1樓：知識中轉站
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部分內容：
要想成為君子，下列做法錯誤的是（）。
a、修己
b、務本
c、樂他
d、自棄
我的答案：d
2怎麼才能成為一個君子？下面不包括哪些？
a、要修己
b、要利他
c、要吃虧
d、要樂他
我的答案：c
3論語中有句「父母唯其疾之憂」是對（）的解釋。
a、忠b、仁
c、孝d、義
我的答案：c
4儒家思想認為君子的道德底線是「仁」。（）
我的答案：√
5孔子說「四十不惑，五十而知天命」說的是人到了一定年紀聽天由命，不用學習的意思。（）
我的答案：×
1「己欲立而立人，己欲達而達人」是對（）的描述。
a、孝b、仁
c、忠d、義
我的答案：b
2「德不孤必有鄰」是誰說的?
a、老子
b、孟子
c、孔子
d、荀子
我的答案：c
3「居處恭，執事敬，與人忠」解釋錯誤的是：（）
a、人要有敬畏之心
b、做事要認真
c、做事要有邊界
d、做事不用認真
我的答案：d
4墨家的愛是無差別的，而儒家的愛是有差別分先後順序的。（）
我的答案：對
5孔子認為所有人認為是好人的人就是好人。（）
我的答案：×
1下列說法錯誤的是（）。
a、史可以通古今之理
b、史在一定程度上具有「經」的作用
c、史的作用在漢朝形成共識
d、在古代《春秋》只是魯國才有的
我的答案：d
2下列說法錯誤的是：（）
a、魯國曾是周公伯禽的封地
b、現在的《春秋》是記錄西周和東周的歷史
c、孔子編訂了《春秋》
d、《春秋》在春秋時期各國都有的一本書
我的答案：b
3下列說法錯誤的是（）。
a、史官在古代是很多**的統稱
b、老子是出身於史官
c、「天人」不是史官的組成系統
d、古代的「卜官」也屬於史官
我的答案：c
4《春秋》記錄了春秋時期12個國君，242年的歷史大事綱要。（）
我的答案：√
5在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（）
我的答案：×
6《春秋》是中國現存的最早的一部編年體史書。（）
我的答案：√
下列說法錯誤的是（）。
a、《左傳》又稱《春秋左氏傳》
b、《春秋》的字數比《左傳》多
c、《左傳》最大的影響是「行人辭令」
d、《左傳》是研究歷史得失，總結教訓的
我的答案：b
2現在說的春秋三傳不包括（）。
a、《左傳》
b、《公羊傳》
c、《夾氏傳》
d、《穀梁傳》
我的答案：c
3對《公羊傳》和《穀梁傳》說法不正確的是（）。
a、是對《春秋》本意的詮釋
b、採用對答的形式表達
c、解釋何謂春秋之教
d、沒有談義例
我的答案：d
4《公羊傳》和《穀梁傳》在漢代起到非常重要的作用。（）
我的答案：√
5在漢代時對《春秋》這本書詮釋的有「春秋五傳」。（）
我的答案：√
1不屬於範寧在《穀梁傳集解序》對三傳的評說的是（）。
a、左氏豔而富，其失也巫
b、穀梁辯而裁
c、公羊辯而裁，其失也俗
d、穀梁其失也短
我的答案：b
2下列說法錯誤的是：（）
a、《公羊傳》更接近貴族對《春秋》的闡釋
b、《穀梁傳》更接近普通人對《春秋》的闡釋
c、《穀梁傳》屬於齊學
d、《穀梁傳》屬於魯學
我的答案：c
3不屬於鄭玄在《六藝論》中對三傳評說的是（）。
a、左氏善於禮
b、公羊善於讖
c、穀梁善於經
d、公羊善於經
我的答案：d
4《公羊傳》主要強調了帝權對國家的控制，屬於齊學。（）
我的答案：對
5葉少蘊在《春秋序傳》中認為《左傳》傳義不傳事。（）
我的答案：×
下列說法錯誤的是（）。
a、秦朝之前，記錄《尚書》用的文字是隸書
b、《詩經》是從西周早期開始的
c、《周易》是從伏羲開始的
d、《尚書》是五經中問題最複雜的書
我的答案：a
2漢初伏生將《尚書》傳給三家，不屬於這三家的是（）。
a、歐陽高
b、夏侯勝
c、東方朔
d、夏侯建
我的答案：c
3下列關於「今文經」和「古文經」說法不正確的是（）。
a、二者在文字上有差異
b、研究方法相同
c、探求本義是古文經的特點
d、今文經多經傳進行闡發
我的答案：b
4《尚書》是中國最早的一部政書。（）
我的答案：√
5漢學以訓詁為特徵，宋學對經蘊含的哲理進行討論闡發。（）
我的答案：√
6漢代初傳播的漢書稱為今文尚書。（）
我的答案：√
1對於「經」的說法錯誤的是（）。
a、經是文化的根本
b、是國家的核心典籍
c、是國家的一個文化宗旨
d、今文經在延傳中保持了本意
我的答案：d
1下列說法錯誤的是（）。
a、仁體現在社會交往中
b、孔子生活在春秋末期
c、孟子生活在戰國時期
d、仁指的是責任
我的答案：d
2對諸子百家的學說不正確的是（）。
a、老子講道
b、孔子講義
c、孟子講義
d、韓非子**
我的答案：b
3孔子的「禮」與孟子的「禮」都是要恢復周天子的樂禮。（）
我的答案：×
4孔子的「仁」是理想的品德與感情，孟子的「義」是現實的標準與準則。（）
我的答案：√
5春秋戰國時期，諸子學說的建構**於社會。（）
我的答案：√
6孟子對「仁」的**做了解釋，「仁」**於人的本性。（）
我的答案：√
1下列說法不正確的是（）。
a、內聖指的是把仁心用於社會中
b、外王指的是要把仁心用到社會中
c、內聖指的是內部修養仁心
d、要內聖就要做到存心
我的答案：a
2不屬於孟子學說的是（）。
a、性善論
b、從仁到義
c、從民主到民本
d、從內聖到外王
我的答案：c
3不屬於孟子對仁義的觀點的是（）。
a、內心守仁，做事講義
b、仁，從心也，義，人路也
c、仁是處理社會關係的，義是處理血緣關係
d、仁是處理血緣關係的，義是處理社會關係的
我的答案：c
4法家的文化是管理人的行為，而儒家是從思想上約束人。（）
我的答案：√
5孟子主張人應當居仁由義。（）
我的答案：√
1貴族共和體制在不同時期可以叫不同的名字。
a、正確
b、錯誤
我的答案：a
2孟子所指的君子三樂不包括（）。
a、父母俱存，兄弟無故
b、金榜題名
c、仰不愧於天，俯不愧於人
d、得天下英才而教育之
我的答案：b
3孟子學說的「仁政王道」解釋不正確的是（）。
a、仁政是按照仁的原則，按義的方式做事
b、《尚書》的對仁政的說法是德政
c、後學說將仁政稱為王道
d、仁政與刑政是統一的
我的答案：d
4陪臣執國命是指上級被降級。
我的答案：×
5民本就是把百姓當做根本。（）
我的答案：√
1古時對天的看法不包括：（）
a、自然之天
b、主宰之天
c、法律之天
d、道德之天
我的答案：c
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2樓：匿名使用者
呵呵呵，太多了，懶得打
3樓：匿名使用者
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選修課《民法通則》考試題目
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