的目的是出於尋找財富，並在此基礎上，傳播歐洲文明，而傳播歐洲文明的最佳途徑就是傳教士。
鴉片戰爭時期，歐洲主宰世界，他們認為中國是落後和愚昧的，是沒有信仰的。他們覺得，如果要真正開啟中國的市場，就必須要改造中國人的思想，使中國人接受西方的文明。而傳播西方文明的最佳手段就是通過傳教士
近代中國，為什麼外國人在中國如此熱衷於傳教
3樓：初級提問者
發展和軍事需要
外國人傳教類似於佛法東渡，是一種非常普遍的發展需要，傳教士中多是崇尚教義的真君子，但是也不乏利用傳教為偽裝行刺探情報之實的。
對於真心傳教的我們可以尊重他們的虔誠，但是也不用太過理會。至於後者用一句流行的話就是「思想有多遠就滾多遠」
為什麼康熙帝重視西方傳教士而雍正帝禁止傳教，禁止西學？
4樓：
沒有啊，它只是多加限制而已，沒有禁止傳教，禁止西學
5樓：匿名使用者
其實這個轉變bai也是在康熙du時候，康熙前期是很支
zhi持西方傳教士dao
的，但是後來他和羅馬教皇專發生了屬權力爭端。中國的皇帝認為君權天授，而羅馬教皇認為東方帝國皇帝的權利也是他賦予。雖然只是虛名之爭，不過古代人看重的就是那些東西，於是就驅逐傳教士了。
為什麼西方傳教士來中國首先進入澳門
為什麼歷史上的殖民地的教育都是傳教士來做的呢
6樓：卯賓
我的意bai見：1、中國、日本
du都是較為單一民族組成的國zhi家，宗dao教成分也比較單一，而印度的民族回宗教相對答覆雜，國內矛盾比較多，不能一致對外；咱再次，打不過列強至少還能打一打；2、中國的**政權力量相對比較強，國內凝聚力也還可以；3、日本受侵略的時間比較晚，帝國主義還來不及深入侵略，他就開始發展資本主義了，當然資本主義本身就是海洋文化，這點作為島嶼國家的日本發展資本主義有天然的優勢；4、中日都是採取閉關鎖國政策的國家，雖然學界認為這不利於本國發展，但不可否認，在客觀上對帝國主義的侵略起來了一定的遲滯作用；5、從地理上看，中日與歐美列強相對距離要遠一些，侵略有一個從遠到近的過程。
西方傳教士在中國進行傳教的實質是什麼？
7樓：匿名使用者
明清之際,我國和歐洲的文化交往出現了前所未有的進展,形成了中
西文化交流的第一次高潮。在這次交流中,天主教傳教士尤其是耶穌會士充當了橋樑和紐帶。
一方面,為了傳教的需要,他們將西方的科學文化知識傳入中國,使中國知識界對「西學」有了初步的瞭解和認識;另一方面,他們又通過傳遞書信和翻譯中國典籍等方式,把中國悠久燦爛的文化介紹給歐洲,使歐洲出現了「中國熱」。
8樓：萊茵火夜
目的各自不同，所以我們面對他們的方法也不同。
a)有的相當於是文化交流，或者帶著一些西方式的社會理念，我們可以去蕪存菁，海納百川，批判的吸收；
這是能夠和平共存的一派，不強調和他們觀點不同的都是錯的；
b)有的帶來的是原教旨主義，帶來的是愚昧和排外，本質上是反科學和***的，這是不好的，應當摒棄；
這一派的典型觀點就是無視客觀事實的強調《聖經》，往往對**教的瞭解還沒不信教的多，強調和他們觀點不同的都是錯的，還認為其他觀點的都會下地獄，典型的排外式詛咒；
c)還有一些是別有用心的，以對我國下手為目的，這一類要警惕；
宗教問題作為歐美文化入侵，肢解國家的手段在歷史上已經不止一次了，美洲的土著印加人因此而消亡，非洲到現在還支離破碎，國界各種井字形四方格，完全不符合正常情況下以地形特徵為界的常規形式。
有的時候也未必只有一種目的，根本方法是瞭解宗教的本質，就不容易被宗教帶到溝裡。
9樓：小石頭pk小雨花
一方面,為了傳教的需要,他們將西方的科學文化知識傳入中國,使中國知識界對「西學」有了初步的瞭解和認識;另一方面,他們又通過傳遞書信和翻譯中國典籍等方式,把中國悠久燦爛的文化介紹給歐洲,使歐洲出現了「中國熱」。
10樓：匿名使用者
利用宗教協助列強對中國進行文化侵略。
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