1樓：匿名使用者
赫拉克利特
赫拉克利特認為所有東西都是流動的，每一件事物都在不斷變換，他的名言是：“人不能兩次踏入同一條河流，因為無論是這條河還是這個人都已經不同。”
蘇格拉底因此稱赫拉克利特為“流動者”。
2樓：
"人不能兩次踏進同一條河流"是哲學家赫拉克利特說的。闡述"變"的哲學在米利都學派和畢達戈拉斯學派之後，愛菲斯的赫拉克利特創立了一種變的哲學。他的哲學充滿了辯證法思想，對後來辯證法的發展產生過重大影響。
赫拉克利特既然承認宇宙是一團永不熄滅的火，火不斷地轉化為萬物，萬物也不斷地再變成火，變化的思想必然會在他的哲學中佔有重要的地位，以致於後來人稱他的哲學為變的哲學。 他形象地表達了他關於變的思想，說：“太陽每天都是新的。
”他把存在的東西比作一條河，聲稱人不能兩次踏進同一條河。因為當人第二次進入這條河時，是新的水流而不是原來的水流在流淌。赫拉克利特用非常簡潔的語言概括了他關於運動變化的思想：
“一切皆流，無物常住。”在他看來。宇宙萬物沒有什麼是絕對靜止的和不變化的，一切都在運動和變化。
恩格斯高度評價了他的這個思想：“這個原始的、素樸的但實質上正確的世界觀是古希臘哲學的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出的：一切都存在，同時又不存在，因為一切都在流動，都在不斷地變化，不斷地產生和消滅。
” 但是現實中仍然會有人提出這樣一種情況：即在河水結冰的時候可以踏入，所以從形而上學的角度去分析這觀點有兩種錯誤：一種是割裂運動與靜止的關係，否認運動，只講靜止，將靜止絕對化的形而上學不動論；一種是割裂運動與靜止的關係，只講運動，否認靜止的形而上學相對主義和詭辯論。
“一個人不可能兩次踏入同一條河流”這句話是誰說的？
3樓：
埃菲斯的赫拉克利特（heraclitus of ephesus）是愛奧里亞學派學術思想的發展者。他所思考的是愛奧里亞學派眾多學者所沒有想到的 —— 事物運動的原則和世界變化的原因。
赫拉克利特認為，世界本身就是事物的不斷髮展、變化和不斷更新，一切都在變化著，也存在著，所以運動和發展與物質本原是不能脫離開的。為了證明自己的觀點，赫拉克利特提出了“人不能兩次踏入同一條河流”的著名命題，指出一切事物都處於永恆的不斷變化中。但是這個命題隱含著承認河流在一瞬間還具有穩定性的寓意，因此他認為“我們走下而又不走下同一條河，我們存在而又不存在。
”遺憾的是，赫拉克利特的信徒們卻把變化的思想推向了極端，認為人甚至一次也不能踏進同一條河流，這就徹底否定了事物的相對穩定性，陷入了詭辯論。
4樓：那啥咱也不知道咱也不敢說
赫拉克利特（heraclitus，約公元前540年——前480年），古希臘哲學家、愛非斯派的創始人。生於愛非斯一個貴族家庭。他的文章晦澀難懂，富有隱喻。
赫拉克利特的理論以畢達哥拉斯的學說為基礎。他借用畢達哥拉斯“和諧”的概念，認為在對立與衝突的背後有某種程度的和諧，而協調本身並不是引人注目的。他認為衝突使世界充滿生氣。
赫拉克利特還認為，火是萬物的本原，“一切事物都換成火，火也換成一切事物”。
赫拉克利特也認為所有東西都是流動的，每一件事物都在不斷變換，他的名言是：“人不能兩次踏入同一條河流，因為無論是這條河還是這個人都已經不同。”蘇格拉底因此稱赫拉克利特為“流動者”。
5樓：一站到底精華版
一站到底：哪位哲學家提出“人不能兩次踏入同一條河流”？
6樓：古彩京憶梅
蘇格拉底.蘇格拉底是著名的古希臘哲學家，他和他的學生柏拉圖及柏拉圖的學生亞里士多德被並稱為“希臘三賢”。他被後人廣泛認為是西方哲學的奠基者。
7樓：泰易後欣美
“人不能兩次走進同一條河流”是古希臘唯物主義哲學家赫拉克利特說的。
8樓：匿名使用者
古希臘哲學家赫拉克里特說過：“一個人不能兩次踏入同一條河流。”
人不能二次走進同一條河流。這句話是蘇格拉底寫的嗎？
9樓：新東方**網路課堂
"人不能兩次踏進同一條河流"是哲學
家赫拉克利特說的。闡述"變"的哲學在米利都學派和畢達戈拉斯學派之後，愛菲斯的赫拉克利特創立了一種變的哲學。他的哲學充滿了辯證法思想，對後來辯證法的發展產生過重大影響。
赫拉克利特既然承認宇宙是一團永不熄滅的火，火不斷地轉化為萬物，萬物也不斷地再變成火，變化的思想必然會在他的哲學中佔有重要的地位，以致於後來人稱他的哲學為變的哲學。
他形象地表達了他關於變的思想，說：“太陽每天都是新的。”他把存在的東西比作一條河，聲稱人不能兩次踏進同一條河。因為當人第二次進入這條河時，是新的水
流而不是原來的水流在流淌。赫拉克利特用非常簡潔的語言概括了他關於運動變化的思想：“一切皆流，無物常住。”在他看來。宇宙萬物沒有什麼是絕對靜止的和
不變化的，一切都在運動和變化。
恩格斯高度評價了他的這個思想：“這個原始的、素樸的但實質上正確的世界觀是古希臘哲學的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出的：一切都存在，同時又不存在，因為一切都在流動，都在不斷地變化，不斷地產生和消滅。
”但是現實中仍然會有人提出這樣一種情況：即在河水結冰的時候可以踏入，所以從形而上學的角度去分析這觀點有兩種錯誤：一種是割裂運動與靜止的關係，否認運
動，只講靜止，將靜止絕對化的形而上學不動論；一種是割裂運動與靜止的關係，只講運動，否認靜止的形而上學相對主義和詭辯論。
古希臘哲學家赫拉克利特曾經說過“人不能兩次踏入同一條河流”，這句話說明( ) a．動中有靜，靜中
10樓：
在跨越百年的美麗中表現出事物無時無刻不在變化著，體現出局裡夫人發現鐳每時每刻都在變化著
11樓：kiss_豐丶
b本題考查的是運動。人不能兩次踏入同一條河流這說明運動是絕對的、無條件的，
a、c、d與題目沒有關係，所以選擇b。
哲學：①人不能兩次踏進同一條河流②人一次也不能踏進同一條河流。 一個是辯證法，一個是相對主義詭辯論
12樓：深眠者
"人不能兩次踏進同一條河流”是正確的，它強調世界的絕對運動，在強調絕對運動的同時並沒有否認相對靜止，這是辯證法的觀點。
"人一次也不能踏進同一條河流"是錯誤的，它在強調世界的絕對運動時，否定了相對靜止。必然導致相對主義和詭辯論。
這句話相當於說，事物沒有穩定存在的狀態，永遠處於變化之中，並且沒有相對靜止的時候。 任何事物無時無刻不在發生變化，不可能有片刻的靜止和穩定。這正如一條河流，在我們剛剛踏入的一瞬間，它就變成了另外的河流了，所以，我們一次踏進去的就不是同一條河流了。
拓展資料：
"人不能兩次踏進同一條河流"是古希臘哲學家赫拉克利特說的 。闡述"變"的哲學在米利都學派和畢達戈拉斯學派之後，愛菲斯的赫拉克利特創立了一種變的哲學。他的哲學充滿了辯證法思想，對後來辯證法的發展產生過重大影響。
他形象地表達了他關於變的思想，說：“太陽每天都是新的。”他把存在的東西比作一條河，聲稱人不能兩次踏進同一條河。
因為當人第二次進入這條河時，是新的水流而不是原來的水流在流淌。赫拉克利特用非常簡潔的語言概括了他關於運動變化的思想：“一切皆流，無物常住。
”在他看來。宇宙萬物沒有什麼是絕對靜止的和不變化的，一切都在運動和變化。
古希臘哲學家赫拉克利特曾經說過“人不能兩次踏進同一條河流”，而他的學生克拉底魯則乾脆說：“人一次也不能踏進同一條河流。
赫拉克利特強調運動變化，並沒有否定靜止。在他的思想中，運動是絕對的，靜止是相對的。可是，他的學生克拉底魯進一步發展了他的辯證的哲學。
老師說，人不能兩次踏進同一條河流；學生進一步說，連一次也不能。這樣，克拉底魯就完全否定了靜止的存在。
如果沒有相對靜止，世界上不會有確定性質的事物了，整個世界將成為混沌一團。我們既不能認識事物，也不能解說一個事物是什麼了。因為，當我們還沒有說完“這是一張桌子”時，桌子已經變成其他東西了。
克拉底魯把老師的正確辯證法思想變成極其錯誤的相對主義的詭辯論。
13樓：匿名使用者
這個 理論基礎是 赫拉克利特的 一句話。。萬物處在流變之中。。這樣一來。。人自己 總是新的（新陳代謝）。。 河流也總是新的。。
14樓：統一清涼茶
不懂哲學，從物理學上說，世界是4維的，也就是長度，溫度，數量，時間。改變了時間，也就改變了其物理屬性。所以人不是當時的人，河不是當時的河。
所以從物理學上說應該是某一時間點的人在同一時間點的河中。如果能控制時間（讓時間倒退，快進什麼的），問題一就能解決。就能讓人踏入同一條河流。
問題2沒看懂，太詭辯了。
15樓：
相對主義（relativism），是一種形而上學、唯心主義的哲學學說。它的主要特徵是片面地誇大絕對運動而否認相對靜止，抹煞其確定的規定性，取消事物之間的界限，從而根本否定事物的客觀存在。
所謂詭辯就是有意地把真理說成是錯誤，把錯誤說成是真理的狡辯。用一句簡單明瞭的話來說，就是有意地顛倒是非，混淆黑白。
所以，第一句話既強調了絕對運動又強調了相對靜止，這是辯證法；而後者只強調運動，而忽視了相對靜止，這是典型的相對主義詭辯論。
16樓：匿名使用者
我覺得都沒錯！就是巨集觀與微觀的區別！
如果從更巨集觀的角度來說，“人兩次踏進同一條河流”又何錯之有？而且這種說法更接近人們的日常經驗。
如果要一定要較真的話，那麼“人一次也不能踏進同一條河流”又何嘗錯了呢？因為此一秒之人已非上一秒之人，甚至，這個時間還可以分得很細很細。
樓主不要被某種灌輸的哲學理論束縛住了！如果你是要考試，那算我白說！
古希臘哲學家赫拉克利特說：“人不能兩次踏入同一條河流。”這句話說明了 a．人是絕對運動和相對靜止
17樓：匿名使用者
d試題分析：“人bai不能兩次踏入du同一條河流”承認zhi世界是運動dao變化，運動是絕對回的，同時也承認相對答靜止的存在，萬事萬物都處在絕對運動和相對靜止的統一之中，故d正確；b表述錯誤；ac不符合題意。本題答案選d。
希臘哲學家赫拉克利特說過：人不能兩次踏進同一條河流，是什麼意思啊？
18樓：匿名使用者
人不能兩次踏進同一條河流
赫拉克利特是古希臘著名的辯證法大師，他有一句名言：“人不能兩次踏進同一條河流”，深刻而形象他說明了事物運動而發展的思想。
赫拉克利特有個學生叫克拉底魯，他比老師走得更“遠”，宣稱“人連一次也不能踏進同一條河流”。
這是什麼意思呢？他解釋說：我們既然承認一切皆流，一切皆變，那就是說事物任何時候都在發生變化。
不可能有一刻的穩定和靜止。這就像一條河流，我們剛剛踏進去的一瞬間，它就變成另外的河流了，所以我們一次踏進去的就不是同一條河流了。
人們向克拉底魯：“河流是這樣，那別的東西是不是也這樣呢？”
克拉底魯傲慢他說：“我是哲學家，哲學家講的都是世界的普遍性，既然一切皆流，一切皆變，這裡說的‘一切’當然行之有效用於任何事物。”
人們又問：“照你這樣說來，那麼比如這座房子，是不是馬上就變成不是房子而是另外的什麼東西，而且這種剛變成的東西馬上又會變成別的東西，世界上的東西就是這樣變來變去，一刻都不停息呢？”
克拉底魯毫不思索地回答說：“從哲學觀點來看，這是毫無疑問的。世界上的所有事物正是這樣毫不停息地變動著的。”
這時，有人指著克拉底魯坐的椅子問他：“你坐著的是什麼？”
克拉底魯隨口答道：“是椅子。”
提問的人立即接著說：“不對。按照你剛才的理論，你的‘是椅子’這句話還沒說完，它已經變成不是椅子了。你怎麼能說出來你。坐的是椅子呢！”
克拉底魯感到自己給人家捉弄了。但他仍然頑固地堅持自己的觀點。後來，他怕再出洋相，乾脆對任何人提的問題，都只是把大拇指搖動一下。
意思是說，你問的問題我不能說出來，就像指頭的搖動一樣，任何事物都是在變化著的，我們對每一個事物都無法認識，因為還沒有認出來它就變了。我們更不能把事物說出來，因為活還沒說完，這個東西已經不存在了。
這樣，克拉底魯就由否認事物的相對穩定而導向詭辯。據說當時有一位作家在得知了克拉底魯的主張後，特意編了一個喜劇並恭請克拉底魯**。
戲中稱：一位希臘人向朋友借來一筆餞，指天發誓一月以後準還。可到了時間又不願還了。
因為他把這筆錢交了學費，拜一位老師學哲學。按照老師教的道理，一切都是變化的，人連一次都不能踏進同一條河流，何況從借錢至今已有一個月了，現在的他已不是過去的他了。朋友聽了非常氣憤，揪住希臘人痛打了一頓。
希臘人告到法院，要求賠償損失和付醫藥費。在怯庭上，朋友供述了事情原委，最後說：“我知道打人是犯法的，但是現在的我並沒有打人，而打人時的我又不是現在的我。
所以，根據他不還錢給我的同樣道理，現在的我是不負任何責任的。”
劇演到這裡，全場觀眾無不捧腹大笑。觀眾中有人認出了坐在觀眾席上的克拉底魯，“大家看，那個賴賬不還的人交學費拜的老師就是這位克拉底魯先生！”克拉底魯驚慌失措，又習慣地伸手搖動大拇指。
他的這一舉動，讓每一個人都笑得前仰後合。這場喜劇也就在笑聲中結束了
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