1樓：喵嗚的小可愛哇
意思是合抱的大樹，生長於細小的幼苗；九層的高臺，築起於每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。
①說明萬事積於忽微，量變引起質變。
②說明要成就大的事業，必須從小事做起。 （任何事業都是從小事做起，離開了小事，亦無偉業可言。）
2樓：匿名使用者
合抱之木，生於毫末是一個漢語詞彙，拼音是(hé bào zhī mù，shēng yú háo mò），意思是粗大的樹木都是由小樹苗長成的
3樓：匿名使用者
見《老子》46章
合抱的粗木，是從細如針毫時長起來的;九層的高臺，是一筐一筐土築起來的;千里的行程，是一步一步出來的。
4樓：匿名使用者
見《老子》第六十四章
合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
譯文 合抱的粗木，是從細如針毫時長起來的；九層的高臺，是一筐土一筐土築起來的；千里的 行程，是一步又一步邁出來的。
說明萬事起於忽微，量變引起質變！
5樓：匿名使用者
合抱的粗木，是從細如針毫時長起來的；九層的高臺，是一筐土一筐土築起來的；千里的 行程，是一步又一步邁出來的。
合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下什麼意思
6樓：匿名使用者
意思是合抱的大樹，生長於細小的幼苗；九層的高臺，築起於每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的，出自春秋時期老子的《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要**。
從“大生於小”的觀點出發，形象地證明了大的東西無不從細小的東西發展而來的。同時也告誡人們，無論做什麼事情，都必須具有堅強的毅力，從小事做起，才可能成就大事業。
7樓：烏雅逸
合抱的粗木，是從細如針毫時長起來的；九層的高臺，是一筐土一筐土築起來的；千里的 行程，是一步又一步邁出來的。 說明萬事起於忽微，量變引起質變！
8樓：love鼠你可愛
粗大的樹木都是由小樹苗長成的；九層的高臺，築起於每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的
9樓：手機使用者
事物穩定時就容易掌握，事物還沒有出現變化的跡象時，容易打主意。事物脆弱時容易分解，事物還微小時，容易打散。要在事情還沒有發生變化時就把它做好，要在混亂還沒有產生時就把它治理好，合抱的大樹，是從細小的萌芽生長起來的；九層的高臺，是從一筐筐土開始堆積而成的；千里的遠行，是從腳下第一步開始的。
（硬要去）做，就必然會遭到失敗；（緊緊）抓住不放，就必將會遭受損失。因此有“道”的聖人不（輕易）做，所以就沒有失敗；不抓著不放，聽以沒有損失。人們做事情，總是在快要成功的時候就失敗。
（如果）在事情要完成的時候也能象事情開始時那樣謹慎，就不會有失敗的事情了。因此有“道”的聖人所向往的事，是別人所不向往的。（他）不看重那些稀罕的財物；他的學習就是不學什麼；改正眾人的錯誤，用（上述原則）輔助萬物自然發展，不敢輕率去做。
10樓：匿名使用者
千里之行,始於足下的意思在電腦上有!
11樓：在神農源養植物的褐耳鷹
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合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下.是什麼意思？
12樓：眼中的孤島
這句話出自春秋·楚·李耳《老子》第64章：“合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
該則表現了細微積累 認真踏實的重要性，激勵人們踏實付出 積極行動。
擴充套件資料：
與其意義相似的還有：不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
白話譯文：不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。
出自《勸學》，《勸學》是戰國時期思想家、文學家荀子創作的一篇論說文，是《荀子》一書的首篇。
原文節選：
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
白話譯文：
堆積土石成了高山，風雨從這裡興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產生；積累善行養成高尚的道德，精神得到提升，聖人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。
駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬連走十天，它的成功在於不停止。如果刻幾下就停下來了，那麼腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那麼金石也能雕刻成功。
蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由於它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁。
13樓：
意思是合抱的大樹，生長於細小的幼苗；九層的高臺，築起於每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。
出處：春秋時期老子（李耳）的《老子》
從“大生於小”的觀點出發，老子闡述了事物發展變化的規律，說明“合抱之木”、“九層之臺”、“千里之行”的遠大事情，都是從“生於毫末”、“起於累土”、“始於足下”為開端的，
形象地證明了大的東西無不從細小的東西發展而來的。同時也告誡人們，無論做什麼事情，都必須具有堅強的毅力，從小事做起，才可能成就大事業。
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創作背景：
據文獻記載，老子靜思好學，知識淵博。他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常的渴望。為了解開自己的疑惑，他經常仰頭觀日月星辰，思考天上之天為何物，以至於經常睡不著覺。
後來，商容老師“實乃老夫之學有盡。”
推薦老子入周都深造。文獻記載：”老子入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，學業大有長進。
博士又薦其入守藏室為吏。
守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。”通過這段經歷，老子積累了豐富的學識，也使他遠近聞名。
老子生於春秋戰國時期，當時的環境是周朝勢微，各諸侯為了爭奪霸主地位，戰爭不斷。嚴酷的動亂與變遷，讓老子目睹到民間疾苦，作為周朝的守藏史，於是他提出了治國安民的一系列主張。
14樓：匿名使用者
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lv.5
關注意思是：九層高臺，是從一筐土開始堆積起來的。千里的遠行，是從腳下一步步走出來的。引喻做事是從最基本開始，經過逐步的積累，才能有所成
15樓：
從“大生於小”的觀點出發，老子闡述了事物發展變化的規律，說明“合抱之木”、“九層之臺”、“千里之行”的遠大事情，都是從“生於毫末”、“起於累土”、“始於足下”為開端的，形象地證明了大的東西無不從細小的東西發展而來的。同時也告誡人們，無論做什麼事情，都必須具有堅強的毅力，從小事做起，才可能成就大事業
16樓：匿名使用者
合抱的粗木，是從細如針毫時長起來的；九層的高臺，是一筐土一筐土築起來的；千里的 行程，是一步又一步邁出來的。
說明萬事起於忽微，量變引起質變！
合抱之木，生於毫末：九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下是什麼意思
17樓：匿名使用者
譯:合抱的大樹，生長於細小的萌芽；九層的高臺，築起於每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。
1、毫末：細小的萌芽。
2、累土：堆土。
從“大生於小”的觀點出發，老子闡述了事物發展變化的規律，說明“合抱之木”、“九層之臺”、“千里之行”的遠大事情，都是從“生於毫末”、“起於累土”、“始於足下”為開端的，形象地證明了大的東西無不從細小的東西發展而來的。同時也告誡人們，無論做什麼事情，都必須具有堅強的毅力，從小事做起，才可能成就大事業。
18樓：修秋梵悌
意思是:任何大事,都是從小處開始做起.如雙手才能合包的大樹,是從很小的樹苗生長而成;很高(九層是泛指,指很高)的樓臺,是從平地築起;千里路途,也是從腳下一步一步走起.
古人曰:“合抱之木,生於毫末;九層之臺,起於累土;千里之行,始於足下”,這句話？
19樓：匿名使用者
見《老子》第六十四章。
意思是合抱的大樹，生長於細小的幼苗；九層的高臺，築起於每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的，出自春秋時期老子的《道德經》。
20樓：十八子
量變引起質變馬克思主義哲學的一個經典道理
21樓：匿名使用者
這句話告訴我們基礎的重要性，所以在做任何事的時候。基礎一定要打牢。
22樓：眨貨店
千里之行始於足下合抱之木生於毫末
23樓：
此語出自《老子》第六十四章：“合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千專裡之行，始於足屬下。 ”每個分句的意思：
合抱之木，生於毫末：粗大的樹木都是由小樹苗長成的。比喻大事是由小事逐漸發展演變而來的。合抱 ：兩臂圍攏，形容樹粗大；毫末：指幼苗，比喻細小。
九層之臺，起於累土：九層的高臺，是從一筐土開始堆積起來的。累：堆疊，積聚。比喻欲成大事，須 從基礎做起。
千里之行，始於足下：走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情的成功，是從小到大逐漸積累起來的。
合抱之木,生於毫末九層之臺,起於壘土千里之行,始於足下的意思
合抱之木，生於毫末，九層之臺，起於壘土，千里之行，始於足下的意思是 合抱的大樹，生長於細小的萌芽 九層的高臺，築起於每一堆泥土 千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。此句出自於 老子 第64章，原文如下 其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末 九層之臺...
態度決定一切，細節決定成敗。俗話說「合抱之木，生於毫末九層之臺，起於累土千里之
態度決定一切，細節決定成敗。俗話說 合抱之木，生於毫末 九層之臺，起於累土 千里之行，始於足下。泰山不拒細壤，故能成其高 江海不擇細流，故能就其深。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。什麼是細節？就是那些看似普普通通的，卻十分重要的事情，一件事的成敗，往往都是一些小的事情所影響產生的結果。細小的事情常常...