什麼是七佛隨身

2021-09-04 10:14:46 字數 4481 閱讀 7009

1樓:偌龍

”七佛隨身“源自《西遊記第十二回_林氏無間》太宗道:“那袈裟有何好處,就值許多?”菩薩道:

“這袈裟,龍披一縷,免大鵬 蠶噬之災;鶴掛一絲,得超凡入聖之妙。但坐處,有萬神朝禮;凡舉動,有七佛隨身。

“七佛隨身”意思是七位佛陀保駕護航,表示袈裟持有人唐三藏其身份的高貴。

七佛者,謂過去莊嚴劫中三佛,現在賢劫中四佛。(劫,梵語 kalpa,具雲劫波,華言分別時節。莊嚴劫者,謂此劫中,多所莊嚴。

賢劫者,謂此劫中,皆為賢人。只是名稱而已,不必執著。)

〔一〕、毗婆尸佛,巴利語 vipassi, 梵語 vipa??yin,漢語音譯毗婆屍,意譯為觀,以其如月圓智滿,則雲遍見。魄盡惑亡,則雲淨觀。

既圓且淨,則雲勝觀、勝見,是為七佛之首也。

〔二〕、屍棄佛,巴利語 sikhī,梵語 shikhin,漢語音譯屍棄,意譯為火,又云持髻。謂無分別智最為尊上,處於心頂也。過毗婆尸佛三十劫後,而成正覺。

(無分別智者,即根本智,謂為眾智之本也。)

〔三〕、毗舍浮佛,巴利語 vessabhū,梵語 vi??vabhū,漢語音譯毗舍浮,意譯遍一切自在。謂煩惱斷盡,於一切處無不自在,而為莊嚴劫中千佛之最後一佛也。

(煩惱者,無明也。)

〔四〕、拘留孫佛,巴利語 kakusandho,梵語 krakucchanda,漢語音譯拘留孫,意譯所應斷。謂斷一切煩惱,永盡無餘。於賢劫中第九減劫,人壽減至六萬歲時,出世成佛,為千佛首。

〔五〕、俱那含牟尼佛,巴利語 konāgamano,梵語 kanakamuni,漢語音譯俱那含牟尼,意譯金寂,謂金則明現,寂則無礙也。《大智度論》雲,又名迦那迦牟尼,華言金仙人。謂身金色故也。

人壽減至四萬歲時,於閻浮提出世成佛。(梵語閻浮提,華言勝金洲。)

〔六〕、迦葉佛,巴利語 kassapo,梵語 kā??yapa,漢語音譯迦葉波,簡稱迦葉,意譯飲光。謂身光顯赫,能飲蔽一切光明故也。人壽減至二萬歲時,出世成佛。

〔七〕、釋迦牟尼佛,巴利語 sakyamuni,梵語 shākyamuni,漢語音譯釋迦牟尼,意譯能仁寂默。能仁是姓,寂默是字。以寂默故,不住生死。

以能仁故,不住涅盤。悲智雙運,利物無窮,故立此號也。人壽減至一百歲時,出世,為賢劫中第四佛。

(出翻譯名義集)

【七佛】

過去之七佛也。其七佛出世教化之相,出於《長阿含》之大本經及《增一阿含》四十四之十不善品。其他有《七佛父母姓字經》,《七佛經》之別譯,七佛名號少異,同一梵語之轉訛也。

《長阿含·大本經》曰:“過去九十一劫時,時世有佛名毗婆屍如來。複次,過去三十一劫有佛名屍棄如來。

複次,即彼三十一劫中有佛名毗舍婆如來。複次,此賢劫中有佛名拘樓孫,又名拘那含,又名迦葉,我亦今於賢劫中成最正覺。”

《增一阿含》十不善品曰:‘毗婆屍如來、式詰如來、毗舍羅婆如來、拘那含牟尼如來、迦葉如來。及我也。’

《藥王經》曰:‘毗婆尸佛、屍棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。’

《七佛八菩薩神咒經》一曰:‘維衛佛、式佛、隨棄佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。’

《大悲經》三曰:‘阿難!我滅度後此賢劫中當有九百九十六佛出興於世,拘留孫如來為首,我為第四,次後彌勒當補我處,乃至最後盧遮如來,如是次第汝應當知。’

《四分律比丘戒本》曰:‘毗婆屍如來,屍棄如來,毗葉羅如來,拘樓孫如來,拘那含牟尼如來,迦葉如來,釋迦牟尼如來。’

《智度論》九曰:‘賢劫之前九十一劫,初有佛名鞞婆屍(秦言種種見)。第三十一劫,中有二佛,一名屍棄(秦言火),二名鞞恕婆附(秦言一切勝)。

是賢劫中有四佛,一名迦羅鳩飧陀,二名迦那伽牟尼(秦言金仙人也),三名迦葉,四名釋迦牟尼。’此中前三佛為過去莊嚴劫之最後三佛,次四佛為現在賢劫之出世者。

《增一阿含·四十二》雲“阿難白佛:‘言如來亦說過去恆沙諸佛取滅度者,如來亦知當來恆沙諸佛方便來者,如來何故不記爾許佛所造,今但說七佛本末?’佛告阿難:

‘皆有因緣本末,故如來說七佛之本末,過去恆沙諸佛亦說七佛本末。將來彌勒之徒亦當記七佛之本末。若師子膺如來出世時,亦當記七佛之本末。

若柔順佛出世時,亦當記七佛之本末。若光焰佛出現世時,亦當記七佛之名號。若無垢佛出現世時,亦當記迦葉之本末。

若寶光佛出世時,亦當記釋迦文之本末。由此因緣故,如來記七佛名號爾。’”

2樓:匿名使用者

唸佛之人,自然有佛菩薩相護

佛家曰:靜有萬佛朝禮,東有七佛隨身.七佛指什麼???

3樓:匿名使用者

七佛者,謂過去莊copy嚴劫中三佛,現在賢劫中四佛。(劫,梵語 kalpa,具雲劫波,華言分別時節。莊嚴劫者,謂此劫中,多所莊嚴。

賢劫者,謂此劫中,皆為賢人。只是名稱而已,不必執著。)

〔一〕、毗婆尸佛,巴利語 vipassi, 梵語 vipa

4樓:匿名使用者

這句話出自西遊記,並無講具體是哪七佛,佛經中提到七佛的地方很多,但不盡相同,七在佛教中一般是用來形容很多的意思,類似於古文中三形容很多,七佛應當是形容很多佛的意思。

佛家曰:靜有萬佛朝禮,東有七佛隨身.七佛指什麼??

5樓:宗陽子

七佛是指這七尊佛:

南無多寶如來 南無寶勝如來 南無妙色身如來南無廣博身如來 南無離怖畏如來 南無甘露王如來南無阿彌陀如來

6樓:匿名使用者

【七佛】

指過去的七佛,即毗婆尸佛、屍棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。

7樓:手機使用者

這個不是佛家曰,是“西遊記曰”

西遊記第13回內容

8樓:匿名使用者

第二天,唐僧主僕含淚辭別了和尚,又騎著馬繼續向西走去。不幾天,就來到了大唐的邊界河州,鎮邊總兵和本地的和尚道士把唐僧主僕接到福原寺休息。

第二天天還沒亮,唐僧就把兩個僕人叫了起來,三人藉著月光趕路。走了十幾裡就開始上山了,道路起伏不平,雜草叢生,十分難走。他們只好一邊拔草一邊走。

忽然一腳踏空,三人和馬還一起摔進了深坑。主僕三人正在驚慌之時,忽然聽見“抓起來!抓起來!

”的叫喊聲。

隨著一陣狂風,出現了一群妖怪,抓住了主僕三人。唐僧偷偷看了看,上面坐著一個長相凶惡的魔王,那魔王一聲令下,妖怪們把唐僧主僕綁了起來。這時一個小妖來報∶“熊山君和特處士到!”

魔王趕忙出去迎接,那兩人稱魔王為寅將軍。寅將軍打算用唐僧等人招待他的客人。熊山君說∶“今天,就選吃兩個算了。

”於是,寅將軍把唐僧的兩個僕人剖腹挖心,活活地吃掉了。唐僧差點被嚇昏過去。

天快亮了,妖怪們都躲了起來。唐僧嚇傻了,昏昏沉沉地睡著。忽然一個柱柺杖的老人慢慢向他走來,把手一揮,**唐僧的繩子都斷了,又向他吹一口氣,唐僧醒了過來,連忙躬身施禮感謝老人,老人說∶“這個地方叫雙叉嶺,是個危險的地方。

”老人讓唐僧拿上包袱,牽著馬,把他領到大路上來。唐僧連忙拴好馬,準備感謝,抬頭一看,老人已乘著一隻紅頂白鶴飛走了,從空中掉下一張紙條,唐僧接過一看,才知老人就是太白金星,於是趕忙向空中不停地施禮。

唐僧騎著馬,沿著山路往前走,走了半天,也不見一個人。他又渴又餓,想找點水喝。忽然看見前面有兩隻凶惡的老虎,張開了血盆大嘴,又往四周看看,發現身後是吐著紅信的毒蛇,左邊是有毒的蟲子,右邊又是些從未見過的野獸。

唐僧被困在中間,急得不知如何是好,只好聽天由命了。

就在這危急關頭,野獸忽然都逃跑了。唐僧驚奇地四處**,只見一個手拿鋼叉,腰掛弓箭的大漢從山坡上走了過來。唐僧連忙跪下,合掌高叫∶“大王救命!

”那大漢挽起唐僧說∶“我**是什麼大王,只不過是一個獵戶,叫劉伯欽。”

劉伯欽請唐僧到家中作客,唐僧非常高興,牽著馬,來到了劉伯欽的家。第二天,唐僧要上路了,劉伯欽按照母親的意思,帶了幾個人,拿著捕獵的工具,要送一送唐僧。走了半天,他們來到一座大山前。

他們走到半山腰,劉伯欽等人站住說∶“長老,前面就要到兩界山了,山東邊歸大唐管,山西邊是韃靼的疆域,我們是不能過去的,您自己走吧,一路上可要多多小心啊!”唐僧只好和他們道別,忽聽山腳下有人大喊∶“**快過來,**快過來!”

9樓:匿名使用者

瀟湘書院→吳承恩→西遊記

10樓:匿名使用者

《譚笑白話西遊記》第

十三回(總039)(2009-03-21 22:59:47)《譚笑白話西遊記》第十三回(總038)(2009-03-20 16:27:02)

《譚笑白話西遊記》第十三回(總037)(2009-03-20 16:18:49)

11樓:匿名使用者

這一回主要寫初出長安後經歷的第一難。在出河州衛的一座山嶺上,遇到魔王即老虎精,殘酷的是兩個隨行者全部被魔王剖腹剜心剁碎吃掉,唐僧被一老叟--西天太白金星救下。唐僧獨自牽著白馬繼續前行,不料又遇猛虎和幾條長蛇,幸被鎮山太保劉伯欽相救,留在雙叉嶺住了一夜。

這一回情節比較簡單,新出場的人物就是劉伯欽及其妻子老母。唐僧為劉伯欽的父親超度了亡靈,消了罪業,到長者家去託生。劉伯欽第二天將唐僧送到兩界山,孫悟空又該出場了。

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