1樓：絕代名匠
什麼是武術精神?這也許是一個讓武人偶爾思考的問題!
「冬練三九,夏練三伏.」—看起來「持之以恆,堅忍不拔」似乎成了武術的一種表現.其實不然,武術修行絕不是僅僅在磨鍊意志.
磨鍊意實際上是一種精神折磨.武術修行是將個人精神與武術精神合二為一,讓個人體驗到一種超越自我的精神境界,使練武成為武術人的一種生活方式而不是用來折磨精神的方法.持之以恆的奧祕其實就是在享受武術精神.
武術精神本質上是一種對自我精神的超越.
修煉武術的目的是什麼?每個武人都有自已的回答.但是有一點是必不可少的,即只有當武術本身成為目的時,武術精神才會顯現出來.
如果是為了達到其他目的而把武術當作一種手段,那麼武術精神也就變味了.目前,許多武術商業化運作把武術進行了一番符號化的推廣,並沒有起到傳播武術精神的作用,一代宗師萬籟聲前輩曾說過「中華武術必定失傳」.一種文化之所以能生生不息地延續,其原因就在於它精神核心的傳承.
一旦一種文化的精神核心都不復存在了,那它的消亡將是必然的.武術不是一種牟利手段或其他工具,它自身就是目的.武術只有在不被外力所左右的自由環境下,武術精神才能凸顯出來.
武術是一門技擊藝術,技擊是武術的重要內容.不過當今社會在很多情況下技擊並不是解決問題的最佳選擇.「用武之地」於是越來越少了,武術甚至已處於一種「練而不用」的境地.
現實生活中有人因一時衝動而傷人害已的例子並不鮮見.但技擊只是「練而不用」並不是「練而沒用」.技擊在武術精神中則可表現為一種處世的智慧,把技擊中進退攻防的道理運用於處理生活萬事,做生活中的羸家.
孫子云「上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城.不戰而屈人之兵,善之善者也.」正是這種處世智慧的體現.
少林,武當,峨眉是諸多武術流派的源頭.人們不難發現,武術與宗教有著難以割捨的聯絡.「拳禪合一,以武合道.
」成為武術修為的終極目標.其中有一種原因在於武術精神需要有一個最終的歸宿,那就是要歸於「道」.歸於「禪」.
不論是道教還是佛教它們都有自已的核心哲學.它們都有向武人回答了天道與人道的奧祕,回答了什麼是人生的意義和價值取向,因而成了武人最終的精神歸宿.如同奔湧的江河最終要歸***一樣,武術精神實現了武人精神世界的自我超越,當武人的精神世界能夠體貼天地自然之心時,武人便已身在道中矣.
武術精神是一門入世的哲學,是一種求勝的智慧.當武術修為達到沒有必要再使用處世智慧,而且內心安靜,再也不會被世事所驚擾的境界時,那就已經超越了武術精神的境界,實現了「以武入道」.
在武術修練中,如果感受到有一種東西,它可以讓人忘卻寒暑的交替,看淡紛繁的功利,領悟處世的智慧,通曉人生的意義,那或許就是武術精神吧
2樓：
武術是一項運動，以動為主。
道術的修煉主要靠打坐，以靜為主。
不過說起來武術和道術還是有一定的關係的，武術可以分為外家和內家兩種形式，內家功夫的修煉又有後天境界和先天境界兩個完全不同的境界，一個習武之人如果達到了先天境界，他就可以以武入道了。這時的武術，跟他此前練的武術比起來就有了質的變化，此時的他，不僅是個武術家，更成了一個道士。
而道術修煉者，則大多不經過武術修煉，直接進入高層次的道術修煉，可以說起點就比習武者高，其內心的想法也就和習武之人不同了。多數習武之人都喜歡利用自己所學為自己獲取利益或為社會貢獻力量。而道士們則不在乎這些所謂的世俗之事，除非天塌了，否則他不會管別人的事的。
這些在常人看來是冷血，但在高人看來這是境界的體現，不為俗世所動，不為瑣事煩心，只為感悟天道~~
3樓：陰溝裡啟航
別聽上面那麼多廢話！
其實兩者沒任何關聯，
武術是一種肢體運動，用於強身健體。
道教是一種宗教，講究修生養性。
樓主問問 「道教和佛教有什麼不同」還差不多道教是中國本土宗教，其代表形象就是「玉皇大帝」，佛教是外來宗教，其代表形象是「釋迦摩尼」。
4樓：
一個是格鬥技能，一個是宗教，怎麼會放到一起比較呢？簡直有點像問自行車和微波爐哪個更厲害
如果你說的是武當派的武術和其他派別有什麼不同，似乎武當派的武術更注重「自然」內氣的修煉，講求以柔克剛
5樓：一支蔥
兩者相互區別，，又相互聯絡，，道既是一種哲學思想又是一種修煉法門。
武術博大精深，有幾千年的歷史，它不僅僅是一種搏擊術或是一種健身法門，他還滲透了中國古代的哲學思想，其中就包括道家哲學。
個人認為狹義的武術就是外家，以搏擊和鍛鍊身體為目的，以動為主。
廣義的武術分為外家和內家，內家注重精氣神的修煉，以靜為主。
作為修煉法門的道應該與武術的內家是極為接近的。
本人更認同武術的內家，或者是內外兼修，，純練外家的長遠來看對身體有害無益，歷史上很多外家拳師都英年早逝，李小龍即是一例。
個人的一點陋見。
6樓：匿名使用者
武術是為了強身健體，防備，而道教修煉是為了昇仙
道教佛教打坐方法有什麼不同？
7樓：因緣法
佛道打坐方法的不同之處：
一、發心不同。道教打坐，多為追求長生久視，或求成仙；佛教發心破除我執、開發性智，以達離苦得樂；
二、內容不同。道家多脩金丹、元神出竅，佛教多誦經持咒、或參話頭。
三、結印不同。各有教傳，本不相同。
四、打坐時間要求不同。道家講陰陽，多在子時，佛教不講陰陽，不限時辰。
8樓：匿名使用者
打坐，沒有區別。實質是一樣的。理解的不同而已。或者說是解釋的方法不一樣。
9樓：匿名使用者
佛教打坐，慈悲在前，無念在後；
道教打坐，自度在前，導引在後。
10樓：匿名使用者
據我瞭解，道教打坐有我 不出三屆，佛教打坐無我，出離三屆。
11樓：qq阿罪
佛教，打坐，小腿相叉，腳底向上，你可以看看佛像
12樓：滾地呢楊花飄蕩
lz 我是個宗教信仰者 也是個導遊 瞭解過宗教信仰 到家的打坐 和 佛家的打坐沒有任何區別 在瑜伽裡 叫結跏趺坐 是一個瑜伽動作與我們看到的打坐完全不一樣 呢才是真正的打坐 並且道教的打坐一般是在丑時或寅時進行 一般是已連內丹吐故納新為主 而佛家的打坐則是禪宗的主要修行方式 坐在呢裡念阿彌陀佛就算是在修行了 純手打 望採納
13樓：
這個可能要道家和佛家人物才能回答
但是 同是道家修行的人 對打坐理解可能不一樣哦
同是修佛的人對打坐理解也可能不一樣哦
14樓：匿名使用者
打坐是二法，佛道是不二！
武術中有哪些著名道教的門派
15樓：感性的轅門射戟
武當派、全真教。
武當派創立於湖北省武當山，為內家之宗，起於宋而興於明。
據明末清初黃宗羲的《王徵南墓誌銘》，武當派為宋人張三丰所創。
其**特點是強筋骨、運氣功。
強調內功修練，講究以靜制動，以柔克剛，以短勝長，以慢擊快、以意運氣，以氣運身，偏於陰柔，主呼吸，用短手，武當**不主進攻，然而亦不可輕易侵犯。
一說之後的太極拳、八卦掌、形意拳等等內家拳均是從武當內家拳繁衍發展而成。
全球道教主流教派，嗣老君遺教、秉東華演教、承鍾呂傳教，開宗於輔極帝君王重陽 。以「三教平等」、「全精、全氣、全神」「苦己利人」為宗旨，去鬼道而歸老莊，並逐漸包容合併了太一道、真大道和金丹南宗，開啟了道教濃墨重彩的新篇章。開宗者王嚞，道號重陽子，陝西咸陽人。
早年曾應武舉為狀元，入仕，後辭官歸隱。正隆四年(1159)，在甘河鎮遇仙，為漢鍾離和呂洞賓，得授金丹口訣。遂隱居終南山，修道三年。
大定年間出關赴山東傳教。招收馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處
一、郝大通、孫不二等七大**，世稱全真七子。
其中全真龍門派祖師丘處機在74歲時，自山東昆嵛山一路向西，在中亞機遇成吉思汗，獲得當時蒙古政權崇奉而呼之為「神仙」，拜之為「國師」，掌管天下宗教，為全真道以及整個道教在之後的發展奠定了基礎。
明末著名道士王常月，提出「戒行精嚴」，整頓教門，開創「龍門中興」，促進全真道復興。全真道在闡發內丹學方面最是成績斐然。在明清道教衰落時期，只有全真龍門派一度「中興」，其他道教派別，例如正一派，則大都衰落不振。
全真教全面而深刻的繼承了傳統道家思想以外，更將科儀、戒律、符籙、丹藥等道家文化瑰寶重新整理。為今時今日的道教奠定了根基。明清兩代在全國各地，乃至東北、西南、西北等邊遠地區廣泛傳播。
成為幾乎所有道家洞天福地的主人。
16樓：新鏞
照你的要求回答比較麻煩，我就簡要說一些吧！
在江湖上，以武術著稱的主要是武當、嶗山，武當在道教教理上屬於北派全真道。
降妖主要是龍虎派、茅山派等。
中華文明源頭之一的道家到了漢代形成了道教。宋金以後，煉養派分南宗、北宗；符籙科教派分為「龍虎」（即天師道，又稱正一教）、門皁、茅山三宗。
道教煉養派注重修仙長生之術，所煉的丹分為外丹、內丹。外丹是黃白朮，末流演變為點金術，成為化學的前身，中外相同。內丹是煉氣，化為內功與內家拳術，以及醫學上鍼灸、經脈與穴道的研究，末流演變為房中術。
道教末流所吹噓的本事，是世俗人生的理想，既能財富無窮、長生不老、效能力特強，又能召仙降妖、招魂捉鬼，所以掌握了世俗最高權力的帝王也大感興趣。
北宋之末，徽宗皇帝對道教尤其著迷，命道教的領導人冊封他為「教主道君皇帝」。金兵佔領中國北方後，北方百姓流離失所，慘受欺壓，陝西、山東、河北一帶興起了三個新的道教教派，稱為「全真教」、「大道教」、「太一教」，結納平民，隱然和異族的統治者對抗，其中尤以全真教聲勢最盛。
全真教不尚符籙燒煉，而以苦己利人為宗，所以大得百姓的尊敬。全真教屬於道教中的北宗。
17樓：才電
大家回答的很好了！我再給你一些資料你看看。
根據《武林》2023年第10期萬月《拳術套路初探》等，從拳術命名的角度列出有關的拳種套路，以見中華武術紛繁浩瀚之一斑。http://v.
「以佛聖道仙、神祗鬼怪命名的一神拳、二郎拳、韋馱拳、大聖拳、八仙拳、天羅拳、地煞拳、六星拳、哪吒拳、金剛拳、觀音拳、佛漢拳、佛教拳、羅漢拳、金剛錘。二十八宿拳、四仙對打拳、七星訪友拳、羅漢螳螂拳、夜叉巡海拳、金剛三昧掌、夜叉鐵沙掌等。
以「門」命名的——餘門拳、硬門拳、法門拳、空門拳、紅門拳、魚門拳、孔門拳、風門拳、水門拳、火門拳、鳥門拳、佛門拳、窄門拳、字門拳、孫門拳、嚴門拳。熊門拳、自然門拳、引新門拳、羅漢門拳、磨盤門拳、水滸門拳等。
以姓氏命名的——劉家拳、蔡家拳、李家拳、莫家拳、巫家拳、薛家拳、岳家拳、趙家拳、杜家拳、周家拳、祈家拳、溫家拳、孫家拳、鄒家拳、高家拳、戚家拳、洪佛拳、岳家教、鍾家教、刁家教、李家教、朱家教、蔡李佛拳、岳氏連拳、羅家三展、楊家短打、胡氏戳腳、郝氏戳腳、陳氏太極拳、楊氏太極拳、武氏太極拳、孫氏太極拳、吳氏太極拳、林氏下山拳、武氏十八技等。
以人名命名的——燕青拳、太祖拳、孫臏拳、五祖拳、宋江拳、白眉拳、珠娘拳、純陽拳、達摩拳、玄女拳、武侯拳、五郎拳、文聖拳、南枝拳、詠春拳、嶽王錘、武子門拳、子龍炮拳、太祖散掌、三皇炮錘、孔朗拜燈拳、劉唐下書拳、武松脫銬拳、武松獨臂拳、神行太保拳、燕青巧打拳、達摩點穴拳、太白出山拳、甘鳳池拳法、黃嘯俠拳法、燕青十八翻、羅王十八掌、達摩十八手、孫二孃大戰拳、武松鴛鴦腿拳等。以地名命名的——潭腿（山東臨清龍潭寺）、少林拳、武當拳、峨眉拳、崆峒拳（分五大門：飛龍門、追魂門、奪命門、醉門、神拳門）、梅山拳、靈山拳、崑崙拳、關東拳、關西拳、龍門拳、登州拳、東安拳、石頭拳、水遊拳、西涼掌、太行意拳、洪洞通背拳等。
以動物命名的一龍拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鶴拳、獅拳、象拳、馬拳、猴拳、彪拳、狗拳、雞拳、鴨拳、龍形拳、龍樁拳、龍化拳、行龍拳、飛龍拳、火龍拳、青龍拳、飛龍長拳、青龍出海拳、毒蛇吐信拳、虎形拳、黑虎拳、青虎拳、白虎拳、餓虎拳、猛虎拳、飛虎拳、伏虎拳、五虛拳、八虎拳、虎嘯拳、回頭虎拳、側面虎拳、車馬虎拳、隱山虎拳、五虎群羊拳、工字伏虎拳、虎豹拳、虎鶴雙形拳、白鶴拳、宗鶴拳、鳴鶴拳、飛鶴拳、食鶴拳、飽鶴拳、餓鶴拳、五祖鶴陽拳、永春白鶴拳、獨腳飛鶴拳、獅形拳、金獅拳、獅虎拳、二獅抱球拳、猿功拳、猿形拳、猿糅伏地拳、白猿短臂拳、白猿偷桃拳、雞形拳、鴨形拳、鷹爪拳、老鷹拳、巖鷹拳、雕拳、鷂子拳、鷂子長拳、燕形拳、大雁掌、蝴蝶掌、龜牛拳、螃蟹拳、灰狼拳、黃鶯架子、鴛鴦拳、螳螂拳、硬螳螂拳、祕門螳螂拳、八步螳螂拳、梅花螳螂拳、七星螳螂拳、摔手螳螂拳、六合螳螂拳、光板蝗螂拳、玉環螳螂拳等。
以日常雜物命名的——巾拳、扇拳、傘拳、花拳、船拳、鍾拳、板凳拳、褂子拳、雲帚拳、脫梏拳、百花拳、梅花拳、蓮花拳、螺旋拳、山門拳、白玉拳、湯瓶拳、沾衣拳、衣衫母拳、三戰鐵扇拳、三十六合鎖等。
以手法命名的——插拳，截拳、掛拳、擋拳、扎拳、套拳、穿拳、撕拳、翻拳、炮拳、罩掌、劍手、短手、五手拳、應手拳、捏手拳、合手拳、封手拳、練手拳、攔手拳、劈掛拳、撂擋拳、撞打拳、通臂拳、殺手掌、反臂掌、字手、十字手、排子手、萬古手、黃英手、八**、錦八手、照陽手、金槍手、天罡手、地煞手、四門重手、分手八快、咬手六合拳、蓋手六合拳，九宮擒跌手、羅漢十八手、二十四破手、三十六閉手、七十二插手、三十六看對手等。
以步法、腿法命名的——彈腿、暗腿、踔腿、截腿、連腿、戳腳、四步拳、六步拳、八步拳、練步豢、穿步拳、順步捶、腰步捶、擋步捶、湧步捶、亂八步、三步架、五步打、八步轉、掘子腿、溜腳式、十二步架、六步散手、十字腿拳、溜腳架子、連環鴛鴦步、鹿步梅花樁、八步連環拳、九宮十八腿、少林二十八步，進步鴛鴦連環腿等。
地躺拳類——地躺拳、地行拳、地功戳腳，地功翻子、地功羅漢拳、活法黃龍拳、地躺八仙拳、金剛地躺拳、少林地龍拳、地功鴛鴦拳、飛龍地躺拳、九滾十八跌等。
醉拳類——八仙醉、水遊醉、醉溜擋、醉八仙拳、醉羅漢拳、文八仙拳、武八仙拳、大八仙拳、混八仙拳、清八仙拳、少林醉拳、形式八仙拳、羅漢醉酒拳、太自醉酒拳、武松醉跌拳、燕青醉跌拳、石秀醉酒拳、魯智深醉打山門拳等。
跌打拳類——跌撲拳、沾跌拳、沾衣十八跌、武松混打拳、武松脫銬拳、水滸連環拳等。
此外，各地的著名拳種還有：形意拳（心意六合拳）、大成拳（意拳）、八卦拳、八卦掌、八極拳、六合拳、查拳、華拳、紅拳、節拳、綿掌、綿拳、太虛拳、二郎拳、大悲拳、功力拳、石頭拳、連城拳、兩儀拳（太極快拳）、獨臂拳、瘋拳、埋伏拳、迷蹤拳、緬拳、纏絲拳、磋跤拳、曦陽掌等。
著名的器械套路有：八門金鎖刀、八卦刀、八卦大槍、九洲棍、六合刀、六合槍、六合劍、六合棍、日月乾坤刀、日月乾坤圈、少林雙刀十八滾、太極刀、太極劍、河州棍、月牙槍、達摩杖、達摩棍、純陽劍、八仙純陽劍、武當劍、青萍劍、袁氏青萍劍、楊氏青萍劍、賈氏青萍劍、梅花刀、梅花槍等。
武術和功夫有什麼區別，武功與武術有什麼不同
1 內容不同 功夫是各種搏鬥技巧的統稱，像跆拳道也可以叫做功夫。武術是特指中國武術，別的國家的格鬥技巧沒有這個稱呼。而中國武術也有狹義和廣義之分。2 表現形式不同 武術其中有的已列入競技運動專案。如長拳 太極拳 南拳 劍術 刀術 槍術 棍術等。武功目前武術競賽中正在逐步開展的有散打 推手 短兵三項。...
中國武術有什麼特點，武術的特點與作用？
我覺得中國武術最大的特點應該就是多元化，內容豐富多彩。其次就是形神兼備。既要求有形的存在，又要求有神的存在。一 多元化，內容多樣。說到形神兼備，我們就來聊一聊形與神的關係。正是因為二者互相相容，相輔相成，才有了我們中國武術剛柔並濟的美。說到形美，我們可以體會到八極拳中的陽剛之美，太極拳中的綿柔之美，...
武功和武術有什麼不同打架和武術的格鬥有什麼區別
怎麼說呢,武功是長年鍛鍊而孰能生巧的一種手段,是一種功力.比如說一個馬步一個衝拳練了好幾年也能稱為武功或是功夫但卻不能稱武術.武術嘛,就更類似於一種藝術了.武術與搏擊之間的區別是什麼,為什麼有人會說武術沒有實戰作用?兩者沒有本質區別,都屬於格鬥技術,無法是流派不同罷了。有人說武術沒用,是因為現在代表...