岳陽樓記中第5段的議論在文中的作用

1樓：尛_淡

抒發作者"先天下之憂而憂,後天下之樂而樂"的政治抱負和生活態度.既是自勉又是與友人共勉

2樓：l粑粑

第五段直抒作者胸臆，砥礪友人同道。作者明言其人生志向、政治抱負（以「古仁人」為楷模，憂國憂民），表露其博大襟懷、堅強意志（「不以物喜，不以己悲」、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」）。強調為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格，以天下為己任，吃苦在前，享樂在後，激勵古往今來無數仁人志士憂國憂民，無私奉獻。

3樓：匿名使用者

將自己與文中「不以物喜,不以己悲」做出鮮明對照，表現出自己正是具有了「古仁人」的思想，同時闡述了自己對這種觀點的認同與肯定，深度理解了本人的中心內涵，即作者以「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」所表達出來的遠大志向和崇高的理想抱負，一反問結句，表達了作者以身為鑑倡導這種憂樂的精神

岳陽樓記最後一段（議論段）在全文結構上的作用是··

4樓：清凌雪海

第5段是全篇的重心，以「

嗟夫」開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境後，筆調突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是「不以物喜，不以己悲」!感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但並不是做人的最高境界。

古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。無論是「居廟堂之高」還是「處江湖之遠」，憂國憂民之心不改，「進亦憂，退亦憂」。這似乎有悖於常理，有些不可思議。

作者也就此擬出一問一答，假託古聖立言，發出了「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的誓言，曲終奏雅，點明瞭全篇的主旨。「噫!微斯人，吾誰與歸」一句結語，「如怨如慕，如泣如訴」，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。

文章最後標明寫作時間，與篇首照應。