1樓：武晨曦
脫褲子放屁，多此一舉，同樣謬誤也是客觀實在的難道錯了麼
2樓：匿名使用者
如果是對你而言，不對。而絕對而言，也不一定就對。你可以這麼想，真理客觀存在，如果你不存在了？
真理相對於你，還存不存在？如果你不存在了，真理相對 於這個世界存在不存在，而世界是否存在？
3樓：老黃戇
不對。。。真理不過是客觀實在在人意識中的解釋，和謬論在本質上沒有差別，差別在於解釋得對不對。。。
4樓：匿名使用者
所謂的真理與謬誤都是相對的，互相都在微妙的不斷運動著。所以真理是反應一定層度的客觀實在。
5樓：崔玉書
從本質上講,這是錯的.
真理是一種客觀存在,而不是客觀實在,即它是實踐的和指導實踐的,而不是脫離實踐和拋棄實踐的,它不是天然的和脫離/拋棄人的.
6樓：仙源渺渺
客觀實在的木頭是能用人類實在之理性（真理）相對稱的嗎。
根本就沒有“真理與客觀實在”（它只能如一塊磚一塊轉添新換舊，人類歷史堆徹而成，不斷朝向真理與客觀實在的大廈邁進）
因為，在產生萬有引力和相對論之前，我們能說這就是可知的萬有引力和相對論就客觀實在了。
沒有牛頓與愛因斯坦的真理描述，我們就知道萬有引力和相對論真理與客觀實在。
7樓：
真理是相對的絕對
又是絕對中的相對
一元性的統一
思考的程度，和對平衡的掌握
8樓：無上真愛
對，真理是客觀存在的而且它是永恆不變的
i like study這句話對不對
9樓：智課網
可以這麼說，這個時候study是名詞，表示學習的意思
10樓：匿名使用者
不對，like 後面加動詞，要麼是like to do sth 要麼是like doing sth
判斷題:真理最基本的屬性是客觀性，說明真理具有客觀實在性。
11樓：青春少女的心
真理是客觀。的
但世事難料可能千年以後又會產生變化
12樓：匿名使用者
真正的真理是客觀不會變的，科學不代表真理，因為有的科學會變來變去！
"真理的內容是客觀的，形式是主觀的。"這句話是什麼意思？
13樓：王王王小六
真理的內容是客觀的，
形式是主觀的，這句話的意思是：
①真理在形式上是主觀的，因為真理屬於認識範疇。不能把真理等同於客觀實在。
②真理在內容上是客觀的， 客觀性乃是真理的根本屬性。因為：第一，真理的內容來自於物質世界的客觀事物及規律， 真理的內容不依賴於人和人類的主觀意志；第二，檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。
擴充套件資料
馬克思關於真理的客觀性的理論要求堅持真理一元論，反對真理多元論：
①由於真理是客觀的， 有其不依賴於人的意識的客觀內容，所以真理必然是一元的。也就是說， 不論人們在認識事物的時候可能得出多少種結論，但只有符合客觀實際的認識才是真理。
②真理是一元的， 因此，真理面前人人平等。真理不以人的主觀意志、 不以階級的主觀願望為轉移，從這個意義上說， 真理沒有階級性。
③真理多元論主張不同的人、不同的階級可以有不同的真理， 真理因人而異。真理多元論否認了真理的客觀性，是一種主觀唯心主義的真理觀。
14樓：橘子不如橙子
真理是人們經過長期探索研究,總結得出的事物發展的規律,它是客觀存在的,因為真理的載體是物質的、客觀的.其形式之所以是主觀的,是因為真理（也是一種規律)原本就存在於客觀世界當中的,當人們經過精心專研和探索,發現事物發展變化的規律,然後通過健康的人腦進行加工,再以主觀的形式表達出來,並促進人類對客觀世界的更好的改造.
例如：萬有引力使得地球上的萬物都不會隨意漂流和移動,它們都有一個相對固定的位置,在人類還沒有發現和意識到萬有引力之前,萬有引力就已經存在於客觀世界了的,所以它是客觀的,當人類認識和意識到這一現象之後,經過主觀加工後,稱之為萬有引力,這屬於人類對客觀世界的認識,所以是主觀的.
貨幣本身是商品這句話對不對
商品的定義是用來交換的勞動產品 你的貨幣是你用自己的勞動換來的 也用來交換別的東西 所以我覺得貨幣本身是商品這句話是對的 商品必須要具有兩個特點 1 有價值 2 用於交換與流通。貨幣本身是 有價值。同時用於交換與流通。因此 這句話是完全正確的。對。貨幣是固定充當一般等價物的特殊商品。貨幣是固定地充當...
吃虧是福這句話到底對不對呀，吃虧是福，這句話對不對？
你好，所謂吃虧是福，就是告訴我們不該佔的便宜不能佔，懂得謙讓，不輕易與人發生爭執，甘心吃 悶虧 就是學會低調做人，學著接受不公平，雖然眼前看我們是吃了虧了，但是久而久之我們就會明白，其實我們得到的是更多了。看看那些能夠獲得巨大成就的企業家 成功人士，一定是那些厚道之人。善有善報，上天會眷顧善良的人 ...
意識的本質是人腦的機能這句話對不對？為什麼
對的。意識是人腦對大腦內外表象的覺察，人腦是產生意識的物質器官，沒有高度發達 完善的人腦這種特殊的物質器官作為基礎，是不可能產生意識的。所以，意識的本質是人腦的機能，是客觀存在的反映。意識是人類和動物大腦的一切活動及結果，即作為具有自覺性的思維。意識的本質，它是人腦與動物大腦與客觀世界的矛盾，其規律...