關於開卷有益的名言和辯論詞!有急用!各位高人幫幫忙!快點

2021-08-04 17:10:14 字數 5250 閱讀 3936

1樓:匿名使用者

開卷有益的由來是宋太祖說過:”只要是讀書~總會有好處的".自此,開卷有益便成為一個成語.

大家也許想問,為什麼要講這個呢?道理很簡單,關鍵在於"總"字..這說的是總會有好處,而不是隻會有好處.

所以說,開卷有益需要論證的是讀書是有益處而不是讀書無害.(千萬別被反方纏到這.不然一定會輸.

原因看完後面的就會明白)

首先,對於好書是有益處的,這點大家都明白.所以要論證的是:所謂的壞書是否有它自己的一些益處呢?

對於讀書的益處來講,大能大到使人大徹大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到學會幾種寫作方法,幾個詞,甚至認識幾個字.這些都是讀書的益處,沒法否認的.因此就可推出幾點來論證壞書也是有它的一些益處:

第一 只要被稱為壞書的,它必定會影響人的性格,使之走向邪路.但是請想想,如果那些壞書如果無法與讀者產生一定的共鳴,使人深入其中,那麼哪會造成這樣的結果呢?如果這書的結構佈局,表達方式,構思描寫,語言用詞等都平平無奇,

甚至連一般"流水帳"似的作文都不如,那麼怎麼會與讀者產生共鳴呢?因此不論它有多壞,在所謂的壞書裡至少能學會一些寫作方法,再不濟也能認識幾個字.這能說它無益嗎?

第二 不論是壞書還是好書,它都是根據該書是利大於弊還是弊大於利判斷的.也就是說,壞書也是有一定益處.

第三 我國古代的老子就有一種觀點:事物都有他的兩面性,既然壞書有害,那麼就一定有它的益處.

第四 也許你想說:"假設有種壞書,內容不堪入目,文章佈局全盤錯誤,滿篇病句錯句錯字......"直到沒有優點可尋.

但是你想過嗎,即使存在這種書,有人能看的懂嗎?會去看嗎?~~~既然不會去看,那麼連"開卷"這個前提都沒了,如何來談開卷是否有益或有害??

第五 儘管你可以舉出一堆因看書而墮落,瘋狂,**犯法的事例.那這又能說明什麼呢?只能說明是看書的人自己本身心態就不正.

那屬於心態問題,不能歸咎於書.難道有人拿刀去砍去殺人,能怪那刀不好嗎???

因此,只要是讀書,都是會有益處的,不論大還是小.所以可以推及"開卷有益"是一定成立的.

至於"開卷未必有益",是個中性詞,它的一半(有益)是對的,但另一半--開卷無益就存在問題了:無益,並不是有害.就象一輛車在路上行駛,它沒有象飛機一樣飛上藍天,難道就能說它在鑽地嗎?

假使論點是"開卷有害",那麼根據剛剛的一些論點,自然也是可以成立的,但是要說"無益"~那就是錯誤的了.所以說,在這個問題上,反方的論點就只對了一半.(而且這一半還是正方的論點).

既然正方的論壇是一定成立,而反方的論點只成立一半,那麼還有什麼辯的理由呢?明顯是正方立於不敗之地!

還有:出處: 宋·王闢之《繩水燕談錄·文儒》 太宗日閱《御覽》三卷,因事有閥,暇日追補之,嘗曰:“開卷有益,朕不以為勞也”。

釋義:“開卷 ”就是翻開書,表示讀書。比喻讀書有好處。

故事: 宋大祖趙匡胤建立宋王朝的時候,各地還存在著一些割據政權。統一全國的任務,直到他的弟弟趙光義當皇帝后才完成。

趙光義即位後改名趙光靈,史稱宋太宗。宋太宗統一全國後,立志巨集揚傳統文化,下令整理各種古籍。同時,又重視各種古代文化資料的收集。

在太平興國年間(976—983年)。下令編纂《太平廣記》、《太平御覽》和《文苑英華》三大類書,從而為儲存和發揚我國的文化遺產,作出了重要的貢獻。

《太平御覽》中引用的古書,十之七八現在已經無法看到了。所以,又可以說它是北宋前文化知識的總彙。這部書原名《太平編覽》。

編成後,宋大宗對它非常重視,規定自己每天看三卷,一年後全部看完;因而改名為《太平御覽》,意思是太平興國年間皇帝親自閱讀的書。

宋太宗的政事非常繁忙,經常因處理其他事情而未能按計劃閱讀這部書,於是就在空暇的日子補讀。侍臣怕他讀得時間太久,影響身體健康,太宗說:“只要翻開書卷閱讀,就會有收益,所以我不覺得疲勞。

”唐古拉山水連綿不絕,那是你我血脈之源;龍骨髓裡火光閃耀,那是你我智慧之源;一幀《上下五千年》,那,是你我靈性之源。書是人類智慧的結晶,古人云:開卷有益。

捧一幀書冊,看史事五千;品一壺清茗,行通途八百。無須走馬塞上,你便可看楚漢交兵;無須程門立雪,你便

可聽師長之諄諄教誨。莘莘學子,自幼苦讀經書,不惜為此頭懸樑,錐刺骨,為的是什麼,就是充實自己的知識體系,而這最根本途徑就是“開卷”。曹雪芹“披閱十載,增刪五次”,方成“紅樓鉅著”;紀曉嵐“飽覽群書,徜徉書海”,方得“天下第一才子”稱號……他們都是從“開卷”那裡得到了最大的益處。

古人云:“常開卷者,常以古為鑑”。可見,開卷亦可使人避免重蹈前人的覆轍。

讀《諫太宗十思書》,可警示自己“念高危,則思謙沖而自牧;懼滿溢,則思江海下百川”。讀《論語》,我們懂得要“三省吾身,為人謀而不忠乎?與友交而不信乎?

傳不習乎?”古人將自己的人生經歷和感慨及經驗融進書中,因此開卷有益。

“開卷”可以修身養性,陶冶情操,提高人生精神境界。一紙豪邁,高唱“大江東去,浪逃盡”的蘇軾開創了“豪放派”的顯先河,是當之無愧的“精神貴族”,簾卷西風,“人比黃花瘦”的李易安編織著“溫婉”一族的羞澀與悵然;“明月鬆間照,清泉石上流”。訴說王維“入禪式的境界”;“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙。

”的譚嗣同大唱“苛利國家生死以,豈因福禍避趨之。”,唱出了愛國的熱忱之心……浩蕩的歷史長河中,古人用精神激起了朵朵浪花,你只需徜徉其中,便可感同身受。可見開卷有益。

高爾基說過:“書,是人類進步的階梯。”開卷者古來就有,有“五柳先生”那“不求甚解”讀法的;也有朱光潛倡導的“字字推敲,咬文嚼字”讀法的;更有王國維所謂的三種讀書境界……

2樓:匿名使用者

沃來告訴你怎樣辯論好 開卷有益的由來是宋太祖說過:”只要是讀書~總會有好處的".自此,開卷有益便成為一個成語.

大家也許想問,為什麼要講這個呢?道理很簡單,關鍵在於"總"字..這說的是總會有好處,而不是隻會有好處.

所以說,開卷有益需要論證的是讀書是有益處而不是讀書無害.(千萬別被反方纏到這.不然一定會輸.

原因看完後面的就會明白)

首先,對於好書是有益處的,這點大家都明白.所以要論證的是:所謂的壞書是否有它自己的一些益處呢?

對於讀書的益處來講,大能大到使人大徹大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到學會幾種寫作方法,幾個詞,甚至認識幾個字.這些都是讀書的益處,沒法否認的.因此就可推出幾點來論證壞書也是有它的一些益處:

第一 只要被稱為壞書的,它必定會影響人的性格,使之走向邪路.但是請想想,如果那些壞書如果無法與讀者產生一定的共鳴,使人深入其中,那麼哪會造成這樣的結果呢?如果這書的結構佈局,表達方式,構思描寫,語言用詞等都平平無奇,

甚至連一般"流水帳"似的作文都不如,那麼怎麼會與讀者產生共鳴呢?因此不論它有多壞,在所謂的壞書裡至少能學會一些寫作方法,再不濟也能認識幾個字.這能說它無益嗎?

第二 不論是壞書還是好書,它都是根據該書是利大於弊還是弊大於利判斷的.也就是說,壞書也是有一定益處.

第三 我國古代的老子就有一種觀點:事物都有他的兩面性,既然壞書有害,那麼就一定有它的益處.

第四 也許你想說:"假設有種壞書,內容不堪入目,文章佈局全盤錯誤,滿篇病句錯句錯字......"直到沒有優點可尋.

但是你想過嗎,即使存在這種書,有人能看的懂嗎?會去看嗎?~~~既然不會去看,那麼連"開卷"這個前提都沒了,如何來談開卷是否有益或有害??

第五 儘管你可以舉出一堆因看書而墮落,瘋狂,**犯法的事例.那這又能說明什麼呢?只能說明是看書的人自己本身心態就不正.

那屬於心態問題,不能歸咎於書.難道有人拿刀去砍去殺人,能怪那刀不好嗎???

因此,只要是讀書,都是會有益處的,不論大還是小.所以可以推及"開卷有益"是一定成立的.

至於"開卷未必有益",是個中性詞,它的一半(有益)是對的,但另一半--開卷無益就存在問題了:無益,並不是有害.就象一輛車在路上行駛,它沒有象飛機一樣飛上藍天,難道就能說它在鑽地嗎?

假使論點是"開卷有害",那麼根據剛剛的一些論點,自然也是可以成立的,但是要說"無益"~那就是錯誤的了.所以說,在這個問題上,反方的論點就只對了一半.(而且這一半還是正方的論點).

既然正方的論壇是一定成立,而反方的論點只成立一半,那麼還有什麼辯的理由呢?明顯是正方立於不敗之地!

還有:出處: 宋·王闢之《繩水燕談錄·文儒》 太宗日閱《御覽》三卷,因事有閥,暇日追補之,嘗曰:“開卷有益,朕不以為勞也”。

釋義:“開卷 ”就是翻開書,表示讀書。比喻讀書有好處。

故事: 宋大祖趙匡胤建立宋王朝的時候,各地還存在著一些割據政權。統一全國的任務,直到他的弟弟趙光義當皇帝后才完成。

趙光義即位後改名趙光靈,史稱宋太宗。宋太宗統一全國後,立志巨集揚傳統文化,下令整理各種古籍。同時,又重視各種古代文化資料的收集。

在太平興國年間(976—983年)。下令編纂《太平廣記》、《太平御覽》和《文苑英華》三大類書,從而為儲存和發揚我國的文化遺產,作出了重要的貢獻。

《太平御覽》中引用的古書,十之七八現在已經無法看到了。所以,又可以說它是北宋前文化知識的總彙。這部書原名《太平編覽》。

編成後,宋大宗對它非常重視,規定自己每天看三卷,一年後全部看完;因而改名為《太平御覽》,意思是太平興國年間皇帝親自閱讀的書。

宋太宗的政事非常繁忙,經常因處理其他事情而未能按計劃閱讀這部書,於是就在空暇的日子補讀。侍臣怕他讀得時間太久,影響身體健康,太宗說:“只要翻開書卷閱讀,就會有收益,所以我不覺得疲勞。

”唐古拉山水連綿不絕,那是你我血脈之源;龍骨髓裡火光閃耀,那是你我智慧之源;一幀《上下五千年》,那,是你我靈性之源。書是人類智慧的結晶,古人云:開卷有益。

捧一幀書冊,看史事五千;品一壺清茗,行通途八百。無須走馬塞上,你便可看楚漢交兵;無須程門立雪,你便

可聽師長之諄諄教誨。莘莘學子,自幼苦讀經書,不惜為此頭懸樑,錐刺骨,為的是什麼,就是充實自己的知識體系,而這最根本途徑就是“開卷”。曹雪芹“披閱十載,增刪五次”,方成“紅樓鉅著”;紀曉嵐“飽覽群書,徜徉書海”,方得“天下第一才子”稱號……他們都是從“開卷”那裡得到了最大的益處。

古人云:“常開卷者,常以古為鑑”。可見,開卷亦可使人避免重蹈前人的覆轍。

讀《諫太宗十思書》,可警示自己“念高危,則思謙沖而自牧;懼滿溢,則思江海下百川”。讀《論語》,我們懂得要“三省吾身,為人謀而不忠乎?與友交而不信乎?

傳不習乎?”古人將自己的人生經歷和感慨及經驗融進書中,因此開卷有益。

“開卷”可以修身養性,陶冶情操,提高人生精神境界。一紙豪邁,高唱“大江東去,浪逃盡”的蘇軾開創了“豪放派”的顯先河,是當之無愧的“精神貴族”,簾卷西風,“人比黃花瘦”的李易安編織著“溫婉”一族的羞澀與悵然;“明月鬆間照,清泉石上流”。訴說王維“入禪式的境界”;“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩崑崙。

”的譚嗣同大唱“苛利國家生死以,豈因福禍避趨之。”,唱出了愛國的熱忱之心……浩蕩的歷史長河中,古人用精神激起了朵朵浪花,你只需徜徉其中,便可感同身受。可見開卷有益。

高爾基說過:“書,是人類進步的階梯。”開卷者古來就有,有“五柳先生”那“不求甚解”讀法的;也有朱光潛倡導的“字字推敲,咬文嚼字”讀法的;更有王國維所謂的三種讀書境界……但終歸來看,開卷是有益的,因為開卷既是知識之源,又是古人之鑑,更是修養之法。

開卷有益和開卷未必有益的辯論詞急

儘管開卷有益是個成語,但我任為 如果盲目開卷,未必有益。書都讀得來的人,還怕有什麼做不來。這句名言是說什麼書都讀的人,什麼事都做得出來。那麼,那個人如果看了不良的書,看過癮了,可能會做出不良行為。果戈理 死鬼靈 中的比什伽秋,什麼都讀,他並非飽學之士,而是缺少鑑賞力的傻瓜 莊子 列御冠 中的朱澤漫,...

開卷有益的名言有哪些,關於開卷有益的名人名言

1 開卷有益,在乎用心。2 夢想的書籍是智慧的鑰匙。3 書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導師。4 三日不讀,口生荊棘 三日不彈,手生荊棘。5 仰之彌高,鑽之彌堅。意味越是抬頭看,就越覺得高遠 越是用勁鑽研,就越覺得深邃。論語子罕 6 讀書也象開礦一樣,沙裡淘金 趙樹理 7 讀書愈多,精神就愈健壯而勇...

開卷有益的名言名句,關於開卷有益的名人名言

答 開卷有益的名言名句 1 書籍是科學的成果,但科學不是書籍的成果。2 讀書心在書,為事心在事。3 書是隨時在近旁的顧問 4 書是人類進步的階梯。5 一個家庭中沒有書籍,等於一間房子裡沒有窗戶。6 書富如入海,百貨皆有 人之精力,不能兼收盡取,但得春所欲求者爾 故願學者每次作一意求之。7 好書如摯友...