「泰山崩於前而不動」的下一句是什麼

2021-08-03 22:14:47 字數 2655 閱讀 2224

1樓:星空歐巴

泰山崩於前而色不變,麋鹿興於左而目不瞬。

這句話選自《心術》 宋 蘇洵原文為:

為將之道,當先治心,泰山崩於前而色不變、麋鹿興於左而目不瞬,然後可以制利害,可以待敵。凡兵上義,不義,雖利勿動。非一動之為害,而他日將有所不可措手足也。

夫惟義可以怒士,士以義怒,可與百戰。

凡戰之道,未戰養其財,將戰養其力,既戰養其氣,既勝養其心。謹烽燧,嚴斥堠,使耕者無所顧忌,所以養其財。豐犒[而優遊之,所以養其力。

小勝益急,小挫益厲,所以養其氣。用人不盡其所欲為,所以養其心。故士常蓄其怒,懷其欲而不盡。

怒不盡則有餘勇,欲不盡則有餘貪。故雖並天下,而士不厭兵,此黃帝之所以七十戰而兵不殆也。不養其心,一戰而勝,不可用矣。

凡將欲智而嚴,凡士欲[愚。智則不可測,嚴則不可犯,故士皆委己而聽命,夫安得不愚?夫惟士愚,而後可與之皆死。

凡兵之動,知敵之主,知敵之將,而後可以動於險。鄧艾縋兵於蜀中,非劉禪之庸,則百萬之師可以坐縛,彼固有所侮而動也。故古之賢將,能以兵嘗敵,而又以敵自嘗,故去就可以決。

凡主將之道,知理而後可以舉兵,知勢而後可以加兵,知節而後可以用兵。知理則不屈,知勢則不沮,知節則不窮。見小利不動,見小患不避,小利小患,不足以辱吾技也,夫然後可以支大利大患。

夫惟養技而自愛者,無敵於天下。故一忍可以支百勇,一靜可以制百動。

兵有長短,敵我一也。敢問:「吾之所長,吾出而用之,彼將不與吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼將強與吾角,奈何?

」曰:「吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而卻;吾之所長,吾陰而養之,使之狎而墮其中,此用長短之術也。」

善用兵者,使之無所顧,有所恃。無所顧,則知死之不足惜;有所恃,則知不至於必敗。尺棰當猛虎,奮呼而操擊;徒手遇蜥蜴,變色而卻步,人之情也。

知此者,可以將矣。袒裼而按劍,則烏獲不敢逼;冠冑衣甲,據兵而寢,則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。

夫能以形固,則力有餘矣。

2樓:

心術      宋代:蘇洵

為將之道,當先治心。泰山崩於前而色不變,麋鹿興於左而目不瞬,然後可以制利害,可以待敵。

凡兵上義;不義,雖利勿動。非一動之為利害,而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士,士以義怒,可與百戰。

凡戰之道,未戰養其財,將戰養其力,既戰養其氣,既勝養其心。謹烽燧,嚴斥堠,使耕者無所顧忌,所以養其財;豐犒而優遊之,所以養其力;小勝益急,小挫益厲,所以養其氣;用人不盡其所欲為,所以養其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。

怒不盡則有餘勇,欲不盡則有餘貪。故雖並天下,而士不厭兵,此黃帝之所以七十戰而兵不殆也。不養其心,一戰而勝,不可用矣。

凡將欲智而嚴,凡士欲愚。智則不可測,嚴則不可犯,故士皆委己而聽命,夫安得不愚?惟士愚,而後可與之皆死。

凡兵之動,知敵之主,知敵之將,而後可以動於險。鄧艾縋兵於蜀中,非劉禪之庸,則百萬之師可以坐縛,彼固有所侮而動也。故古之賢將,能以兵嘗敵,而又以敵自嘗,故去就可以決。

凡主將之道,知理而後可以舉兵,知勢而後可以加兵,知節而後可以用兵。知理則不屈,知勢則不沮,知節則不窮。見小利不動,見小患不避,小利小患,不足以辱吾技也,夫然後有以支大利大患。

夫惟養技而自愛者,無敵於天下。故一忍可以支百勇,一靜可以制百動。

兵有長短,敵我一也。敢問:「吾之所長,吾出而用之,彼將不與吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼將強與吾角,奈何?

」曰:「吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而卻;吾之所長,吾陰而養之,使之狎而墮其中。此用長短之術也。

」善用兵者,使之無所顧,有所恃。無所顧,則知死之不足惜;有所恃,則知不至於必敗。尺箠當猛虎,奮呼而操擊;徒手遇蜥蜴,變色而卻步,人之情也。

知此者,可以將矣。袒裼而案劍,則烏獲不敢逼;冠冑衣甲,據兵而寢,則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。

夫能以形固,則力有餘矣。簡析

泰山崩於前而不動於色 的下一句是什麼?

3樓:匿名使用者

心術 宋 蘇洵

為將之道,當先治心。泰山崩於前而色不變,麋鹿興於左而目不瞬,然後可以制利害,可以待敵。

「泰山崩於前而色不變」下一句是什麼?

4樓:匿名使用者

為將之道,當先治心。泰山崩於前而色不變,麋鹿興於左而目不瞬,然後可以制利害,可以待敵。

語出蘇洵《心術》

5樓:匿名使用者

泰山崩於前而色不變,麋鹿興於左而目不瞬,然後可以制利害,可以待敵。

泰山崩於前而色不變後面一句是什麼?

6樓:匿名使用者

泰山崩於前而色不變,麋鹿興於左而目不瞬。

泰山崩於前而面不改,猛虎逼於後而魂不驚。

7樓:匿名使用者

泰山崩於前而色不變,麋鹿興於左而目不瞬

8樓:一起找東東

泰山崩於前而色不變

監考站身邊而照樣抄

9樓:風含翠絮娟娟淨

麋鹿興於左而目不

來瞬。自

出自宋蘇東坡的父親—bai—「唐宋八大家

du」之一的蘇洵在其zhi著名的《心術》一文。dao「為將之道,當先治心。泰山崩於前而色不變,麋鹿興於左而目不瞬,然後可以制利害,可以待敵。

」意思是說:要想成為一名優秀的將領,應當首先修心養性,磨練出堅強的品質,之後才可以禦敵強國。

我姓於下一句是什麼,下一句是什麼

我姓於,卻不能與你白頭偕老。當他真的愛你的時候,他對你沒有任何祕密,也不會有任何的隱瞞 當他不愛你了,他對你的隱瞞有很多,對你而言已經看不清楚他是誰了。因為在他的心裡你已經不重要了,他的心累了,又或是他不愛了。再好的感情也禁不住時間的流逝,再牢固的感情經不起冷漠的對待。其實,不是他願意離開,也不是你...

出汙泥而不染的下一句是什麼

下一句是 濯清漣而不妖。出自 宋 周敦頤 愛蓮說 原句 予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭淨植,可遠觀而不可褻玩焉。釋義 我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被汙染,經過清水的洗滌卻不顯得妖豔。它的莖 中間貫通外形挺直,不牽牽連連也不枝枝節節,香氣傳播更加清香,...

只為博紅顏一笑前一句或下一句是什麼

前一句,只為博紅顏一笑,下一句,但願是赤子九州。對聯的要求 對聯文字長短不一,短的僅 一 兩個字 長的可達幾百字。對聯形式多樣,有正對 反 對 流水對 聯球對 集句對等。但不管何類對聯,使用何種形式,都必須具備以下特點 1.要字數相等,斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外,上下聯字數必須相...