1樓：因緣法
佛教認為，天災是共業所感。共業就是某一處地方的眾生共同的惡業。
某大德開示：我們常常聽到的旱災、水災、風災、**。這些在經典上佛都說了，水災是怎麼來的？
貪慾來的。貪是水，貪而無厭，水患無窮。火災，瞋恚！
瞋恚是火，愚痴是風，貢高我慢是**。
按照佛教的說法，為什麼會有那麼多人死於天災？
2樓：aaa**王
是人類罪業導致的 天災有三 風、水、火 小三災 刀兵劫、瘟疫，饑饉
佛在《楞嚴經》講得很清楚。這個災難，前面這三句是講小三災，後面水火風大難是大三災，《演義》裡面有批註。小三災，經上說，「刀兵劫」，刀兵就是戰爭，七天七夜；接著就是「疾疫」，疾病、瘟疫，七個月零七天；再接著就是「饑饉」，七年七個月七天飢餓。
3樓：熊熊曼冬
按照佛教的說法：有因必有果，
這些死於天災的人，並不是這輩子做了多大的壞事才得到這樣的結果。
絕大部分死於天災的人，只是瞭解上輩子的因果而已
佛教如何看待**等天災？
4樓：匿名使用者
佛教講因果，有因必有果，那麼，有果也就必有因。任何事情都不可能無原無故的發生，佛陀已經看透了生死，肉身不過是臭皮囊，所以不在乎死亡。一切都是因緣，都是自己修來得。
菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃。空即是色，色即是空。
希望你能夠悟出其中微妙的道理，不必在乎那些所謂的生老病死，願你活的快樂、、至少，比以前快樂！！！
佛教，我倒不是想看到三世因果報應，可壞人做了很多惡後接而連三遇到好事，幸運事！幹什麼都順？而好人積
5樓：雨季
你bai看到的是非常極端的幾個事件，du因為你zhi看到的都是表面，而沒有看到dao事版件實質。【善因
善果，惡因惡果】權是千古不易的道理，沒有誰能夠違反它，就像【種瓜得瓜種豆得豆】一樣。
壞人做了很多惡後接而連三遇到好事，是他的善因成熟了，惡因還沒有成熟；好人積德行善遇災禍是非常正常的，一是，他的惡因提前成熟；二是，重業輕報。
6樓：大慈悲心
今生做的善事要和宿世的惡業一起來算，一個人宿世積德行善今生就版有好報，如果這個
權人今生又做惡只會減少今生的好報（做的惡太多就會徹底消滅掉今生的好報）。同樣一個人宿世做惡今生積德行善只會延遲惡報的到來（做極大的善業可以徹底改變）。我們每一個人不知道生生世世做了多少次的好人和壞人，所以佛說我們的善業和惡業可以堆滿盡虛空遍法界（整個宇宙），只是看是善業多還是惡業多，善業多就先得好報，惡業多就先得惡報。
阿彌陀佛
7樓：aaa**王
一切因緣生 萬般不由人 得財是還有福報在 不順是有業力在 一切正常的
世間一切沒有對錯！！ 只有因果·····················
8樓：召喚者的靈魂
目光要看長遠，塞翁失馬焉知非福。
佛教如何看待**等天災？拜託各位了 3q
9樓：維它命
佛教認為一切都是虛幻不實的，包括天災
10樓：手機使用者
佛教講因果，有因必有果，那麼，有果也就必有因。任何事情都不可能無原無故的發生，佛陀已經看透了生死，肉身不過是臭皮囊，所以不在乎死亡。一切都是因緣，都是自己修來得。
菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃。空即是色，色即是空。
希望你能夠悟出其中微妙的道理，不必在乎那些所謂的生老病死，願你活的快樂、、至少，比以前快樂！！！